Попередження про обмеження!
Іркіпедія на мапі
Інтерактивна карта Іркутської області ⇔ перейдіть за посиланням і ви отримаєте повний (тут - ознайомлювальний! 10 міток з 4000) доступ до сервісу: натиснувши на мітку на карті ви ознайомитеся з короткими даними про це місце на карті і перейдете по посиланню на статтю в Іркіпедіі, пов'язану з ним. В інтерактивній карті також є пошук об'єктів на карті.
Нове в енциклопедії
ТАТАРИ СИБІРСЬКІ (самоназваних сібіртатар, сібіртатарлар), народ в РФ (близько 190 тис. Чоловік в Кемі-ровськ, Новосибірській. Омської. Томській і Тюменській областях). Живуть також в Казахстані, деяких країнах Середньої Азії і Туреччини (всього близько 20 тис. Чоловік). Етнічні групи - тоболо-Іртишська (курдакско-саргатские, Тарський, то-больскіе, тюменські і ясколбінскіе татари), Барабинская (Барабинская-туражскіе, любейско-тунусскіе і теренінско- Чойский татари), Томська (калмаки, чати і еуштінци).
Мова - сибірсько-татарський. Діалекти: тоболо-Іртишський (Тарський, Теврізского, тобольський, Тюменський, забо-лотний говори), Барабинськ і Томська (калмакскій і еуштінско-чатскій говори). Більшість віруючих - мусульмани-суніти. Частина татар сибірських дотримується тра-Діціон вірувань. У татар сибірських переважають риси уральського антропологічного типу, сформованого в результаті ін. Метисации між европеоидами і монголоидами.
У найбільш загальному вигляді етногенез татар сибірських представля-ється в даний час як процес змішування угорських, самодійскскіх, тюркських та частково монгольських племен і народностей, які увійшли до складу різних груп цієї етнічної спільності. Проникнення тюрків відбувалося в основному 2 шляхами - зі сходу, з Минусинской улоговини, і з півдня - з Середньої Азії і з Алтаю. Мабуть, початкові території за-селища татар сибірських зайняли інші тюрки Тюркських каганатом. У Томському Приобье певну роль у формуванні тюркомовного населення зіграли киргизькі і телесскіе племена. Автохтонскімі тюркськими племенами в складі татар сибірських вважаються Аяли, Курдаков, турали, тукузи, саргати і ін. Можливо, саме древнетюркские племена, а не кипчаки, що з'явилися позд-неї (в XI-XII ст.), Утворили основний етнічний компонент на першому етапі етногенезу татар сибірських. У IX-X ст. на території Томського Приобья просувалися кимаки - носії сросткінской культури. З їх середовища вийшли кипчакскіе племена і народності. У складі татар сибірських зафіксовані племена і пологи хатанов, каракипчаков, Нуга. Наявність в тоболо-іртишських групі племен Мрассу і кондоми вказує на їх етногенних зв'язок з Шорська племенами. Пізніше до складу татар сибірських вливалися жовті уйгури, бухарці-узбеки, телеутами (в Тарський, Барабинський і Томську групи), ка-занского татари, мишари, башкири, казахи. Вони, за винятком жовтих уйгурів, посилили кипчакскій компонент в складі татар Західного Сибіру.
Переважну масу бухарців сибірських складаючи-чи узбеки і таджики, крім того, зустрічалися уйгури, казахи, туркмени і, мабуть, каракалпаки, а в Сибіру в окремих випадках сибірські і казанські татари.
Після монгольських походів XIII в. територія татар сибірських входила в золотоординського держава хана Батия. Найбільш ранні державні утворення татар сибірських - Тюменське ханство (в XIV ст. З центром в Чімгі-Туре, на місці сучасної Тюмені), в кінці XV - початку XVI ст. - Сибірське ханство (за назвою поселення Сибір або Кашлик). Зростання господарських і культурних зв'язків, спорідненість мов і інші чинники приводили до виникнення нових надплеменной етнічних общнос-тей. У XIV-XVI ст. склалися основні групи татар сибірських.
У роки існування СРСР етнічна структура консолідаційних процесів змінилася мало. У барабінцев зникло поділ на групи і племена, лише в окремих селищах зберігаються знання про тугумах - генеалогічних групах. У тоболо-іртишських і томських татар ослабли, але повністю не зникли перед-уявлення про поділ на субетнічною групи. На думку одних вчених, татари сибірські - самостійний народ, інші укази-вають на незавершеність їх консолідації в єдиний етнос, вважаючи, що вони являють собою, швидше за все, не цілком сформувалася етнічну спільність. Сибірські бухарці остаточно увійшли до складу татар сибірських до середини ХХ ст. У 1960-80-і рр. мали місце активні процеси зближені-ня і часткового змішування татар сибірських з Волго-уральськими татарами. У всіх переписах населення СРСР татари сибірські включалися до складу татар.
Татари сибірські розселені в основному в середній і південній частинах Західного Сибіру - від Уралу і майже до Єнісею. Селища їх розкидані серед російських сіл, російські проживають і в самих татарських селищах, складаючи в них часом 15-30% всього населення. Значні групи татар сибірських живуть в Тюмені, Тобольську. Омську. Тарі. Новосибірську, Томську та інших містах. де колишня компактність їх розселення в татарських слободах зникла. У містах Західного Сибіру осіли і багато волго-уральські татари. Всі тюркські групи, що належали до татарам сибірським, в кінці XVII ст. налічували 16 тис. чоловік, в кінці XVIII ст. - понад 29 тис. В кінці XIX в. - 11,5 тис. Осіб. Чисельність сибірських бухарців становила на початку XVII ст. 1,2 тис. Осіб, в кінці XIX ст. - 11,5 тис. Осіб. Число волго-уральських татар - переселенців до Сибіру аж до 1860-х рр. росло повільно: в 1858 їх було на Західно-Сибірської рівнині всього 700 чоловік. До 1897 їх кількість зросла до 14,4 тис. Осіб. За переписом 1926, татар сибірських налічувалося 90 тис. Чоловік, а всіх татар (включаючи волго-уральських) - 118,3 тис.
