Статті про історію Франції
У цій статті ми зупинимося тільки на деяких незвичайних, загадкових моментах в історії ордена тамплієрів, а також з'ясуємо, де на території сьогоднішньої Франції і території колишнього СРСР є сліди тамплієрів.
Хто такі тамплієри? Читаємо в електронній енциклопедії:
«Тамплієри (франц. Templiers, від temple - храм) - члени католицького духовно-лицарського ордена, заснованого в Єрусалимі близько 1118 або 1119 р Поширилися в багатьох європейських державах. Займалися торгівлею, лихварством (в XIII в. Найбільші в Західній Європі банкіри). В кінці XIII в. влаштувалися в основному у Франції. Під тиском французького короля проти тамплієрів було розпочато інквізиційний процес, а в 1312 році папа Клемент V скасував орден ».
Як просто - засновники - розбагатіли - заборонили. Ну, прямо якийсь Ходорковський середньовіччя.
Однак все було набагато складніше.
Детально про орден тамплієрів радянські люди дізналися в 70-і роки XX століття, коли вони в масовому порядку здавали макулатуру і отримували натомість книги французького письменника Моріса Дрюона з серії «Прокляті королі». Пам'ятайте: «. і передбачені кари, прокльони, кинуті з висоти багаття Великим магістром Ордену тамплієрів, лавиною обрушувалися на Францію. Доля вбивала королів, немов шахові фігури ».
Нижче викладається історія ордена тамплієрів на основі статті Леоніда Петрикова, яка, як мені здається, найцікавіше описує історію освіти і розгрому ордена.
Серед засновників Ордену Храму Господнього в Єрусалимі був знаменитий Бернар Клервоський - людина, по слову якого королі могли виступити в похід, а римські папи схиляли голови. Бернар, який народився в 1090 року в Труа, походив із знатної родини. За сформованою до XI ст. традиції він повинен був стати ченцем, щоб не турбувати своїх старших родичів претензіями на спадкування землі. Бернар потрапив в Орден Цистерцианців - чернечий орден, який займався розповсюдженням вчених знань.
У 1118 дев'ять французьких лицарів вирішили створити військово-чернечий орден «для охорони паломників, що прямують до Єрусалиму». Він був організований за зразком Ордена Іоанна Єрусалимського, члени якого називалися госпитальерами. В якості резиденції щедрий король Єрусалимський виділив їм територію колишньої мечеті Куббат-ал-Захри - храму Соломона.
Проте через 10 років після заснування Ордена лицарі Храму займалися всім чим завгодно, крім охорони християнських святинь. Вони по черзі охороняли дорогу від розбійників але, в основному, рилися в підвалах храму, мабуть, сподіваючись, що щось там знайти. Бернар Клервоський посилено працював в монастирських бібліотеках, не гребуючи допомогою розуміють давньоєврейські тексти рабинів. Що шукали лицарі в Єрусалимі, так і залишилося таємницею. Слідчі під час обшуків, а кати при допитах нічого не зуміли з'ясувати.
У 1128 г. (єдиний випадок в історії!) Для офіційного визнання був скликаний спеціальний церковний собор в Труа - на землях графа Шампанського. Визнаний до цього часу святим Бернар Клервоський написав для ордена Лицарів храму статут. Це був могутній орден, що ввібрав в себе традиції ранніх чернечих орденів. Навіть ховали братів-тамплієрів за чернечим обряду цистерцианцев - оголені тіла покійних клали на дошку обличчям вниз. Орден Храму відразу отримав незліченні багатства - йому жертвували землі світські сеньйори.
