Щастя. Вникни в ворожіння. Початкова вічна стійкість. Хули не буде. Чи не краще відразу прийти? Запізнився - нещастя.
Cамое найгірше вже позаду, але деякі важкі проблеми ще збереглися. Беріть участь у спільних справах, успіх чекає вас у співпраці з іншими. Зберігайте вірність, не нехтуйте своїми обов'язками. Люблячі один одного так само потребують взаємній повазі і розумінні, як вчитель і учень. Виконання бажань багато в чому залежить від того, як ви скористаєтеся порадами начальства і друзів. Для азартних ігор час невідповідний.
ОБРАЗНИЙ РЯД
Переклад гадательних формул і афоризмів
1 (нижня)
Наближайся до того, хто володіє правдою.
- Хули не буде!
Він сповнений правдою, як наповнений глечик. Повністю перейди до нього.
- Буде щастя і для інших.
2
Наближайся до нього зсередини.
- Стійкість - на щастя.
3
Якщо при наближенні запізнишся, то може виявитися, що мета не та.
4
Зовні наближайся до нього!
- Стійкість - на щастя.
5
Явна наближення.
Вождю [на полюванні] треба ставити загоничів лише з трьох сторін і відпускати дичину, яка йде вперед.
- Якщо не ставить обмежень городянам, то буде щастя
(Залишитися повинні тільки ті, хто захоче сам).
6 (верхня)
(Якщо) Наближення до нього - позбавлене головного
(Якщо ти не усвідомив, навіщо тобі потрібна ця мета, а дієш по волі обставин).
- Нещастя!
Перша риса. На початку слабка риса. Наближайся до того, хто володіє правдою. Хули не буде. Він сповнений правдою, як наповнений глечик. Повністю прийдеш до нього, і буде щастя і для інших.
Друга риса. Слабка риса на другому місці. Наближайся до нього зсередини. Стійкість - на щастя.
Третя риса. Слабка риса на третьому місці. Наближаєшся до нього, але він не той.
Четверта риса. Слабка риса на четвертому місці. Зовнішнє наближення до нього. Стійкість - на щастя.
П'ята риса. Сильна риса на п'ятому місці. Явлене наближення. Царю слід ставити загоничів лише з трьох сторін і упускати дичину, яка попереду. Тоді для городян не буде заборон. Щастя.
Шоста риса. Нагорі слабка риса. Наближення до нього позбавлене головного. Нещастя.
Досягнення перемоги - завоювання - це лише момент, результат якого має бути закріплений. Дія, спрямована на закріплення перемоги, характеризує цю ситуацію. Воно полягає у взаємній зближенні переможця і завойованої їм області, яке можливо тому, що перемога означає знищення і підпорядкування всього того, що чуже, що не здатна до зближення. Для останнього тут необхідно поставити правильний прогноз майбутнього розвитку, причому мова поки йде не стільки про досягнення добробуту завойовувати області, скільки про запобігання зовнішніх сил, що діють руйнівно. Якщо для попередньої ситуації момент перемоги є останнім моментом, то для даної ситуації він виступає в ролі її початку. У ньому ті початкові співвідношення, які підлягають стійкого збереженню на все майбутнє. Так справа йде з точки зору того, до кого (воно) наближається. Для тих же, що наближаються до нього, необхідно мати на увазі те, що в даній ситуації можливо саме благотворний зближення, яким повинні скористатися відразу ж кожен, хто входить до зближення. Запізнення в таких умовах рівносильно відмові, рівносильно перетворенню з співучасника перемоги в переможеного і розбитого. - У процесі пізнання, поки нове знання ще не досягнуто, доводиться проробляти різні дії для його досягнення. Тут і протиставлення знання незнання, і приведення в стрункість хаосу переживань, і проникнення в поки недоступну стихію ще не пізнаного, і відмежування від випадкових, що заважають уявлень. Але ось пізнання завойовано. Це означає, що всі ці дії доведені до позитивного результату. Тоді