Так, шановний читачу, не в Рим, а саме в Тибет.
Були часи, коли римляни і громадяни прилеглих до вічного міста територій вважали, що всі дороги ведуть до Риму.
Вели. Тільки фізичні дороги, а не духовні. Духовні завжди вели до Тибету.
Близько 13 з половиною тисяч років тому, точніше в 11542 р до н.е. трапилася Велика катастрофа. Загинула значна частина людства. Та сама описана Платоном катастрофа, яка «в один день і одну тяжку ніч» погубила останній оплот Атлантиди - архіпелаг Посейдона.
Вчені про це катаклізм вже майже не сперечаються. Катастрофу визнають як факт, існують лише розбіжності про її причини.
Згідно древнім тибетським хроніками, на Землі послідовно існувало чотири цивілізації, включаючи теперішню. Кожну представляла своя раса і кожної відповідала своя Місяць.
Зараз на Землі розвивається четверта цивілізація, в якій провідну роль відіграє біла ( «яфетична») раса.
Під третьою Місяцем була атлантична цивілізація (панувала жовто-червона раса, або раса смаглявих). Це тривало приблизно 500 тисяч років. Ще раніше, під другий Місяцем, була цивілізація лемурів (темношкіра, негроїдної раса), що існувала теж близько 500 тисяч років.
А до неї була на Землі раса «сірих» (під першою Місяцем). Вона лише умовно називається цивілізованою. Період її життя - близько мільйона років. А ще раніше багато мільйонів років існувала «Нульова» раса - як би підготовча - не мала своєї Місяця.
Так званий йєті (снігова людина) - рудимент нульовий раси. Залишки лемурів (другий цивілізації) - деякі племена бушменів в Австралії і негрів в Центральній Африці. Жовті і червоні (монголоїди, індіанці, жителі Океанії). Їх зараз не менше, ніж білих на Землі.
Отже, третя Місяць припинила своє існування близько 60 тисяч років. 45 тисяч років на Землі було безмісячну ( «сутінки богів»).
Про четвертої Місяці професор А.Н. Крикунов пише так: «Місяць - тіло чужорідне в нашій Сонячній системі. Вона не утворилася разом із Сонцем, Землею і іншими планетами цієї системи. Її, ненауково кажучи, хтось приволік в нашу систему і навісив біля Землі ».
Під час цього «навішування», мабуть, і трапився гравітаційний удар при зіткненні полів тяжіння Землі і Місяця, що і послужило причиною Великої катастрофи. Було це в 11542 р до н.е.
Така космічна операція здійснена не для того, щоб світити закоханим ночами. Місяць - це гігантський програмує і керуючий блок життєвих процесів на Землі. В поле її впливу виявляється не тільки поведінку людства в цілому, але і кожної особистості, а також всього живого.
Недарма в Біблії говориться. «... Місяць всім свого часу служить вказівкою часів і знаменням століття ... Це глава вищих строїв, владика на висотах».
Стабілізація орбіти, налагодження, настройка, перевірка надійності, доведення до повної потужності цього складного, тонко працює керуючого комплексу зайняли більше 5000 років. Програмований підмісячний світ був, нарешті, створений. Це був 5508 р до народження Христа.
З Дніпрових круч арії рушили на Кавказ, потім на Алтай, звідти - на Схід, в степу, де арії утворили країну Куш (південь нинішньої Монголії).
Серед аріїв в країні Куш почався розкол на лівих і правих. Ліві захопили владу і привели країну до катастрофи. Після катастрофи арії рушили на південь, в Гімалаї, в нинішні Тибет та Індію. Досягнувши Гімалаїв, вони стали поселятися у величезній системі печер під Гімалаями. До цього часу арії вже повністю розкололися. Основна частина тибетських аріїв пішла «шляхом правої руки», тобто шляхом, висвітлюються сонячної мітраістском вірою; відокремилася частина (асури) пішла «шляхом лівої руки», тобто під знаком «внутрішнього вогню» - свастики. Перший шлях мав центр в Агарти - місті між сімома горами, храмі споглядання, непричетності до земного сатанинському світу. Другий шлях проходив через Шамбалу - місто насильства і могутності, чиї сили повинні були опанувати світом, людськими масами і прискорити прихід людства до «повороту часу».