З самого початку орден відрізнявся подвійністю: з одного боку, він лицарський, а з іншого - чернечий. Навіть на його друку була зображена кінь з двома вершниками в сідлі. В ордені розрізнялися брати-монахи, брати-лицарі (вони не давали чернечих обітниць), сержанти (просто воїни на службі Храму) і брати чернечі і ремісничі (люди під заступництвом Храму). Велика частина братів-лицарів знаходилася в Палестині і воювала з невірними. Про братів-лицарів говорили: «п'є як тамплієр» і «лається як тамплієр». Гордості і зарозумілості їм було не позичати. На противагу їм брати-монахи організували по всій Європі мережу командорств, в яких зберігалися багатства Ордену. Тамплієри мали власні замки з маєтками, в яких не переводилося зерно. Командорства були об'єднані в бальяжі (округу), які за багатством і влади суперничали з бальяжей короля. Але, незважаючи на багатство Ордена потрапили в полон тамплієрам заборонялося пропонувати викуп за своє життя і свободу.
Тамплієри мали два найбільших центру - Східний бор між бальяжей Пейнс і Тор в межиріччі Сени і Обидва і порт Ла-Рошель. У першому з них шукачі скарбів досі намагаються знайти сліди скарбів тамплієрів. Але весь ліс був в середні століття заболочений, і навіть людина досвідчений не може знайти дорогу, а не те, що розшукати тайник. До Ла-Рошелі вели вільні від королівських оглядів дороги. Найдивовижніше, що везти в цей порт в принципі не було чого - Америку тоді ще «не відкрили». І, тим не менш, через всю Францію до Ла-Рошелі і з неї повзли обози під охороною сержантів Ордена.
Мит за це не брали, і будь-який купець, який здав гроші на зберігання в одному командорстві, міг отримати їх в іншому по позикового письма. Ця банківська система була унікальною для того часу. Навіть незліченні багатства, подаровані тамплієрів, дбайливе господарювання і заборонене християнам лихварство не могли принести їм такої кількості срібла. Його просто не було в копальнях всієї Європи в кількостях, достатніх для покриття безготівкових розрахунків купців. Доходи тамплієрів безперервно росли, а їх прозвали «люди срібла». Згодом виникли версії, що тамплієри змогли дістатися до Америки і добувати срібло з рудників Перу і Мексики. Звичайно, таке багатство не могло не викликати заздрощів і злоби у конкурентів.
Ворогів у найбагатшого і могутнього ордену налічувалося багато. Погані стосунки склалися з Орденом у св. Іоанна Єрусалимського, який після втечі з Палестини влаштувався спочатку на Кіпрі, а потім на Родосі. На морях і на суші білий Госпітальєрський хрест з роздвоєними кінцями змагався з тамплієрського червоним хрестом з перекладинами. Відносини з Орденом св. Марії Тевтонської також були натягнутими: насильницьке навернення язичників в християнство в інтересах німецького лицарства тамплієри не схвалили і на Північно-Схід свої командорства не перенесло. Швидко розсварилися тамплієри і з новими чернечими орденами. Європу стрясали повстання, а церква прагнула навести, нарешті, порядок в справах віри. Для розгрому єресі був заснований жебракуючий орден Псів Господніх - домініканців. Підперезані мотузками ченці в сіро-бурих сутанах спочатку активно співпрацювали з могутніми госпитальерами. Однак потім саме домініканцям було доручено перевірити на відповідність вченню церкви все богословські праці і під керівництвом єпископів розслідувати злочини проти віри.
Косо дивилися на орден Тамплієрів і світські владики. Імператор Священної Римської імперії Фрідріх II пограбував володіння тамплієрів в Сицилії. Король Франції Філіп IV Красивий, який укріплював свою владу в країні, був незадоволений тим, що в Парижі знаходиться фортеця Тампль, в якій сидить великий магістр - більш могутній владика, ніж він сам. Королю хотілося отримати мита за проїзд по орденським дорогах і податки з орденських земель. Для цього було тільки два шляхи: очолити орден і зробити його королівським або ж знищити його. У 1305 р Філіп Красивий захотів вступити в Орден Храму. Однак капітул Ордену відповів йому, що серед братів не може бути коронованих владик. Тоді Пилип виступив з новою пропозицією. Оскільки війна в Палестині підійшла до кінця і лицарські ордени опинилися поза Святої землі, то треба об'єднати два з них - Орден Храму і Орден Іоанна Єрусалимського. На чолі ж об'єднаного Ордена, щоб не принизити честі ні тамплієрів, ні госпітальєрів, повинен був стати син християни короля Франції, нащадок знаменитого хрестоносця Людовика Святого. Однак і це план не вдався.
