Мар'їна Роща - одне з найбільш таємничих і загадкових місць Москви. Історики схиляються до того, що всі народні домисли пов'язані з сентиментальною повістю Жуковського. Міський же фольклор розповідає про свою негласної "королеві" - розбійниці Марії, відомої знахарки і ворожки. Ходило до неї багато народу, і ті, хто попадався в руки її коханого Іллі, безслідно зникали. За іншою версією, в тутешніх краях безчинствувала банда Маньки Ростокінскій. Але, як би там не було, народна свідомість пов'язувало назва Мар'їна Роща виключно з бандитами, вбивцями і небіжчиками.
У стародавні часи тіла померлих закопували там, де людини застала смерть. З появою парафіяльних церков - Нив Божих - ховати стали в церковних огорожах. Поява міських кладовищ пов'язано з імператрицею Єлизаветою Петрівною, яка страждає, на думку медиків, танатофобія - боязню смерті.
Одного разу, проїжджаючи повз церкву, Єлизавета зустріла похоронну процесію, і у неї зробилося розлад почуттів. В той же день вона підписала указ про устрій "в пристойних місцях" за межею міста місць для поховань. У 1750 році на околиці Москви, поблизу Мар'їній Гаї, було влаштовано перше міське кладовище, яке стали називати по імені освяченої на ній церкви Св. Лазаря - Лазаревским.
Це був цвинтар "ваганек" (бомжів), підібраних на вулицях, які загинули в п'яних бійках. Місце поховання не покаялися грішників, які померли "поганий смертю" і самогубців. На його території з незапам'ятних часів існував "убогий будинок", а точніше - морг для невпізнаних трупів. Протягом року сюди з усієї Москви звозилися непізнані тіла. Всю зиму вони лежали в спеціальних підвалах, на льоду. Ховали їх влітку, на сьомий тиждень після Великодня, в свято Семик. Москвичі приходили в цей день на Лазаревське кладовище, щоб пом'янути своїх безвісти зниклих родичів. Поминки кінчалися лихим розгулу, буйними пиятиками і бійками.
Особливо велелюдно тут було на Семик, коли на Русі справляли свято русалок. Цей церковне свято Святих отців незрозуміло чому асоціювався у народу з річковою нечистю, але саме в ці дні дівчата пускали у воду вінки, гадаючи про наречених. Лісових духів гуляють не кривдили, пиячили, славили покровительку цього місця - Марію. Говорили, що мерці, які померли без покаяння, переслідують самотніх подорожніх. Зі страху перед місцевою нечистою силою воліли гуляти галасливими компаніями. З роками такі гуляння стали відбуватися не тільки в Семик, а й у вихідні та святкові дні. Це був бурхливий веселощі з піснями, хороводами та циганами. Російський письменник М.Загоскін дивувався: "Що за дивовижна пристрасть у нашого народу веселитися на кладовищах? Бенкетувати на гробах своїх предків? "
За статистикою, саме тут сьогодні знаходиться найбільша кількість магічних салонів в Москві, адже нечиста сила захищає ворожіння й іншим магічних ритуалів.
ФОКСТРОТ На кісточка
У 1934 році на місці зруйнованого Лазаревського цвинтаря влаштували Дитячий парк, а пізніше проклали трасу. На нечистих перекопаних могилах гуляли піонери і пенсіонери, веселилася і випивала молодь. На танцмайданчику, що отримала в народі цинічне назву "на кісточках", звучали модні танго і фокстроти.
Одночасно з кладовищем закрили церкву. Спочатку її збиралися перебудувати під крематорій, але потім віддали церква під гуртожиток для робітників, потім майстерням Театру оперети. З храму замість дзвонів стали розноситися веселі арії з водевілів. Зараз церква Зіслання Святого Духа відновлена, в пам'ять про всіх похованих на кладовищі звели і освятили Володимирську каплицю.
До сих пір, варто десь в парку копнути глибше, трапляються кістки. Був за радянських часів гасло "Все найкраще дітям!". Напевно, кладовища, з точки зору влади більшовиків, вважалися самим гідним місцем для дітей. Або більшовики шукали Сандуновськіє мільйони?
На кладовищі довгий час зберігалося надгробок у вигляді литого металевого хреста, з якого спускаються дві з'єднані жалами змії. Напис на могилі говорила: "Батьку і матері від їхніх синів". Могила з дивною надгробком належала купцям Сандунова, батькові і матері знаменитого актора Сили Сандунова, що залишився в пам'яті нащадків організатором знаменитих в Москві лазень. Поховавши своїх заможних батьків, брати Сандунова з подивом виявили, що за душею у них немає ні гроша. І куди поділося батьківське стан, невідомо. Ще за життя купець замовив собі багатий труну з покривом. Матушка, вмираючи, для чогось просила неодмінно покласти в труну її улюблену подушку. Сини припустили, що всі коштовності заховані саме там! Брати домоглися дозволу на розтин могили батьків, розкрили труну, вийняли подушку, але, крім пір'я, нічого не знайшли. З досади і відчаю вони встановили на могилі батьків хрест, який обвивають дві бридкі змії. Самих братів поховали тут же, біля чавунного хреста зі зміями. Це переказ уже багато років розпалює уяву шукачів скарбів. Може бути, купчиха замовила труну з схованкою і там до сих пір лежать незліченні скарби Сандунова? А подушка - лише помилковий слід?
Тут на кладовищі колись була похована мати Ф. М. Достоєвського. Дивом вцілів надгробок з могили. Воно зберігається в музеї письменника в Маріїнській лікарні. Але що ще більш дивно - вціліли і останки М.Ф.Достоевской. У 1930-ті роки вони були ексгумовані відомим антропологом М.М.Герасимова. Був зроблений скульптурний портрет, а череп був переданий в музей антропології МГУ.
