Ударами ножа в шию Михайла Нечая вбив рецидивіст Павло Семенов, який чомусь опинився в тих глухих місцях. Семенов був визнаний неосудним. Але народний поголос міцно пов'язала це вбивство з прогнозом, яке мольфар зробив роком раніше. Нечай в день інавгурації на пост президента Віктора Януковича сказав київським журналісту:
- Там у вас якогось пана сьогодні «висвячівают» в царі. Але через три роки він погано скінчить.
Про мольфара відомо з часів сивої давнини. Простежується їх зв'язок з козаками-характерниками - адже ті й інші ведуть свій початок від жерців арійських племен, що жили на території сучасної України і згодом розселилися аж до Північної Індії.
Красиво описує обряд упокорення грози мольфаром український письменник-класик Михайло Коцюбинський у своїй знаменитій повісті «Тіні забутих предків» (в 1964 році режисер Сергій Параджанов створив однойменний фільм, який приніс йому світову славу, саме по цій книзі).
«Став проти хмари, одна нога вперед, і склав руки на грудях. Стояв так довгу хвилину, а хмара ішла на нього.
Юра підняв до хмари ціпок, що тримав в руці, і крикнув у синій клекіт:
- Стій! Я тебе не пускаю!
Хмара подумала трохи і випустила у відповідь вогненну стрілу.
- Ага! Ти так! - крикнув Юра хмарі. - Тоді я повинен тебе закласти. Заклинаю вас, громи і громенята, хмари і тученята, я розганяють тебе, фортуна, ліворуч, на ліси і води. Іди, рознесені, як вітер по світу.
Коли хмара направо - то й він направо, хмара наліво - і він наліво. Він бігав за нею, борючись з вітром, махав руками, грозив ціпком. Хмара гарчала, плескала громом, сипала в очі дощем, готова впасти. Відчував, що сили вже слабнуть, що хмара перемагає, і вже з останніх сил підняв в небо посох:
І хмара раптом зупинилася ».
Мольфарів насамперед знали саме як переможців гроз і хмар. І по «спеціалізації» розрізняли «хмарників» -тих, які могли керувати хмарами і бурями, і «градівників» - володарів граду і блискавки. Ще в давнину моль-фари Карпат йшли, наприклад, на схід, на Поділлі (Вінницька область) до багатих господарів-селян. Ціле літо такий господар напував-годував мольфара, а той відганяв хмари з градом від полів, щоб зберегти урожай, - від Благовіщення і до Іллі. Потім, восени, господарі дарували мольфарів зерно.
Є також мольфари «віщуни», або ж «Ворожбитом», які знають минуле кожного і бачать майбутнє, і знахарі, «примовникі», тобто ті, які лікують недуги травами, молитвами і заговорюють хвороби.
Походження слова «мольфар» не зовсім зрозуміло. Кажуть, що воно походить від слова «мольфа», яке означає заговорений предмет. Після того як мольфар промовляє над якимось предметом змова, ця річ потім все життя служить чарівники.
Але, звичайно, головна сила мольфарів - в змовах, особливих словах. Ці слова і сакральні знання мольфар «отримував» при народженні. Або ж майбутнього мольфара знання передавали старші. В останньому випадку хлопчика з особливим, нерозкритим ще даром, але вже побаченим в дитині, брали в гори, де передавали знання і вміння, розвивали дар. Майбутній мольфар отримував і цілком практичні навички - наприклад, вміння лікувати травами.
Коли ж хлопчикові виповнювалося 12 років, над ним проводили обряд посвячення: обкурювали димом секретних трав'яних зборів. При цьому у хлопчика відкривалося «бачення», він входив в контакті світом духів. І ті визнавали його своїм. Під час обряду майбутній мольфар знаходив особистого духовного провідника, який допомагав бачити минуле і майбутнє, боротися з хворобами і явищами природи. Дорослішаючи, мольфар удосконалював уміння користуватися таємницями як чорної, так і білої магії.
Цікаво, що існувало дуже небагато мольфарів, які йшли назавжди високо в гори, дрімучі ліси і займалися тільки особистими магічними практиками. В основному мольфари жили в селах, серед людей, звичайним сімейним життям в своїй хаті. Але завжди допомагали своїм односельцям і навіть стороннім людям, які шукали здоров'я і щастя.