І тоді Філіп Красивий вибрав другий шлях. Після чергової інтриги римським папою був обраний французький єпископ Бертран де Го. Його попередника лицар Гійом де Ногаре вдарив по обличчю кольчужної рукавичкою і відвіз на закінчення вмирати. У 1305 р вперше прозвучали звинувачення Ордену тамплієрів у єресі і блюзнірстві. Було вирішено розгромити Орден там, де він був всього сильніше - у Франції.
Одним із завдань королівських слідчих було вилучення незліченних багатств тамплієрів. Однак тут їх чекало розчарування: скарбниця була порожня, в орденської церкви не було навіть святих судин. Те ж саме відбулося в усій Франції. Тільки в одному командорстві вдалося захопити в каплиці реліквії - бронзову голову з зберігаються черепними кістками якогось святого. Гроші ж ордена пропали безвісти.
Оскільки орден був заснований церковним собором, для суду над тамплієрами також потрібно було скликати собор. Проте скликаний для цієї мети Вселенський собор 1312 р не захотів висувати проти ордена будь-які звинувачення. Тоді тато видав буллу, якою розпускав орден. Однак на цьому справа не закінчилася. Спочатку передбачалося, що судити тамплієрів за їх злодіяння буде інквізиція. Однак дуже швидко виявилося, що це не найкращий варіант. Зламані на допитах в руках королівських катів мирські брати і лицарі-монахи давали будь-які свідчення. Однак віри такому слідству було мало.
Що ж стосується срібла і золота тамплієрів, то знайти його не вдалося. Ні суд, ні інквізиція, ні слідчі так і не змогли докопатися до правди. Наступні покоління, вперто шукали багатства тамплієрів, також не знайшли зниклі скарби.
Повернемося до статті Леоніда Петрикова, де історія ордена описана досить цікаво, а головне - в тексті вказані основні, скажімо так, «дивацтва» і таємниці ордена.
Почнемо з питань:
1. Чому тамплієри так рвалися побудувати перший Тампль саме на місці стародавнього храму царя Соломона? Багато дослідників вказують, що місце не було надано, а тамплієри самі наполягли на цьому місці. Причому часто вказують, що вони навіть використовували частину підземних збережених приміщень храму, а дехто взагалі прямо вказує на зв'язок тамплієрів з євреями. Дехто каже, що багатства тамплієрів взагалі почалися зі захованих скарбів царя Соломона.
2. Чому римські папи, яким тамплієри не надто підпорядковувалися, постійно надавали їм пільги, яких не було у інших чернечих орденів?
При цьому слід зазначити, що взагалі-то тамплієри були не дуже побожні і насправді інформація про дивних поклоніння ченців ордена було відомо і раніше, а не тільки вирвані під тортурами. Просто монахи ордену були так могутні і так багаті, скидаючи королів і вказуючи татам, що їм робити, що з ними і зв'язуватися ніхто не хотів. При цьому, незважаючи на те, що лицарі-монахи були чудовими війнами, воювали вони далеко не завжди з невірними і далеко не завжди праведно. Швидше вони діяли у власних інтересах, особливо в фінансових.
3. Звідки у тамплієрів такі знання, причому в областях, скажімо так, мало досліджуваних в той час? Наприклад, тамплієри були відмінні фінансисти, фактично володіють питаннями безготівкового обігу, вексельного обігу тощо Звідки? Це все в Європі з'явилося років так через п'ятсот після них.
4. Звідки у тамплієрів взялися такі величезні гроші?
На протязі декількох років, починаючи з 1140 року, під всій Франції були знайдені гроші для будівництва готичних соборів. Менш ніж за сто років було побудовано 80 величезних соборів і 70 храмів поменше. Значить, великі гроші були? Але за розрахунками ряду дослідників у всій Європі того часу взагалі не було стільки золота і срібла, щоб розплатитися за таке будівництво?