МІСЦЕ ЗУСТРІЧІ ЗМІНИТИ НЕ МОЖНА
У 1920-30-і роки, коли в цьому районі накопичилося чимало бандитського наброду, назва "Мар'їна Роща" знову стало символом "нечистого". У всіх на вустах були імена Кольки Хрящика, Бориса Бондаря та інших блатних, які наводили жах на всю Москву. Мар'їна Роща набула слави місця, де можна легко придбати підроблені документи або фальшиві асигнації, збути крадене. В лабіринтах вузьких вуличок поруч з будинками добропорядних громадян виникли справжні злодійські кубла. Більшість подій у фільмі "Місце зустрічі змінити не можна" відбувається в Мар'їній Гаю. Свою невдалу засідку соратники Гліба Жеглова влаштовують у Вєрки-модистки, що живе в 7-м проїзді Мар'їній Гаї. Награбоване добро бандити з "Чорної кішки" ховають на задвірках товарного двору Ризького вокзалу. І, нарешті, саму банду заарештовують в підвалі продовольчого магазину на Трифоновской вулиці.
За іронією долі саме в Мар'їній Гаю з'являється перший радянський маніяк, який увійшов в історію криміналістики під "оригінальної" кличкою Маніяк.
Третє транспортне кільце, на думку даішників, одне з найбільш аварійних місць в Москві. Найбільш небезпечні його місця: Русаковская естакада і Сущевский Вал, прокладені по колишнім розореним і знищеним кладовищ. На думку міської влади, будівництво тунелю в районі Мар'їнського універмагу повинно було вирішити проблему автомобільних пробок на Сущевском Валу. Але, на жаль, цього не сталося. Відкритий для руху транспорту тунель дивним чином не дозволяв автомашинам рухатися швидше. Коли будівельники прокладали тунель, з надр колишнього Лазаревського цвинтаря було вийнято велику кількість останків похованих тут колись людей. Як розповідали будівельники, ковші екскаваторів вигрібали з траншей зотлілі кістки і напіврозкладені тіла. Чи не всі, хто працює тут витримували це моторошне видовище, багато звільнялися або переходили на інші ділянки. Але залишилися сумлінно вигребли останки, і, здавалося б, ніяких слідів кладовища не залишилося. Але якщо уважно придивитися до стелі тунелю при в'їзді та виїзді з нього, можна помітити дивні темні плями, розміром і формою нагадують тіла, укладені в ряд в одній траншеї. Не раджу це робити перебуваючи за кермом, тому що це може мати найважчі наслідки.
(Нагадаю, що непізнані трупи не ховали в трунах, а укладали в траншеї, загорнувши в похоронний саван, не відразу засинаючи землею. У москвичів було кілька днів для того, щоб пізнати своїх зниклих родичів.)
Цей тунель серед автолюбителів вважається "згубним". Осквернені кладовища, розорені могили залишають свої чорні мітки на землі, нагадуючи про "помсти мерців".
Зовсім поруч з Лазаревским знаходиться найменше з московських чумних кладовищ 1771 року - Міуському. За радянських часів його не раз збиралися ліквідувати, але щось містичним чином заважало це зробити, постраждала лише невелика його частина. На розореному і зганьбленому ділянці знаходяться сьогодні частина Свалявського ринку і кілька житлових будинків. За радянських часів на колишньої цвинтарної землі був побудований завод, а в перебудову в ньому розмістився в'єтнамський ринок. Потім в ньому розмістили цивілізований радіоринок.
Старожили розповідали, що незадовго до війни на кладовищі стався цікавий випадок. У той час місцевість ця більш схожа на сільську. Сільські будиночки, які пасуться корови і вівці. Місцеві жителі, щоб зрізати шлях, проклали стежку через кладовище, через похилені могили і розкрадені склепи.
Все кладовищі було пооране мародерами. Одного разу по стежці йшла стара молочниця разом зі своєю годувальницею козою і несподівано провалилася в вириту поруч з могилою глибоку яму. Злякалася, стала кричати, кликати на допомогу. Ніхто не чує. Злякалася не за себе, а за годувальницю. Без неї - загине. Довго намагалася вона вибратися, але яма була надто глибока. Повітря стало катастрофічно не вистачати. І тоді молочниця посадила козу собі на плечі, ближче до світла і заваленого землею виходу. І стала голосно кликати на допомогу. В цей час по стежці йшов немолодий чоловік. Почувши лунали з-під землі змагальний голос, він озирнувся і побачив що стирчить з могили голову кози, яка жалібно просила: "Допоможіть!" З жахом він кинувся геть, зачепився за корч і впав, ледь не придавивши нещасливу козу. Він помер не приходячи до тями. Бабулю судили за хуліганство, присудивши рік виправних робіт.
У 1823 р на кладовищі звели церкву Віри, Надії, Любові та матері їх Софії. Після революції храм закрили і розорили, перетворивши на руїни. У 90-і роки його передали віруючим, відреставрували улюблений храм, вдихнувши в нього нове життя і нові традиції. Якщо хтось вважає, що йому бракує мудрості або любові, шукає віри, потрібно прийти в Міуської храм і прикластися до образу Святого Сімейства. Кажуть, допомагає.
У наступному випуску "Задзеркалля" ми розповімо про сакральні таємниці Чортова городища і легендарного Голосового яру. Ви дізнаєтеся, в якому місці Москви локалізуються духи, енергія, даруються здатності і зумовлюється доля.