Грем Вуд в The Atlantic написав статтю з 10 000 слів. детально описує основне ідейно-релігійне мислення ІГІЛ. Він цілком обгрунтовано стверджує, що поки Захід цього не зрозуміє, ІГІЛ перемогти неможливо.
Але, Новомосковський це, ви розумієте, що крім як знищити його військовими засобами,
немає ніякого іншого способу його перемогти, (хоча Вуд вважає, що може бути дієвим тривалий стримування, в результаті якого новобранці розчаруються нездатністю халіфату постійно розширюватися.)
Лідери ІГІЛ не божевільні. Їх переконання послідовні і стійки, якщо ви захочете вислухати їх, вони розкажуть вам про свою стратегію і тактику.
Ідейна чистота "Ісламської держави" має одне врівноважує гідність: вона дозволяє прогнозувати деякі дії групи. Усама бен Ладен рідко був передбачуваний. Своє перше телевізійне інтерв'ю він закінчив загадково. Пітер Арнетт з CNN запитав його: "Які ваші плани на майбутнє?" Бін Ладен відповів: "Ви побачите їх і почуєте про них в засобах масової інформації, дасть Бог." На відміну від нього, "Ісламська держава" відкрито хвалиться своїми планами. Не всіма, але досить багатьма, щоб, уважно прислухаючись, ми могли зробити висновок, як він має намір управляти і розширюватися.
У Лондоні, Чударі і його учні представили докладні описи того, як "Ісламська держава" має проводити свою зовнішню політику, коли воно перетвориться в халіфат. Уже всім зрозуміло те, що насильницьке розширення халіфату в країни, якими поки правлять немусульмани, ісламський закон називає «наступальним джихадом". "До цих пір ми просто захищалися", - сказав Чударі. - "Без халіфату наступ джихаду - не застосовується поняття. Але ведення війни для розширення Халіфату - прямий обов'язок халіфа ".
Чударі постарався уявити закони і звичаї війни, за якими діє "Ісламська держава", як політику милосердя, а не жорстокості. Він сказав мені, що держава зобов'язана тероризувати своїх ворогів. Свята справа - налякати тих, хто представляє лайно, обезголовити і розіп'яти, поневолити жінок і дітей. Це прискорює перемогу і допомагає уникнути затяжного конфлікту.
Вуд призводить єдиний контрприклад: салафіти, які вірять в ісламську чистоту з тим же завзяттям, але вважають, що час для приведення в ту епоху ще не настав.
Існує, однак, і інша гілка ісламу, яка пропонує безкомпромісну альтернативу "Ісламському державі". Безкомпромісну, але з протилежними висновками. Ця гілка виявилася привабливою для багатьох мусульман проклятих або благословлених психологічним бажанням побачити, що кожне слово і кожна риса священних текстів реалізується так, як це було в перші дні ісламу. Прихильники "Ісламської держави" знають, як реагувати на мусульман, які ігнорують частини Корану: з Такфір і насмішками. Але вони також знають, що деякі інші мусульмани Новомосковскют Коран, так само ретельно, як і вони, але являють собою реальну ідеологічну загрозу.
Багдаді - салафіт.Термін "салафія" був криміналізований почасти тому, що справжні лиходії йшли в бій, розмахуючи прапором салафітів. Але більшість салафітів - НЕ джихадісти, і більшість з них - члени сект, що відкидають "Ісламська держава". Вони, як зазначає Хейкель, віддані справі розширення Дар аль-іслам, ісламських земель, навіть, мабуть, з реалізацією жахливих практик, як рабство і ампутації, але в якийсь момент в майбутньому. Їх першочергове завдання - приватне очищення і релігійні обряди, і вони вважають, що заборонено все, що заважає цим цілям, що веде до війни або його відсутності, які порушать життя, молитву і навчання. Але ці типи салафітів навряд чи будуть втягнуті в богословські бої з ІГІЛ, тому що вони, в кінцевому рахунку стануть політичною боротьбою, а ці «тихі» салафіти не готові до цієї битви.