У цьому проявилася полярність світу і людства, єдність протилежностей самих аріїв і одухотворених ними народів.
Агарти і Шамбала - дві духовні пуповини, що з'єднують земне людство з Космічним Розумом і центром піратських цивілізацій, так що в Земний історії відбивається одвічна боротьба космічних світлих і темних сил добра і зла. Вони символізують протистояння дів і асурів - арійців світла і арійців темряви. Є два сонця.
Друге сонце приховане чорне, називається по-санкрітскі Апрака-шита Граха - «прихована планета». У міфології Індії - Чорне Сонце - Люцифер, в раннеантічних легендах - зірка Немезида або Прозерпіна, в тибетських легендах - зірка Тішья.
У XX ст. відкритий двійник Сонця, що було передбачене і в пророцтві Нострадамуса.
У людини є два серця. Одне невидиме - з правого боку, про що знають йоги.
Агарти і Шамбала - це місця, де духовний (небесний) світ поєднується з матеріальним (земним).
Символ Агарти - сходи Якова або, вірніше, небесні східці. Яків, родоначальник ізраїльського народу, що втілює Aгaрті - третя з найбільших фігур Старого Завіту (після Авраама і Мойсея).
Віра в Єдиного Всемогутнього Бога, заснована на розумі і вільної волі - ось девіз арійської Агарти.
Символ Шамбали - Вавилонська вежа, гординя людська, яка вирішила дістати самого Господа Бога. Виконробом на будівництві Вавилонської вежі був сатана. Господь Бог, як відомо, покарав будівельників - змішав мови.
У Тибеті світла «сонячна» мітраістском релігія аріїв, заснована на вірі в Трійцю, злившись з місцевою вірою дзен (джайнизмом), згодом дала світові буддизм (V ст. До н.е.). Він став однією з трьох світових релігій. Прямим продовженням мітраістском релігії виступає сучасний індуїзм.
Надалі в Тибеті буддизм, злившись з монгольським язичництвом, породила так званий ламаїзм. Ламаїзм пов'язаний з Шамбалою і левоарійскімі шанувальниками «льоду і полум'я». Провідну роль в ламаїстському русі відіграє жовто-шапкова секта Бон-По, вульгаризує арійське вчення, що зводить до расистських уявлень про надлюдину і надраси, покликаної врятувати і облагородити людство.
Але є й інша гілка, пов'язана з Агарті (духовним центром правоарійского крила).
Це мітраістов - представники «сонячної» релігії з її верховним Богом Мітрою. Мітра - не тільки Владика Сонячного Світла. Він же владика любові і гармонії. Мітраїзм - це віра дуже близька до християнства. Але християнство вище релігії сонячного світла.
Після того, як арії осяяли світлом своїх нетутешніх знань Тибет та Індію, вони повернули назад на Захід, на Алтай, Кавказ, Дніпровські кручі, Карпати.
Але частина аріїв залишилася в Тибеті. Змішавшись з місцевими племенами, арії утворили народність, яка нині називається Тибетом.
На початку нинішнього ери в басейні річки Цанпо (Брахмапутра) виникли дрібні феодальні князівства. У III столітті виділилося князівство Ярлун, правитель якого підкорив сусідні князівства і заснував маленьку державу. На початку VII ст. правитель Намрі Лонцем практично завершив формування держави. А його син Сронцан-Гампо значно розширив кордони держави. До нього увійшли північні області нинішньої Індії, західні області нинішнього Китаю, ряд районів Східного Туркестану, Непал, Бутан.