в області пізнання все родинне їй можна досягти, ніщо чуже їй не перешкоджає. Можливо і потрібно зближення нового, вищого пізнання з перш пізнанням. Те, що зберігає в останньому силу переконливості, незважаючи на досягнення нового знання, що стоїть на вищому щаблі, відразу ж об'єднується з ним в єдину систему знання. Ті ж пізнання попередніх ступенів, які в даний момент є запізнилися, т. Е. Вже не придатними, приречені на загибель. Така проміжна ситуація між завоюванням перемоги і майбутнім виховним процесом її. Текст висловлює це так: «Наближення. Щастя. Вникни в оракул, і від початкової вічної стійкості хули не буде. Чи не краще відразу прийти? Хто запізниться, тому - нещастя. »
Те наближення, яке мислиться тут, - це не зовнішня, не чисто просторова близькість, а зближення по суті, для якого визначальним є лише внутрішнє співзвуччя. Тому в процесі даної ситуації в першу чергу враховується її ритм і співзвуччя даного ритму. Ми вже неодноразово бачили, що процес, виражений в тій чи іншій гексаграмме, являє собою ритм двох хвиль, в яких друга і п'ята позиції висловлюють вищі точки розвитку кожної хвилі. Тому між ними існує таке саме внутрішнє спорідненість. Тут воно ще підтримано протилежністю сил Світла (5) і Темряви (2), а, отже, і їх взаємним тяжінням. При цьому тут обидві ці сили займають свої позиції нормально. Тому саме між ними, можливо, найправильніше, саме плідна зближення. Якщо в ньому вся суть даної гексаграми, то в даній межах вона виражена найбільше по суті лише в поняттях, тоді як її образна розробка в уявленнях буде показана в тексті п'ятої риси. Тут також відзначається той момент в пізнанні, який характеризується пристрастю, тяжінням до пізнання, але також і повної можливістю реалізувати це тяжіння. Воно є, і ніщо йому не перешкоджає. Останнє навіть виражається чисто графічно: адже між другою рисою (суб'єкт бажання) і п'ятої (об'єкт бажання) немає сильних, що можуть чинити опір рис. Однак на даному етапі мається на увазі лише наближення, але ще не досягнення об'єкта бажання. І якщо для п'ятої позиції, як побачимо, буде характерно повне і досконале пізнання, то для даної - лише прагнення до нього і володіння їм не реально, а лише в ідеалі. Останнє, все ж, можливо, тому що грань між внутрішнім і зовнішнім тут знищена силою співзвуччя і взаємного тяжіння їх. Ці думки тут дано лише в натяку досить скупого тексту, але вони безсумнівно випливають з усієї системи пам'ятника і необхідні для гідного насичення не в міру лаконічного тексту: «Слабка риса на другому місці. Наближайся до нього зсередини. Стійкість - на щастя. »
Остання щабель вказує на деяке переразвитие. Таке і переразвитие наближення. У ньому втрачено відчуття об'єкта наближення, і залишається лише саме наближення невідомо до чого. Одне безцільне прагнення. Безвихідь цього стану в лаконічній фразі тексту виражена так: «Нагорі слабка риса. Наближення до нього позбавлене головного. Нещастя. »
Зовнішнє - Занурення, внутрішнє - самовіддача. У занурення Ян ще укладено в оболонку Інь, але при повній самовіддачі цей процес вже може означати наближення до Абсолюту. А оскільки він проявляється у вигляді випадковостей, то слід дати їм можливість впливати на ваше життя. Так можна заганяти дичину з усіх боків і при цьому її доля буде визначена, а можна надати нагоди вирішувати результат полювання: царю на полюванні треба ставити загоничів лише з трьох сторін і відпускати дичину, яка йде вперед. Однак для совершенномудрого такого наближення недостатньо, йому необхідно повніше пізнання Абсолюту - просте наближення до нього позбавлене головного.