Історія Троянської війни
Хто сьогодні не знає знамениту легенду про Троянській війні? В цей міф важко повірити, але справжність існування Трої були підтверджені при розкопках знаменитого німецького археолога Генріха Шлімана (1822-1890). Сучасні археологічні дослідження підтверджують історичність трагічних подій, які відбулися в кінці XIII - початку XII століть до н. е. Відкриваються все нові і нові подробиці про Троянській війні і пов'язаних з нею обставин.
На сьогоднішній день відомо, що велике військове зіткнення союзу ахейських держав з містом Троя (Іліон), які перебували на березі Егейського моря, відбулося між 1190 і 1180 роками до н. е (за іншими даними, близько 1240 р.до н.е.)
Першими джерелами, повідомляють про це як легендарному, настільки і жахливу подію, були поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея". Пізніше Троянська війна стала темою «Енеїди» Вергілія та інших творів, в яких історія теж переплітається з вигадкою.
Згідно з цими творами приводом до Троянської війни стало викрадення Парісом, сином троянського царя Пріама, прекрасної Олени, дружини царя Спарти Менелая. На заклик Менелая пов'язані клятвою женихи, відомі грецькі герої, прийшли йому на допомогу. За «Іліаді», на звільнення викраденої вирушило військо греків, ведене микенским царем Агамемноном - братом Менелая.
Спроба шляхом переговорів домогтися повернення Олени виявилася невдалою, і тоді греки почали виснажливу облогу міста. Участь у війні брали і боги: Афіна і Гера - на боці греків, Афродіта, Артеміда, Аполлон і Арес - на боці троянців. Троянців було в 10 разів менше, але Троя була неприступна.
Отже, місто Троя знаходився в декількох кілометрах від берега Геллеспонту (Дарданелли). Через Трою проходили торгові шляхи, якими користувалися грецькі племена. Як видно, троянці заважали торгівлі греків, що змусило грецькі племена об'єднатися і почати війну з Троєю, яку підтримували численні союзники, через що війна затягнулася на довгі роки.
Троя, на місці якої нині розташовано турецьке містечко Гіссарлик, була обнесена високою кам'яною стіною з зубцями. Ахейці не наважувалися штурмувати місто і не блокували його, тому бойові дії проходили на рівному полі між містом і табором нападників, який знаходився на березі Геллеспонту. Троянці час від часу вривалися в табір супротивника, намагаючись запалити грецькі кораблі, витягнуті на берег.
Детально перераховуючи кораблі ахейців, Гомер нарахував 1186 суден, на яких було перевезено стотисячне військо. Поза всяким сумнівом, число суден і воїнів перебільшено. Крім цього, слід врахувати, що ці кораблі були просто великими човнами, бо їх легко можна було витягувати на берег і досить швидко спускати на воду. Таке судно не міг підняти 100 чоловік.
Швидше за все, у ахейців було кілька тисяч воїнів. Очолював їх Агамемнон, цар «многозлатих Мікен». А на чолі воїнів кожного племені стояв свій вождь.
Ахейців Гомер назвав «копьеборнимі», тому немає сумнівів в тому, що головною зброєю грецьких воїнів був спис з мідним наконечником. У війна був мідний меч і хороше захисне озброєння: поножі, панцир на грудях, шолом з кінської гривою і великий, кована міддю щит. Племінні вожді билися на бойових колісницях або спішившись. Воїни нижчих ієрархій були озброєні гірше: вони мали списи, пращі, «сокири двуострие», сокири, луки зі стрілами, щити і були опорою для своїх вождів, які самі вступали в єдиноборство з кращими воїнами Трої. З опису Гомера можливо уявити обстановку, в якій проходило єдиноборство. Відбувалося це так.
Противники розташовувалися недалеко один від одного. Бойові колісниці вибудовували в ряд; воїни знімали свої обладунки і складали їх поруч з колісницями, потім сідали на землю і спостерігали за поєдинком своїх вождів. Єдиноборства спочатку метали списи, потім билися на мечах (мідних), які скоро ставали непридатними. Втративши меча, який бився переховувався в рядах свого племені або ж йому подавалося нову зброю для продовження боротьби. З убитого переможець знімав обладунки і забирав його зброю.
Першими в бій вступали бойові колісниці, потім «безперервно одна за одною фаланги ахейців рухалися в бій на троянців», «мовчки крокували, вождів побоюючись своїх». Перші удари піхота наносила списами, а після рубілась мечами. З бойовими колісницями піхота боролася за допомогою копій. Приймали участь в бою і лучники, однак стріла не зважала надійним засобом навіть в руках відмінного стрільця.
