Виділені слова є архаїзмами, що мають в сучасній російській мові відповідні неустарелие еквіваленти. Зараз ми говоримо: український, а не малоросійський, на острівці, а не на острову, армія, а не військо, грабувати, здійснювати набіги, а не промишляти, цей, а не сій, табір, а не стан. При цьому очевидно, що архаїзми можуть відрізнятися від сучасного слова-синоніма різними рисами: іншим граматичним оформленням, іншим значенням, зовсім іншим морфемним складом і т.д. Залежно від того, яка саме риса відрізняє застаріле слово і його сучасний синонім, виділяються наступні групи архаїзмів.
1. Лексико-фонетичні архаїзми - слова, що мають у своєму фонетичному вигляді невластивий сучасному вимові звук або сполучення звуків: галстук (краватка), гишпанський (іспанська), дзеркало (дзеркало), в пещи (в печі), прожект (проект), шнур (шнурок), феоретіческій (теоретичний) і т.п. Сюди ж відноситься вимова е на місці сучасного е. висловах ( "Думка висловлена є брехня" - Тютч.); віддалений, збентежений і т.п.
2. Лексико-словотворчі архаїзми, що відрізняються від сучасного еквівалента будь-яким словотворчим аффиксом (найчастіше суфіксом): азіатцем (азіати), дружба (дружба), ідіотський (ідіотський), каву (кава), ресторація (ресторан), рибак (рибалка ), сприяння (сприяння), щастя (щастя) і т.п.
3. Власне лексичні архаїзми - слова, застарілі цілком: щоб (щоб), дах (дах): "На крові ближнього сільця Н виходить вечір, день погас" (Борат.), Згуба (загибель, шкода), парадиз (рай), сподіватися (сподіватися і твердо вірити), сльота (безодня, незмірна глибина) і т.п.
4. Граматичні архаїзми - це застарілі форми слів, яких не існує в сучасній мові, наприклад форми кличного відмінка іменників: отче! царю! чоловіча. діво. (Сьомого в системі відмінків давньоруської мови), а також такі граматичні форми, які в сучасній мові утворюються по-іншому: на балі (а не 'на балу'), дай (а не 'дай'), ісполніті (а не 'виконати '), равною (а не' рівній '), русскаго (а не' російського ') та ін. Наприклад: "Само собою зрозуміло, що молода людина палав одно пристрасті і що батьки його люб'язною, помітивши їх взаємну схильність, заборонили дочки про нього й думати "(П.).
Семантичними архаїзмами є і слова ганьба, ганьба в значенні 'видовище, звичайно ганебне': "Але між тим яка ганьба являє Київ обложений. Народ, смутком вражений, Стоїть на вежах і стінах І в страху чекає небесної кари" (П.); "[Очевидець] описує так криваве позорище" (П.); надавати (в значенні 'висловлювати, показувати, виявляти'): "В той самий вечір, на балі, Томський, дуясь на молоду княжну Поліну, яка, проти звичаю, кокетувала не з ним, хотів помститися, надаючи байдужість" (П.) ; згідний (в значенні 'має сенс, розумний'): "Я підозрюю, що вони [родичі] хочуть посадити мене в божевільню. Ну, помилуй, друже мій, згідно чи це? Ну що б я там зробив?" (Дост.); живіт (в значенні 'життя') в стійких сполученнях: "Не на живіт, а на смерть", "не шкодуючи живота свого"; міркування (в значенні 'обдумування і зіставлення чого-небудь'): "Ось яка історія трапилася в північній столиці нашої. держави! Тепер тільки по міркуванні всього бачимо, що в ній є багато неправдоподібно" (Гог.); мова (в значенні 'народ'): "Коли Наполеон з мовами пішов на нас, збунтувалися німців, Польщу, - всі завмерли від хвилювання" (Л.Т.) і т.п.
Безліч семантичних архаїзмів знаходимо в Біблії, богослужбових текстах, причому вже в тому русифікованому їх перекладі, який існує зараз. Так, прикметник ветхий в назві "Старий Завіт" має значення 'старий' (той, який був даний Богом Мойсею на Синаї). Іменник ворог ( "Не дай мене на сваволю моїх ворогів") - стара назва диявола, біса. Те ж значення і у субстантивованого прикметника лукавий. Принадність - це спокуса, "принадність бісівська".
Чи не уловлюються і тому іноді неправильно розуміються. сучасним читачем, слухачем окремі смислові нюанси багатьох слів, що вживаються в церковних текстах, невластиві цим же словами поза духовно-релігійного контексту.
Так, слово раб ( "Раб Божий", "Я раба Т виття!", "На Тебе, Господи, уповаємо, та не будемо боятися, бо раби") навіть в сучасних словниках тлумачиться не зовсім точно. У 4-томному "Словнику російської мови" читаємо: "раб божий - людина як істота, створене богом і знаходиться в повній його владі". Тим часом в текстах Євангелія іменник раб має дещо інше значення, що з'єднує в собі значення слів слуга і дитя, причому з позитивно-оцінної забарвленням. Не всіма правильно розуміється і знаменита перша фраза Євангелія від Іоанна: "На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог", де іменник слово позначає 'сенс, розум, порядок', а також ім'я однієї з іпостасей Бога - Христа.