Табаррук в арабській мові означає вимагання та отримання користі, блага. Будь-яка дія які приносить користь або ж відсторонює шкода є табарруком.
Табаррук встановлений і дозволений Шаріатом
Ділиться на кілька видів:
- Табаррук часом - як наприклад дуа і поклоніння на місяць Рамадан.
«Прийшов до вас Рамадан, благословенний місяць! Поставив Всевишній і Великий Аллах пост в цей місяць! У ньому відкриваються врата небес і закриваються врата Ада, а шайтани заковували в ланцюги! І в Аллаха є в цьому місяці одна ніч, яка краще, ніж тисячі місяців. І той, хто позбувся блага цієї ночі, той позбавлений! »[Ан-Насаї] - Табаррук за допомогою певних місць-як наприклад Масжідаль-харами Масджид Аль-Акса.
«Пречистий Той, Хто переніс вночі Свого раба, щоб показати йому деякі з Наших знамень, з Заповідною мечеті в мечеть аль-Акса, околицям якої Ми дарували благословення.» [17: 1] - Табаррук за допомогою певної особистості - табаррук допомогою особистості Пророка при його житті. «І було сказано:« Про Нух. Сходи на землю з миром від Нас, і щоб благословляти тобою і тими народами, які з тобою! »[11:48]
- Табаррук за допомогою будь-яких благих діянь, бажаючи отримати за допомогою них нагороду.
Табаррук заборонений Шаріатом
Ділиться на кілька видів:
- Табаррук, що є великим Ширко.
Табаррук може бути великим Ширко якщо людина вважає, що певна річ, дія або людина здатні принести йому користь незалежно від волі Аллаха і Його бажання. Тому як Аллах, Єдиний Хто наділяє благом кого забажає. На що вказує хадис «Благодать від Аллаха» [Бухарі, Муслім]. - Табаррук є малим Ширко.
Сюди входить табаррук тими речами або ж діями, дозволеності яких не встановлена шаріатом, а також користь яких не очевидна. Сюди входить табаррук певним часом, місцями, або ж предметами, на який не вказує шаріат.
У приклад можна привести відвідування гори Шалбуздаг, підв'язування хусток на пам'ятках та місцях, пов'язаних з історичними подіями. Також, малим Ширко є носіння амулетів, крім тих, які дозволені шаріатом.
- Табаррук допомогою авлія і праведників:
За допомогою численних доказів встановлено табаррук допомогою Пророка, мир йому і благословення Аллаха, його волоссям, потім і т.д.
Однак, немає жодного достовірного тексту, що вказує на дозволеності табаррука за допомогою тіл і предметів праведників. Також, не передається нічого достовірного про те, що сахаби робили табаррук допомогою авлія.
Тому, не дозволяється табаррук допомогою доторку до тіл авлія або ж носіння їх одягу, пиття води з їх посуду, відвідування їх могил, вважаючи, що таким чином осягається барака, або ж що дуа біля їх могил НЕ отвергаема.
Підводячи підсумок можна сказати, що табаррук дозволяється з умовами:
- Щоб не суперечив шаріату
- Щоб приносив користь
- Щоб людина, яка будує табаррук був переконаний що дарує благо є Аллах, а решта всього лише причини