Історія про Троянського Коне, за допомогою якого тридцять бійців Одіссея потрапили всередину Трої, говорить не тільки про підступність нападників, а й про наївності захисників. Тим часом, про те, чи був Кінь, історики сперечаються донині.
Перед тим, як зняти облогу, нападники повідомили троянцам, що побудований ними дерев'яний «кінь» - це символ миру і приношення Афіні в знак спокутування гріхів. І поки він буде стояти, вони не нападуть. Про це троянцам повідав Синон, двоюрідний брат Одіссея, який, нібито, перейшов на бік захисників.
Судячи з описів, Троянський Кінь був висотою 7.6 метрів і шириною близько трьох метрів. Побудована вже в наші дні модель важила близько двох тонн і могла вмістити максимум двадцять чоловіків середньої конституції, характерною для тих часів. Щоб влаштувати цю конструкцію по колодах, змазаним жиром, необхідно було сорок чоловік.
Швидше за все, була побудована дерев'яна дорога, оскільки багато експертів сумніваються, що Троянський Кінь мав колеса. Історик Давид Рол (David Rohl), приводячи доказ канонічної версії, посилається на те, що в стіні був зроблений отвір, через який можна було затягнути Троянського Коня зазначених розмірів. На Коне був напис: «приношення Афіні», щоб вона зберігала грецькі кораблі по дорозі додому.
Тим часом, цього Коня в Трою завезли не відразу після того, як флот греків зник вдалині. Для того щоб провести підготовчі роботи, потрібен час, як мінімум, кілька днів. Якби в цій дерев'яній конструкції і насправді ховалися бійці Одіссея, то їм довелося б дуже тяжко.
Поки греки нудилися в «череві» коня, в місті вирішували його долю. Багато жителів вважали, що приношення потрібно палити. Серед них була віщунка Кассандра, яка, вказавши рукою на коня, заявила, що там заховані війни. Троянський жрець Лаокоон кинув спис у приношення греків, закликаючи не вірити ворогам. «Бійтеся данайців, навіть дари приносять», - кричав він. Незабаром, як свідчить легенда, він і його два сини були задушені морськими зміями.
Римський мандрівник і вчений Павсаній, що жив у II столітті нашої ери, в книзі «Опис Греції» писав, що Кінь в реальності існував, тільки це був не подарунок, а таран, який троянці відбили у греків під час штурму і відвезли всередину міста, щоб той більше не руйнував стіни. У ньому і сховалися деякі греки, яких не помітили в метушні.
Є й інша версія. У той час про рабів-веслярів, що знаходять в трюмі корабля, говорили, що їм також важко, як і в череві коня. Можливо, це був один з кинутих греками пошкоджений корабель - бірема, в якій зачаїлися бійці Одіссея. Хтось із троянців доставив судно в гавань, щоб привести в порядок.
Втім, німецький археолог Генріх Шліман, учасник розкопок місць, де могла перебувати Троя, сумнівається, що взагалі була грецька облога. У всякому разі, йому не вдалося знайти жодного наконечника грецьких стріл або копій.
Щоб обдурити ворога, використовувалися й інші хитрощі, схожі з троянським конем. У поемі Гомера «Одіссея» розповідається про те, як грецькі мандрівники бігли від Циклопа, що заховали під вівцями. Іншими словами, ворога можна обдурити, видавши своїх солдатів за його бійців. Перевдягання в обмундирування противника, щоб проникнути в стан ворога або, навпаки, бігти від нього, є однією з найпоширеніших військових хитрощів.
Таких випадків в історії - маса. Наприклад, частина російських військ залишила обложену в 1704 році Нарву, переодягнувшись у форму загиблих під час штурму шведів. У 1812 році загони Дениса Давидова досить часто переодягалися в форму різношерстий наполеонівських полків, а потім, наблизили до ворога, раптово нападали на нього.
У структурі Абвера був полк «Бранденбург», солдати якого були диверсантами, одягненими у форму бійців Червоної армії. Були такі підрозділи і у нас. Наприклад, в мемуарах німецького генерал-полковника Ерхарда Рауса розповідається про групу радянських бійців, які, переодягнувшись у форму Вермахту, завдали серйозних втрат німцям, оборонятися Білгород в 1943 році.
