ТРАДИЦІЇ КОЗАЧОГО КОЛА. ЯКИМИ ВОНИ БУЛИ І ЯК ЇХ тракту Сучасні ідеологи
ПРО ПРАВА ТА ОБОВ'ЯЗКИ чергового осавул
Про надання чину В КОЗАЦТВІ
ПРО ПРАВА ТА ОБОВ'ЯЗКИ СТАРИКОВ НА КОЛАХ
ПРО ПРАВА ТА ОБОВ'ЯЗКИ СВЯЩЕНИКІВ НА КОЛАХ
КОМУ І ДЛЯ ЧОГО БУЛИ НЕОБХІДНІ СПОТВОРЕННЯ У ТРАДИЦІЯХ ПРОВЕДЕННЯ Козацьке коло.
Відповідь проста. Для ляльководів, які займалися сектор козачого руху в широкому спектрі суспільно-політичного руху Росії. Нічого випадкового тут немає. За традицією козацьких Кіл, на період їх роботи, ні чини, ні нагороди, ні посади козаків не грали і не грають жодної ролі. І отаман, і генерал, і священик, мають прав на Колі не більш, ніж будь-які інші, такі ж, як і вони, виборні козаки. І тільки все разом, на період проведення Круга, вони отримують вищу владу. Як же в цьому випадку, можна контролювати проведення Кіл, і направляти в потрібне русло прийняті на них рішення, в тому числі і вибори отаманів? Після того, як зазначені вище «ідеологи» провели задану кукловодами програму, їм і не потрібно стало контролювати всіх виборних козаків. Досить стало контролювати, три ключові фігури і можна було маніпулювати діяльністю Кіл в потрібному для себе напрямку. Хто ж є цими ключовими фігурами на сучасних козацьких Кругах?
«Есаулец» Круга. - Тільки він надає слово виборним козакам. Тільки він вирішує, про що, і скільки будуть говорити - штатний оратор або виступаючий козак. І тільки він може вирішити - залишити на Колі будь-якого виборного козака, або під слушним приводом видалити його з Круга.
«Духівник» Круга. - Йому надали право брати слово для виступу, коли йому заманеться, без дозволу виборних козаків або чергового осавула. Якщо його, що або, не влаштовує в діяльності Круга, то він просто залишає місце проведення Круга, і тоді, нібито прийняті на Колі рішення оголошуються незаконними, недійсними.
«Рада старих» Круга. - За «Радою старих» закріпили право брати слово без дозволу виборних козаків або чергового осавула, і право «вето» на будь-які рішення Круга.
З вище сказаного видно, що грубо порушений принцип рівноправності всіх виборних козаків на Колі і в привілейоване становище поставлені: «есаулец», «духівник (священик)» і «Рада старих». Вони отримали право маніпулювати Кругом і диктувати свою волю інституту, що є вищою владою у козаків, тобто самому козачому Кругу. І при цьому ніхто з них абсолютно ні за що не відповідає. У наявності горезвісні ножиці: максимум влади, при мінімумі відповідальності.
З «есаульца» який попит? - Ніякого. Після закінчення заходу пішов з Круга, і на цьому його функціональні обов'язки закінчилися.
З «духівника (священика)» який попит? - Ніякого. Пішов з Круга і більше він ні до Кругу, ні до самої козацької організації жодного відношення, ні має.
З «Ради старих» який попит? - Люди похилого віку ніколи і ні за що не відповідали і не відповідають. Розійшлися по домівках і все.
Ось це і є шуканий результат цілеспрямованого спотворення традицій демократії козацьких Кіл. А в результаті - повний контроль ляльководів за діяльністю Кіл і абсолютне маніпулювання ними. Тих же, хто намагався зупинити свавілля і відновити традиції демократії козацьких Кіл - ляльководи через своїх підставних осіб оголошували їх «одіозними» фігурами, і під будь-якими приводами, різними методами і засобами, видаляли з середовища козачого руху. А результат їх діяльності в наявності. Козачий рух Росії впало в глибокий системну кризу, не бачений з часів більшовицького погрому і періоду масових репресій проти козаків 1918-1956 років. З усього сказаного випливає, що інститути: «есаульцев», «духівників Круга», «Рад старих», є ні що інше, як система блокування козацьких Кіл і прийнятих на них рішень - нав'язана кукловодами.
І нарешті останнє питання:
Про ляльководів КОЗАЧОГО РУХУ РОСІЇ