Не дивно, що в таких умовах результат боротьби вирішували фізична сила і мистецтво володіння зброєю, яке найчастіше відмовляло: мідні наконечники копій гнулися, а мечі ламалися. Маневр на поле бою ще не застосовувався, але вже почали з'являтися зачатки організації взаємодія бойових колісниць і піших воїнів.
Такий бій тривав до настання ночі. Якщо вночі досягалося угоду, то спалювалися трупи. Якщо угоди не було, противники виставляли варту, організовуючи охорону війська, що знаходився в полі, і оборонних споруд (кріпосної стіни і укріплень табору - рову, загострених кілків і стіни з вежами). Варта, що складалася в основному з декількох загонів, перебувала позаду рову. Вночі висилалась розвідка в стан ворога з метою захоплення полонених і з'ясування намірів противника, проводилися збори племінних вождів, на яких вирішувалося питання про подальші дії. Вранці бій поновлювався.
Приблизно так і протікали нескінченні битви між ахейцями і троянцями. За Гомеру, тільки на 10-й (!) Рік війни почали розгортатися основні події.
Одного разу троянці, добившись успіху в нічний вилазці, відкинули противника до його укріпленого табору, оточеному ровом. Перебравшись через рів, троянці стали штурмувати стіну з вежами, але незабаром були відкинуті.
Пізніше їм все таки вдалося розбити камінням ворота і увірватися в табір ахейців. Зав'язався кривавий бій за кораблі. Такий успіх троянців Гомер пояснює тим, що в бою не брав участі кращий воїн облягали - непереможний Ахілл, посварився з Агамемноном.
Бачачи, що ахейці відступають, друг Ахілла Патрокл умовив Ахілла дозволити йому вступити в бій і дати свої обладунки. Натхнені Патроклом, ахейці згуртувалися, в результаті чого у кораблів троянці зустрілися зі свіжими силами противника. Це був щільний лад зімкнутих щитів «піку поблизу піки, щит у щита, заходячи під сусідній». Воїни вишикувалися в кілька шеренг і відбили атаку троянців, а контратакою - «ударами гострих мечів і пік двуконечних» - змогли відкинути їх.
Нарешті, напад було відбито. Але сам Патрокл загинув від руки Гектора, сина Пріама, царя Трої. Так обладунки Ахілла дісталися ворогові. Пізніше Гефест викував Ахілла нові обладунки та зброю, після чого Ахілл, розлючений загибеллю одного, знову вступив у бій. Пізніше він убив в поєдинку Гектора, прив'язав його тіло до колісниці і помчав у свій табір. Троянський цар Пріам з багатими дарами прийшов до Ахілла, благав повернути йому тіло сина і гідно поховав його.
На цьому закінчується «Іліада» Гомера.
За пізнішими міфами, пізніше на допомогу троянцям прийшли жінки-війни амазонки на чолі з Пенфісілеей і цар ефіопів Мемнон. Але незабаром вони загинули від руки Ахілла. А незабаром і сам Ахілл загинув від стріл Паріса, спрямованих Аполлоном. Одна стріла влучила в єдине вразливе місце - п'яту Ахілла, інша - в груди. Його обладунки та зброю дісталися Одіссею, визнаному лицар серед ахейців.
Після загибелі Ахілла грекам було передвіщено, що без лука і стріл Геракла, які перебували у Филоктета, і Неоптолема, сина Ахілла, Трою вони на зможуть взяти. За цими героями було послано посольство, і вони поспішили на допомогу співвітчизникам. Филоктет стрілою Геракла смертельно поранив троянського царевича Паріса. Одіссей і Діомед вбили поспішав на допомогу троянцям фракійського царя Реса і повели його чарівних коней, які, за пророцтвом, потрапивши в місто, зробили б його неприступним.
Дальше більше. Одіссей і Діомед проникли в Трою і викрали з храму Афіни паладій, який захищав місто від ворогів. Але потужні оборонні стіни Трої залишалися неприступними.
І тоді хитромудрий Одіссей придумав надзвичайну військову хитрість ...