Як же мольфари підтримували запаси своєї енергії, яку вони щедро віддавали при служінні людям? Ранньою весною, як тільки сходив сніг, вони виконували стародавній обряд «набуття сили». Мольфар йшов в гори, знаходив за деякими ознаками особливу печеру і замуровувався в ній без їжі і води. Він просто закладав вхід камінням, дерном і мохом, щоб ні промінь світла, ні звук не проникли в його криївку.
12 днів чаклун і цілитель перебував у глибокій медитації. Він очищався від всякої скверни, яка могла пристати до нього після року служіння людям, лікування їх від хвороб. А на 13-й день мольфар отримував заряд чарівництва, фізичних і духовних сил.
Для розгону хмар, вигнання блискавок і граду мольфари користувалися палицями, короткими палицями-тростини, спеціальними довгими гострими ножами, зробленими зі старих кіс. Були дуже важливі для них згарди - своєрідні медальйони, обереги.
Це знаки з різних матеріалів, відомі з часів сивої давнини, ними користувалися ще жерці аріїв - брахмани, або рахмани, як їх здавна називають в Україні (цікаво, що вираз «Рахман земля» в українській мові до цих пір позначає благословенну, щедру землю) . Згарди заговорювали і після обряду надягали на шию. І так повторювалося при кожному обряді - на ремінці залишалося все більше і більше зрагд, немов орденів. Така прикраса несло величезний захисний заряд і зміцнювало силу чародія.
Ну а мосяжними перстень мольфара - це взагалі дивовижний предмет. Масивні, з високим рельєфом у вигляді голови арідник (Чернобога, тобто володаря темної частини світу) або Чугайстра (грізного і водночас справедливого духу Карпат) - вони відливалися із спеціального сплаву для кожного конкретного мольфара. Маючи такий перстень, чаклун міг відкривати Небесні Ворота і потрапляти в минуле, майбутнє або який-небудь паралельний світ, навіть стати невидимкою. Також мосяжними перстень захищав свого володаря від куль і шабельних ударів.
Навіть сьогодні, розмовляючи з мольфаром, час від часу чуєш від нього слово «Громовиця». Це і сама гроза, і дерево, обпалене вогнем блискавки. Саме тріску такого дерева використовують для лікування людей - їх обкурюють тліючим паличками, особливо при хворобах нервової системи.
Лікують мольфари, звичайно, і змовами, і хрестом, і освяченою водою. Використовують мінерали, трави, які самі збирають в строго певні дні та години. Коріння беруть ближче до вечора, а наземну частину рослин - з ранку. Адже кожна жива зілля володіє власним біополем, сила якого змінюється від часу доби; і мольфар знає, коли трави і коріння краще збирати.
Особливим методом лікування у мольфарів є музика - гра на дримбі, старовинному гуцульському інструменті. Грати на дримбі непросто. Вона видає звуки, схожі з наспівами буддистських мантр. Мольфари вірять, що цей музичний інструмент має чарівну силу. Звуками дримби можна вигнати хвороба. Вона дає мольфара його чародійні силу - адже дримби він сам і робить. За допомогою звуків цього інструменту можна зачарувати людини, приручити дикого звіра, а ворога перетворити в одного.
Важливі для мольфарів і каміння Карпат. Для них це не просто мінерали, але живі істоти, зі своїми характером і поведінкою. Камінням лікували, знімали порчу. Для цього мольфар брав великий, круглий, гладкий і сірий камінь. Чародій сходив з таким каменем на гору або скелю, простягав руки до неба і довго перекладав камінь в руках.
При цьому мольфар представляв, як хвороба виходить з нього або який звернувся до нього людини і такою собі павутинкою намотується на камінь. Після виходу хвороби мольфар закидав камінь в прірву або просто подалі. Хвороба була переможена. Але якщо хтось знаходив такий камінь і брав його, то хвороба набувала нового господаря.
Загибель Михайло Нечая потрясла людей ще й тому, що він вважався останнім мольфаром Карпат. Але, на щастя, пізніше з'ясувалося, що в Карпатах є ще два мольфара. Ми спеціально не називаємо їх імен - добрих чарівників потрібно берегти. Їм належить ще знайти і виховати своїх наступників.