Все Святе Письмо - це надприродне нероздільне Боже Об'явлення, складові «єдине тіло істини» (прп. Єфрем Сирин) або єдиний Завіт Бога з людством. У той же час необхідно розуміти, що, незважаючи на єдність і Богом усієї Біблії, Богу було угодно відкрити Себе, погодившись з духовними та інтелектуальними здібностями і даруваннями людства. Залишаючись незмінним, Бог пропорційно рівню їх розуміння поступово і безперервно розкривав вчення про Месію. Це і потрібно показати в лекціях.
Таким чином, єдиний Завіт Бога з людьми розпадається на кілька етапів.
Перш за все, він поділяється на два Завіту - на «Заповіт первісний» або «справ» і «Заповіт благодаті» або «відновлений». Їх розділяє гріхопадіння Адама.
Початком Завіту справ з боку Бога був Предвічний Рада, на які зумовлені план творення світу, відкуплення і спасіння людства. Кінцем цього Завіту було обітниця про спокутну Семені дружини (Бут.3: 15). Для людини первісний Завіт починається зі створення Адама і закінчується падінням людей. Заповіт справ - це союз між Богом і Адамом, за яким Адаму було за вчинене слухняність обіцяна життя, а за непокору - смерть.
Відновлений Завіт, починається від першого обітниці про Спасителя в раю і закінчується кінцем світу. Заповіт благодаті - це союз між Богом і грішником, за яким Бог обіцяє порятунок по благодаті, а грішник обіцяє життя у вірі і слухняності. Всі старозавітні віруючі, так само як і сучасні віруючі входять в заповіт благодаті.
Цей Завіт в свою чергу ділиться на дві частини: на Завіт Старий, в якому люди рятувалися вірою в Спасителя майбутнього, і на Завіт Новий, який рятує вірою в Спасителя прийшов.
Старий Завіт, маючи початком Первоевангелие (Бут.3: 15), розпадається на два: на Завіт, укладений Богом з усім людством через Адама і Ноя, і на Завіт з обраним єврейським народом - через Авраама, Ісака та Якова. Перший з цих двох заповітів відноситься до всіх нащадкам Адама до Ноя, (як це видно з 1 Пет.3: 18-20, 4: 4-7), а після Ноя призначений для всього людства, не знав про інших Завітах.
Заповіт, укладений з єврейським народом через Авраама, був порушений в Єгипті, але потім відновлений, розширений і роз'яснено через Мойсея. Про нього можна говорити як про двох: про Завіті патріархальному - до Мойсея і про Завіті підзаконному - від Мойсея до Христа.
Цей підзаконний заповіт двічі був підтверджений і відновлений. У перший раз це сталося за царя Давида, якому Господь обіцяв спорудити з його роду Христа. Вдруге - при Ездри, після того як десять ізраїльських колін абсолютно відпали від правдивої віри; а Завіт, укладений з Давидовим домом, був ослаблений нечестием останніх іудейських царів. У період останнього заповіту, укладеного за Ездри, остаточно припинилося правління династії Давида, в Єрусалимі та Юдеї запанував Ідумею - Ірод. Нарешті, прийшов в світ Спаситель, Якого з нетерпінням чекало людство і який уклав Новий Заповіт.