Інгуші - гідні спадкоємці древніх звичаїв
Жителі Інгушетії пишаються своїми традиціями, свято шанують їх і передають з покоління в покоління. Вони з повагою ставляться до літніх, піклуються про молодших, шанують жінок, мають привітністю і гостинністю. У кожній інгушської сім'ї є своєрідний звід законів - адатами, який непохитно дотримується. Один з адатів присвячений гостинності.
Старовинні традиції гостинності
Неможливо собі уявити сім'ю в Інгушетії, яка відмовила б гостю. Цей адат священний для інгушів. Люди кажуть, що того, хто не радий гостям, Бог любити не буде. У інгушів існує пісня, яка повністю розкриває суть гостинності. Головний герой повинен вибрати між запрошенням до свого дому кунаків загиблого батька, можливістю помститися за вбивство і порятунком свій коханої від суперника. Чоловік послухав свою матір, яка порадила йому діяти поступово, йти за течією своєї власної долі і не заважати їй. Він прийняв гостей, забезпечив їх усім необхідним і поклав спати. Лише потім він помстився вбивцям батька і врятував свою наречену. У юнака все вийшло.
Гостинність навіть могло вплинути на кровну помсту, настільки воно відіграло важливу роль інгушів. Якщо вороги стикалися один з одним в чужій хаті, то вони не мали права конфліктувати між собою. Вони просто робили вигляд, що не бачать противника. Якщо вони не дотримувалися право, то їх виганяли з дому. Гість повинен був бути розміщений в кращій кімнаті будинку, багаті люди йшли далі, вони будували окремі гостьові будиночки. Такий будинок називався кунацкой, двері його не замикав, щоб будь-який мандрівник міг прийти сюди в будь-який час дня і ночі. Однак інгуші не терпів утриманства, гість міг перебувати в сім'ї лише три дні. Після закінчення терміну вони спільно з господарями вели побут і працювали.
Існувала особлива церемонія прийому гостей. Для кожного накривався багатий стіл з різноманітними закусками. Всі чекали появи головного блюда - баранини. Гостю давали найкращі шматки туші (голову, груди, курдюк). Після трапези стіл прибирали, а всім присутнім пропонували воду, щоб помити руки.
Сьогодні кунацкую не будують, зараз їх подобою є готелі і будинки відпочинку. Однак традиції не зникають, і це просто чудово, що в кожному будинку вас можуть зустріти тепло і з любов'ю.
А це весілля ...
Весілля це завжди дуже відповідальний процес, особливо для інгушів, у яких є спеціальні ритуали, присвячені їй. В Інгушетії головним в сім'ї вважається чоловік і його родина. Тому жінці строго заборонено (це вважається великою ганьбою) після розлучення забирати дітей і виховувати їх самостійно. Молоді люди повинні з повною серйозністю підходити до питання про весілля. Чоловікові буває часто важко вибрати собі наречену, особливо в Інгушетії, так як заборонено одружуватися не тільки з представницею своєї сім'ї, але також важливо, щоб не було спорідненості на рівні прабабусь і так до трьох поколінь. Однак навіть якщо ця умова дотримана, не факт, що дівчину візьмуть родичі нареченого. Його сім'я з особливою педантичністю розглядає кандидатку. Їхня думка вважається основним.
Потім починається процес сватання. До родини дівчини відправляються родичі нареченого на чолі з його батьком. Цей ритуал повторюється тричі, тільки після нього батько дівчини дає остаточну відповідь, забирає викуп і призначає день весілля.
Коли починається торжество, за нареченою відправляється ціла процесія. Якщо раніше за неї відправляли наїзників на конях, то тепер тварини замінені на дорогі автомобілі. Сім'я дівчини зустрічає їх національною музикою і танцями, їх пригощають, а наречена починає переодягатися для весілля.
Дівчині дарують хустку і приколюють голку до її подолу. Це є символом любові і цнотливості. Потім батько нареченого виводить невістку у двір, сплативши до цього викуп за неї. Дівчина прощається з рідними і відправляється в будинок жениха. Весь кортеж обходить всіх жителів селища, і тільки потім вони добираються до місця призначення.