5. Як там прокляття тамплієрів?
Невже дійсно можна так проклясти, що не тільки три людини помруть протягом року, але і династії Валуа, Артуа і Бурбонів потраплятимуть під дію прокляття?
6. І нарешті останнє питання, хоча можна було б задати ще дуже багато питань, а куди власне поділися скарби тамплієрів?
Під час повстання черні в Парижі король Філіп IV ховався в Тампле від розгніваної юрби і начебто сам бачив багатства. Однак вони зникли, причому не тільки в Парижі, але і у всій решті Європи одночасно.
Питання, питання ...
А тепер перейдемо до тих місць, спочатку у Франції, де залишилися сліди Тамплієрів.
1. Почнемо звичайно з великого магістра ордена Жака де Моле.
Ось план Парижа, на якому вказано місце, де був спалений великий магістр
А ось фотографії цього місця:
2. Квартал Тампль в Парижі
А тепер невелику подорож по Парижу тамплієрів з сайту www.marussia.ru
Ще в 1139 році король Людовик VII подарував молодому Ордену бідних лицарів Христа і Храму Соломона частина злощасних болотистих земель. На правому березі річки тамплієри осушалі землі і розводили городні культури, а на лівому - будували і скуповували найрізноманітнішу нерухомість. Перша громада Ордена закріпилася поруч з великим портом на Обмілини (grève), що забезпечувало доступ до головного торгового шляху Парижа. По обидва боки Сени тамплієрів належали млини, м'ясні лавки, будинки і монастирі (в одному з них, монастирі Сен-Елуа на острові Сіте, проживав єпископ Паризький Гійом де Бофе, укладач перших інструкцій для інквізиторів, і платив тамплієрів орендну плату). У них був навіть власний невеликий порт.
У північному, "приміському" Маре старі назви вулиць недовго зберігали спогади про тамплієрів. Вулиця М'ясних Лавок Тампля стала просто вулицею Мясников, а в XIV столітті там поселилося багате і впливове сімейство Шлюбів, і rue de Braque донесла це історична подія до наших днів. Старовинна вулиця "Жана - торговця маслом" була ненадовго перейменовано на вулицю вдів-Одріеток, rue des Haudriettes. Якийсь Етьєн Одрі, головний королівський пекар при дворі Філіпа Красивого, за відомими йому причин заснував Товариство овдовілих жінок, яких негайно прозвали одріеткамі. Вони володіли деякою нерухомістю на вулиці імені себе, але ще при тамплієрів ця вулиця стала довшою і отримала назву rue de l'Echelle du Temple, Сходи Храму. А коли тамплієри покинули ці місця, вулиця розвалилася на два відрізки, один з яких повернув собі горду назву rue des Haudriettes. Другий же ще близько століття залишався половинкою Сходи Храму, потім став вулицею Двох Воріт, а що з'явилося там популярний заклад під вивіскою "У чотирьох синів Емон" дало остаточну назву цієї вулиці. Rue des Quatre Fils, вулиця Чотирьох синів, існує до цих пір. І, нарешті, вулиця Вільних Городян, rue des Francs Bourgeois, яка перетинає квартал із заходу на схід. Спочатку - старовинна дорога по міській стіни, при тамплієрів вона була місцем проживання ткачів. Свою назву вона отримала в 1334 році, коли на цій вулиці побудували притулки для бідняків, які не мають засобів до існування і тому звільнені від сплати податків. Вільні - тому що жебраки, і ніякої романтики. Що до нових господарів Тампля, госпітальєрів, то вони зайнялися своєю основною діяльністю: лікували людей від хвороб фізичних і духовних. Таким чином, на додаток до торгових крамницях і численним абатства, в північній частині Маре перебували, як би зараз сказали, суспільно-корисні установи. І все ж розділений надвоє квартал жив як єдиний організм, проштовхуючи свою енергію крізь вузькі горлечка воріт в кам'яній стіні.