Офіційним засновником буддизму вважається Сіддхарта, якого визнали Буддою Шак'ямуні. Народився він більше 2500 років тому. Його вчення відоме зараз як Дхарма (або буддизм), статус громадянства в Тибеті отримав в IV ст. н.е. Крім того, в Тибеті ще існувала споконвічна релігія Бон. Буддизм почав витісняти споконвічну релігію Бон і через кілька століть повністю витіснив її.
Тибетські правителі воювали з сусідами зі змінним успіхом. До того моменту, коли буддизм вже зміцнів і зайняв провідні позиції, країна втратила багато територій на сході, півночі, півдні.
1578 р монгольський Алтан-хан запросив до себе настоятеля найбільшого в Тибеті монастиря - Брайбунского - і дав йому титул «Вачіра-дара-далай-лама».
Хоча Брайбун був найбільшим, за кількістю духовенства, монастирем Тибету, але в політичному житті всього Тибету ні монастир, ні його настоятелі не грали великої ролі. Сильної централізованої влади в країні в цей час не було, Тибет в цей час ділився на уділи, керівники яких було майже самостійним і власники їх вели між собою чвари. Бачачи слабкість тибетських світських правителів і бажаючи захопити владу над ними, честолюбний настоятель монастиря Брайбун п'ятий далай-лама Ловсан-чзямцо послав хашотскому Гуші-хану запрошення з'явитися в Тибет.
У 1640 р Гуші-хан прийшов з військами, вступив в боротьбу з найсильнішим з князів, що жили в місті Шіхадзе в фортеці Шіхадзон, обложив фортецю, в 1643 р заволодів Шіхадзоном, вбив її господаря. Після чого без особливих зусиль забрав усе Тибетом. Влада над усією країною Гуші-хан передав п'ятого далай-ламі. Спочатку ця влада далай-лами була номінальною, так як фактичним главою Тибету були сам Гуші-хан, а потім його син і внук. Але поступово влада настоятелів Брайбунского монастиря почала поширюватися на весь Тибет, як паралельна влади монголів. Для того, щоб повністю позбутися від влади монголів, далай-лама в 1652 р їде на прийом до маньчжурської імператору Шун-ши і бере участь маньчжурської династії над Тибетом.
Після різних підступів та інтриг між монгольськими князями в 1717 р чжунгарскій полководець Церін-дондуб розбив монголів вщент і вигнав їх з Тибету ...
Тибет підпадає під вплив маньчжурської династії, верховна влада в Тибеті повністю переходить в руки далай-лам у 1751 р і духовна, і світська. Тибет стає теократичною монархією.
Як суверенна теократичну державу, до деякої міри залежить від Китаю, Тибет проіснував до 1950 р
У 1950 р народно-визвольна армія Китаю вторглася до Тибету і звільнила народ Тибету від незалежності і державності.
У 1959 р далай-лама чотирнадцятий Джампел Нгаванг Лобсан Еше Тензін Г'яцо втік з Тибету в Індію, разом з ним бігло уряд Тибету і сто тисяч тибетців.
В даний час фактично такої країни, як Тибет, не існує, існує тибетський автономний район Китаю.
Юридично Тибет як країна існує: законний її верховний духовний і світський правитель далай-лама чотирнадцятий і уряд у вигнанні, що існували ще до вторгнення Китаю до Тибету, дислокуються в даний час в Індії в місті Дхарамсала.
В різні часи існування Тибету як теократичної держави тибетські далай-лами намагалися вийти з-під впливу Китаю, але це, як правило, їм не вдавалося.
З 1893 р по 1907 р Тибет був під впливом англійців. Вони отримали право вільного пересування в країні.
За 15 років перебування в Тибеті у англійців не вистачило мудрості помітити тибетську медицину.
Парадоксом 1950 року є те, що Шамбала, один з духовних центрів Тибету, завжди підтримувала екстремістських ідеологів і політиків - Маркса, Енгельса, Леніна, Гітлера, Сталіна, Мао Цзе-Дуна. Один з цих екстремістів Мао Цзе-Дун в буквальному сенсі наплював на Шамбалу і знищив Тибет як держава.