Тенденції розвитку релігії і її майбутнє
Простежуючи еволюцію релігії, бачимо в ній посилення етичного моменту. Він стоїть біля витоків релігії, відрізняючи її від містики і в меншій мірі від міфології, в якій присутня, але не завжди так чітко і однозначно, як в релігії. Етичний момент стає більш помітним в світових релігіях. Посилення його по відношенню до обрядового простежується і в динаміці розвитку самих світових релігій. Це відповідає загальній тенденції еволюції моралі в суспільстві як процесі, корелює з ростом матеріальних можливостей людини, на противагу стає все більш могутньої техніці знищення. Релігія - це шлях від містики і міфології до моралі, синтез містики, міфології і моралі.
Самі политеистические релігії, розвиваючись і ускладнюючи, готували грунт для заміни їх новими, більш інтегральними релігіями (грецької міфології - християнством і т. П.). За К. Тіле, монотеїстичні релігії є вищою формою релігії, етичними релігіями на відміну від природних, і їх монотеїзм випливає з їх етико-індивідуалістичного характеру.
В епоху інформаційного вибуху, коли будь-які навчання проникають в усі точки земної кулі за допомогою Інтернету практично миттєво, виникають нові напрямки, які часом грунтуються на тому чи іншому синтезі існуючих релігій. Синтетичні напрямки з'являються найчастіше на периферії головних релігій: чи не на Заході, не в Індії та Китаї, не в Росії і Ізраїлі, а, скажімо, в Кореї, де виникла Церква об'єднання Муна. Це один з паростків, який може розвинутися або зникнути, щоб з'явилося щось більш міцне і життєздатні.
До числа нових напрямків можна віднести такі, які намагаються синтезувати досягнення релігії, філософії і науки. Так само як концепція ноосфери Тейяра де Шардена, в якій постулюється освіту якоїсь духовної сфери і її згущення в єдину точку Омега. Сюди ж відноситься теософія, що з'єднує стародавні міфічні уявлення з сучасними еволюційними поглядами. Варіантом теософії є антропософія Р. Штайнера, яка була незвично модною на початку минулого століття. Нині дуже популярні книги Кастанеди та інших сучасних письменників містичного спрямування. У завдання даного навчального посібника не входить докладний розгляд цих напрямків; скажемо тільки, що розвиток нетрадиційних підходів триває донині і, очевидно, буде продовжуватися далі.
Нарешті, третя тенденція - це тенденція раціоналізації. Еволюція християнства особливо добре показує, як наростає в релігії раціональний момент. З'являється протестантизм, і в ньому відбувається відмова від містичних і міфологічних компонентів, хоча, здавалося б, можна було просто відмовитися від індульгенцій і інквізиції.
За 1500 років тенденція раціоналізації зробила своє, і з'явилася велика кількість людей, які скептично ставляться до містики і міфології. Для них це в кращому випадку корисні символи, але вони вже не можуть сприймати їх буквально.
Світовими релігіями стають такі системи, які взявши всі раціональні висновки з міфологічних поглядів, які не основі яких вони виникли, звільнилися від самих міфологічних образів, які склали основу цих поглядів. Далі. Світові релігії зверталися не до окремих народів і верств суспільства, а до всіх людей. В результаті релігії змогли стати світовими і зробити релігію провідною галуззю культури.
Поділіться на сторінці