Довго, потай від інших, розмовляв він з якимсь Епеем, кращим теслею в ахейском таборі. До вечора все ахейские вожді зібралися в наметі Агамемнона на військову раду, де Одіссей розповів свій авантюрний план, за яким треба було спорудити величезного дерев'яного коня. У його череві повинні поміститися найбільш досвідчені і сміливі воїни. Все ж інше військо повинно сісти на кораблі, відійти від троянського берега і сховатися за островом Тендос.
Як тільки троянці побачать, що ахейці залишили узбережжя, вони подумають, що облога Трої знята. Троянці напевно затягнуть дерев'яного коня в Трою. Вночі ахейские кораблі повернуться, а воїни, що сховалися в дерев'яному коні, вийдуть з нього і відкриють фортечні ворота. І тоді - останній штурм ненависного міста!
Протягом трьох днів стукали сокири в ретельно відгородженій частині корабельної стоянки, три дня кипіла таємнича робота.
Вранці четвертого дня троянці з подивом виявили ахейский табір порожнім. У морській імлі танули вітрила ахейських судів, а на прибережному піску, де тільки вчора рясніли намети і намети ворога, знаходився величезний дерев'яний кінь.
Радісні троянці вийшли з міста і з цікавістю бродили по спорожнілому березі. Вони з подивом оточили величезного дерев'яного коня, що підноситься над кущами прибережних вербою. Хтось став радити кинути коня в море, хтось - спалити, але багато наполягали на тому, щоб затягнути його в місто і поставити на головній площі Трої як пам'ять про кривавій битві народів.
У розпал суперечки до дерев'яного коня підійшов жрець Аполлона Лаокоон з двома своїми синами. «Бійтеся данайців, що дари приносять!» - закричав він і, вихопивши з рук троянського воїна гострий спис, метнув його в дерев'яне черево коня. Затремтіло встромився спис, і почувся з кінського черева ледве чутний мідний дзвін. Однак Лаокоона ніхто не послухав. Вся увага натовпу було залучено появою юнаків, які ведуть полоненого ахейців. Його підвели до царя Приаму, що стояв в оточенні придворної знаті поруч з дерев'яним конем. Бранець назвався синонім і пояснив, що сам утік від ахейців, які повинні були принести його в жертву богам - це було умовою благополучного повернення додому.
Синон переконав троянців, що кінь був присвятним даром Афіні, яка могла обрушити свій гнів на Трою, якщо троянці знищать коня. А якщо поставити його в місті перед храмом Афіни, то Троя стане незламною. При цьому Синон підкреслив, що тому ахейці і побудували коня таким величезним, щоб троянці не могли протягнути його через фортечні ворота ...
Як тільки Синон вимовив ці слова, з боку моря почувся жахливий крик. З моря виповзли два величезних змія і обплели жерця Лаокоона, а також двох його синів смертельними кільцями своїх гладких і липких тіл. В одну мить нещасні випустили дух.
Тепер уже ніхто не сумнівався в тому, що Синон говорив правду. А тому слід якнайшвидше встановити цього дерев'яного коня поруч з храмом Афіни.
Спорудивши низький поміст на колесах, троянці встановили на нього дерев'яного коня і повезли до міста. Щоб кінь пройшов в Скейских ворота, троянцам довелося розібрати частину кріпосної стіни. Коня поставили на умовленому місці.
Поки троянці, сп'янілі успіхом, святкували перемогу, вночі ахейские розвідники тихо вийшли з коня і відкрили ворота. На той час грецьке військо за сигналом Сінона непомітно повернулося назад і тепер захопило місто.
В результаті Троя була розграбована і знищена.
Але чому причиною загибелі Трої став саме кінь?
Під стінами міста гинуть практично всі герої, і ахейці, і троянці. А з тих, хто вижив у війні, багато загинуть по дорозі додому. Хтось, як цар Агамемнон, після повернення додому знайде смерть від рук близьких, хтось буде вигнаний і проведе життя у вигнанні. По суті, це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і немає переможених, герої йдуть в минуле, і настає пора звичайних людей.
Цікаво, але кінь символічно пов'язаний також з народженням і смертю. Кінь з дерева їли, виношує щось у своєму череві, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його підлогою животі сидять озброєні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але в той же час означає і народження чогось нового.
Результати останніх археологічних експедицій поки ще не дають можливості переконливо відновити сценарій Троянської війни. Але їхні результати не заперечують, що за троянським епосом ховається історія грецької експансії проти великої держави, яка перебувала на західному березі Малої Азії і заважала грекам здобути владу над цим регіоном. Залишається сподіватися, що справжня історія Троянської війни все ж буде колись написана.