Після того як наречена увійде в будинок, вона повинна відкласти віник, який їй дає свекруха, і пройти на кухню. Дівчині дозволяють потримати на руках дитину, який символізує майбутнє потомство молодих. Інші невістки вітають її, танцюють і бажають їй бути гарною господинею і дружиною. Також їй радять вести себе так, щоб свекруха нікого не виділяла, а ставилася до всіх однаково.
Вінчання відбувається без нареченого. Він повинен протягом трьох днів ховатися у друзів. Після всіх ритуалів господар будинку, де ховається юнак, готує баранячі нирки. Цю їжу дають спробувати дівчині перед зустріччю з чоловіком. Однак повністю блюдо з'їдають подружжя вже разом. Залишаються вони наодинці зовсім ненадовго, так як вранці чоловік повинен покинути свою кохану на кілька тижнів. Наречена повинна пройти черговий обряд. Її ведуть до джерела з водою, де вона зобов'язана наповнити глечики всім жінкам, а в джерело вона кидає голку і яйце. Тільки після цього дівчину приймають в сім'ю нареченого.
З турботою про підростаюче покоління ...
Інгуші дуже педантично ставляться до виховання дітей. Хлопчика готують до того, що коли-небудь він стане главою сім'ї, буде відповідати за свої вчинки і рішення. З семи років їх виховують виключно чоловіки. Дітей залучають до праці з ранніх літ. Спочатку це походить на гру, тільки після досягнення 12 років дитина працює нарівні з дорослими. Таким чином, в підлітків виховується почуття дисципліни, патріотизму, роботи в колективі, розвивається терпіння і витривалість. Важливим є військово-спортивне виховання. У аулах відбувалися свята, на яких діти змагалися у верховій їзді і метанні списа. Хлопчики між собою грали у війну і «стрибка з обриву». Існував стародавній звичай, який ознаменовує настання повноліття у юнака. Він повинен був прийти в будинок до дядька і подарувати йому подарунок, а той у відповідь теж щось дарував. Найціннішим подарунком вважався хороший кінь. Дядько як би підтверджував той факт, що перед ним стоїть вже не дитина, а дорослий чоловік.
Однак найголовнішим у вихованні є особистий приклад батьків, слова, які вони говорять своїм дітям для науки. Цікаво, що дітей в інгушських сім'ях не карали, але заборонялося виявляти зайву любов до них в присутності сторонніх людей. Хорошим проявом виховання є те, що батькові не можна лаяти в присутності дітей дружину. При правильному підході, хлопчики виростали дуже відповідальними і цілеспрямованими, а дівчатка ставали хорошими господинями, були терплячими і цнотливими. Інгуші вважали проявом хорошого тону - повага до людей похилого віку, чесні і скромні особистості.
... І з повагою до пішли
Похорон являють собою складний ритуал, як морально, так і фізично. Після смерті людини, про те, що трапилося сповіщають всіх родичів і близьких. Кожен з них допомагає родині померлого грошима і бере участь в ритуалі. Наприклад, хтось готує тіло до поховання, інший розводить багаття, а третій готує могилу. На багатті буде приготовлено частування для всіх, хто прийде проводити людину в останню путь.
Всі ці дії відбуваються досить швидко. Після обмивання тіло загортають у саван, потім в килим, а тіло виносять у двір, щоб всі могли попрощатися. Старійшина розповідає всім, які добрі справи зробив померлий, яким він був, а кожен чоловік вимовляє молитву.
Тіло відносять до могили, де вже зазвичай готове надгробок. Воно являє собою звичайний камінь, на якому написані дати народження і смерті і ім'я. Мертвого людину кладуть особливим чином. Кожен присутній чоловік бере лопату і закопує тіло. Потім над могилою читають молитву і цитати з Корану. Жінкам присутнім при похованні не можна.
У будинку вже все готово для прийому гостей. У приміщенні заборонено перебувати з непокритою головою. Поминають померлого протягом трьох днів.