ТРАДИЦІЙНІ ДЛЯ РОСІЇ РЕЛИГИИ
Іудаїзм - одна з найдавніших релігій, що збереглася до наших днів і має значне число прихильників головним чином серед єврейського населення в різних країнах світу. Іудаїзм фактично є державною релігією Ізраїлю.
У Талмуді розрізняють Галаху і Агаду, які переплітаються між собою. Галаха - це закон, що стосується релегіозной, сімейної, громадянської життя. Агада визначає духовні основи іудаїзму. Читання Талмуда шанується як вельми відповідальне заняття, разрешаемое тільки самим євреям. У трактаті "Синедріон" говориться: "неєвреї, що вивчає Талмуд, заслуговує смерті".
До основних догматів іудаїзму відноситься віра в Єдиного Бога Яхве, в безсмертя душі, існування загробного світу і в прихід Машиаха (Месії). Однак, юдеї не визнали Месією Ісуса Христа, прихід якого прогнозували старозавітними пророками (Христос по-грецьки означає те ж саме, що і "Машиах" по-давньоєврейську - "помазаний на царство").
Зараз всі віруючі євреї живуть очікуванням швидкого приходу Машиаха. Іудаїзм вчить, що це буде жива людина з плоті і крові, релігійний єврей, нащадок царя Давида, який прийде в наші дні і принесе всім людям довгоочікуваний мир. Йому нібито вдасться об'єднати всі людство на основі особливої ролі євреїв і підлеглого положення всіх інших народів, встановити мир і благоденство на Землі. Тоді припиняться війни, релігійні конфлікти поступляться місцем єдиній релігії, заснованої на так званих загальнолюдських цінностях, які в іудаїзмі мисляться як нижчий в порівнянні з самим іудаїзмом віра в "Сім заповідей синів Ноя" або "Ноїв Кодекс".
Головною особливістю іудаїзму є вчення про особливу роль єврейського народу. "Євреї приємніше Богу, ніж ангели", "як людина в світі високо стоїть над тваринами, так євреї високо стоять над усіма народами на світлі" - вчить Талмуд. Обраність мислиться в іудаїзмі як право на панування. Заперечення Христа і очікування замість Нього іншого, іменованого в християнській традиції Антихристом, стало духовної причиною державно-національної катастрофи іудеїв - на початку II століття Єрусалим був зруйнований, а іудеї розсіяні по світу.
У VI - XIII століттях зростає роль рабинів (від давньоєврейського "раббі" - мій учитель) - тлумачів закону, які очолювали іудейські громади. Розсіювання євреїв по країнах Старого Світу (Європа, Азія, Африка), а потім і Нового Світу (Америка) призвело до утворення великої кількості єврейських національно-релігійних громад. У давнину центром іудейського культу був Єрусалимський Храм, де відбувалося щоденне жертвопринесення. Коли Храм був зруйнований, місце жертвопринесень посіла молитва, для здійснення якої євреї стали збиратися навколо окремих вчителів - рабинів. З цих зборів виникли іудейські молитовні об'єднання, іменовані синагоги ( "зборів"). В іудаїзмі синагога являє собою зібрання євреїв для здійснення молитви і вивчення Тори і Талмуда. Такі збори не передбачає наявності спеціального будівлі і може проходити в будь-якому приміщенні.
Для здійснення публічного богослужіння необхідна присутність не менше десяти євреїв чоловічої статі, які досягли релігійного повноліття (у 13-річному віці). Вони складають первинну иудаистской громаду - миньян (буквально "число", тобто кворум, необхідний для богослужіння). Історично право здійснювати публічні богослужіння закріпилося за рабинами - вчителями і тлумачами Тори. Крім рабина, в персонал синагоги входять хазан, шамаш і Габай. Хазан веде громадську молитву і представляє всю громаду в зверненні до Бога. Шамаш - синагогальний служка, обов'язки якого - спостерігати за порядком і чистотою в синагозі і піклується про збереження синагоги майна. Габай вирішує адміністративні та фінансові питання синагоги.
Особливе місце в іудейській громаді займає Коганом (однина - коген). За єврейською традицією, особи, що носять прізвище Коген (Коган, Кохен, Коен, Кон), є нащадками (по батьківській лінії) первосвященика Аарона, т. Е.своего роду жрецької кастою. За часів Єрусалимського Храму Коганом крім виконання свого головної функції - ведення служби в храмі - були також духовними наставниками народу, його суддями і вчителями. Однак з плином часу духовне керівництво єврейського народу перейшло до пророків, а потім до мудреців і рабинів. Діяльність Коганом була обмежена, в основному, службою у храмі. Після руйнування храму в 70 р. е. вони втратили можливість виконувати і цей обов'язок. В даний час Коганом зобов'язані проводити обряд викупу первістків і благословляти народ в синагозі.
В умовах розсіювання (діаспори) іудаїзм зіграв головну роль в самозбереженні євреїв як етносу. Національне і релігійне почала в душі віруючого іудея збігалися, а відхід від іудаїзму означав вихід з єврейства, що для вихованих століттями корпоративного побуту євреїв, в свою чергу, означало смерть. Тому відлучення від синагоги і від єврейства розглядалося як найстрашніше покарання.