Традиційні заняття - землеробство (у деяких груп воно існувало до приходу в Сибір російських) і скотарство. У барабинских татар велику роль відігравало озерне рибальство, а у північних груп тоболо-іртишських і барабинских татар - річкове рибальство і полювання. Розводили велику рогату худобу і коней. У південній частині регіону вирощували пшеницю, жито, овес, просо.
Ремесла - шкіряна справа, виготовлення мотузок з липового лика (тюменські і ясколбінскіе татари), в'язання мереж, плетіння коробів з вербових прутів, виготовлення берестяної і дерев'яного посуду, возів, човнів, саней, лиж. Татари сибірські займалися також торгівлею. отхожими промислами (роботи по найму в сільському господарстві. на казенних лісових дачах, лісопильних та інших заводах), візництвом.
Основною формою сім'ї у татар сибірських в XVIII - початку XX ст. була мала сім'я (в середньому 5-6 чоловік). В останні десятиліття сім'я складається з 2, рідше 3 поколінь і налічує 3 5 чоловік.
Свої селища татари сибірські називали аулами, або юртами, серед томських татар до революції зберігалися терміни «улус» і «аймак».
Для сіл татар сибірських характерні прирічні і Приозер'ї-ні типи поселень. Зі спорудженням доріг з'явилися прітрактових селища. В кінці XIX - початку XX ст. для більшості татарських поселень типовою була пра-вільная прямолінійна планування вулиць. У деяких населених пунктах відзначалися і інші риси - кривизна вулиць, повороти, закутки, деяка розкиданість помешкань і т. П. Будинки ставили по обидва боки вулиці, в прибережних селищах рідко зустрічалася одностороння забудова.
У XVII ст. в якості жител побутували землянки і по-луземлянкі. Однак здавна татари сибірські були відомі назем-ні зрубні споруди, а також глинобитні, дернові і цегляні житла. Зрубні юрти в XVII-XVIII ст. були низькими, мали невеликі двері (пролізали в них навпочіпки), вікна були відсутні, денне світло проникав через отвір в плоскій земляний даху. Пізніше будинки будували за російським зразком. Деякі тата-ри мали 2-поверхові зрубні будинки, а в містах заможні купці і промисловці - кам'яні будинки. В інтер'єрі будинків кожної групи татар сибірських були свої особливості, але центральне місце в обстановці більшості осель займали нари, вкриті килимами, повстю, заставлені по краях скринями і постільними речами. Нари замінювали майже всі необхідні меблі. У будинках були ще столики на дуже низьких ніжках, полиці для посуду. Лише у багатьох татар зустрічалася інші меблі - шафи, стільці і т. П. Опалювалися будинку печами-чува-лами з відкритим вогнищем, але деякі татари користування земельними діл-лись і російськими печами. Лише деякі будинки прикрашалися візерунками на наличниках вікон, карнизах, воротах садиб. В основному це був геометричний орнамент, але іноді в узорах простежувалися зображення тварин, птахів і людей, що заборонялося ісламом.
Найчастіше візерунками прикрашали одяг, головні убори і взуття. Натільного одягом служили сорочки і штани. І чоловіки, і жінки зверху надягали бішмети - довгі розстібні каптани з рукавами, камзоли - безрукавні або з короткими рукавами, облягаючі орні каптани, халати (Чапаєв) з домотканого ма-терії або середньоазіатських шовкових тканин, а взимку - пальто і шуби (тон, тун). У XIX - початку XX ст. серед частини татар сибірських поширилися російські Дохи, кожухи, кожушки, сіряки, чоловічі сорочки-косоворотки, штани, а у жінок - сукні.
З жіночих головних уборів специфічно місцевої була налобний пов'язка (сараоч, сарауц) з твердою передньою частиною з обшитого тканиною картону, прикрашеної позу-ментами і вишивкою бісером. Святковим головним убором був калфакі (ковпак). Крім того, жінки носили літні і зимові шапки циліндричної форми, а зверху хустки і шалі. Чоловіки носили тюбетейки, повстяні шапки, зимові головні убори різних видів, у тому числі з лопатообразним виступом ззаду. Із взуття широко були поширені м'які шкіряні чоботи (ичиги), шкіряні черевики, зимові валянки (піми), а також короткі чирки, мисливські чоботи і ін. Численні жіночі прикраси - браслети, кільця, персні, сережки, намиста, бісер, шнурки, стрічки . Дівчата носили відсталі при- батоги, прикрашені монетами, а городянки - срібні і золоті медальйони.
З народних свят щорічно відзначають сабантуй. З мусульманських свят найбільш широко поширеною-нени Ураза (рамазан) і Курбан-байрам. У деяких селах татар сибірських ще у 2-й половині XIX ст. були служителі інших язичницьких культів. Серед частини барабинских і томських татар аж до 1920-х рр. зустрічалися шамани (ками), які лікували хворих і камлали під час жертвоприношень. З домусульманских вірувань зберігалися культ предків, культ тварин, тотемізм, віра в духів - господарів явищ природи, жител, садиб, астральний-міфологічні уявлення, віра в духів-ідолів (покровителів сім'ї, громади, особистих покровителів).