Свято-Казанський жіночий монастир, с.Колюпаново
Але все ж історія зародження монастиря починається в далекому минулому.
На початку шістнадцятого століття утворилося село Колюпаново і, за місцевим переказом, вже тоді існував храм на березі Оки в ім'я ікони Божої матері Казанська. Відомо, що в 1695 році в Колюпаново був збудований новий дерев'яний храм в ім'я ікони Божої Матері Казанська. Він існував до 1779 року. Але потім храм згорів, а нову церкву будувати не дозволили.
Православні віруючі сумували і молилися до Господа про творення нового храму, так як їм доводилося їздити на богослужіння в інші села, - не всі могли зробити це, тому часто залишалися без соборної молитви. Не раз парафіяни скаржилися на це перед врятованої від пожежі Казанської іконою Божої Матері, яку врятували, коли в храмі вирувала пожежа, і встановили в церкві села Фоміщево.
Врятована від пожежі Казанська ікона Божої Матері явила своє чудо. вона зникла з церкви с. Фоміщево і з'явилася на березі проти згорілого храму.
Місцеві поміщики Бобрищеви-Пушкін поставили цю ікону в своєму будинку і стали посилено клопотати про дозвіл побудувати в Колюпаново на місці згорілого новий храм в ім'я цієї ж ікони.
Храм будувався на кошти Михайла Олександровича Бобріщева-Пушкіна, і на початку 1783 року споруда була закінчена. Ікона Казанської Божої Матері з великим торжеством було перенесено з дому Бобрищеви-Пушкіних в новий храм і поміщена в іконостасі.
Свята блаженна Єфросинія Алексинського і Колюпановская
Походження святої блаженної
Відомості про життя Єфросинії в світі украй мізерні. Народилася вона близько 1758 в сім'ї князя Григорія Івановича В'яземського (представник молодшої гілки роду князів Вяземський). Княжна Євдокія в 1776 році стала випускницею першого випуску вихованок Виховного товариства шляхетних дівчат при Смольному монастирі (пізніше - Смольний інститут) і була подарована у фрейліни до двору імператриці Катерини II.
Завдяки своєму походженню Євдокія Вяземская була знайома з багатьма представниками вищого суспільства свого часу, включаючи полководця Олександра Суворова і князя Юрія Долгорукого (майбутній московський градоначальник). За її розповідями, вона разом з камергером Олександром Наришкіним (майбутній головний директор імператорських театрів) розважала нудьгу імператриці.
Скільки часу Євдокія прожила при дворі - невідомо. Але придворне життя гнітила її, глибоко в душі княжна Вяземская хотіла присвятити життя служінню Богу. Коли вона вирішила залишити розкішне життя при дворі? - Відомо тільки Господу нашому. Довгими були її думи або вона раптово вирішила все залишити і піти іншою - духовної, по шляху до Бога - дорогий, ніхто не знає.
Одного разу під час перебування імператорського двору в Царському Селі вона разом з двома іншими фрейлінами (М. Я. Соніна і дівчиною Саломією) інсценувала свою смерть. Дівчата залишили свої сукні на березі ставка, і, одягнувшись селянками, бігли, почавши мандрувати. Причини і обставини цього вчинку залишаються невідомими. За словами духівника стариці Євфросинії, причиною її втечі стало бажання присвятити себе Богові. Він повідомляє таку легенду, пов'язану з її втечею, в якому відсутня інсценування утоплення:
«... Вона просто зникла з Палацу, чому і було дано наказ по різних дорогах, щоб затримати її, і коли вона, переодягнувшись в селянський одяг, пробиралася в Москву, на перевозі через одну річку була пізнана справником, і, згідно з приписом, повернута в столицю. Імператриця прийняла її ласкаво, і, випробувавши про причини ея втечі з іншими придворними, притому впевнившись в ея твердої рішучості присвятити себе на служіння Богу, дозволила вступити в монастир за бажанням, і, відпускаючи від себе, подарувала чернече плаття з блискучої матерії ... »
Сама старица розповідала, що була вона у Феодосія Тотемського в Вологодської губернії, жила в монастирі і доїла корів, а в іншому монастирі була в просфорні.
Після відходу зі світу Євдокія почала свої поневіряння по різних монастирях і храмах, які тривали більше десяти років. Дійсно, деякий час вона працювала на оборі Спасо-Суморін монастиря, де знаходилися мощі Феодосія Тотемського.
Коли фізичні сили її залишили, вона попрямувала до Москви, де в 1806 році зустрілася з митрополитом Платоном, який, вислухавши її історію, дав їй благословення на подвиг юродства. Зі своїм листом митрополит направив княжну у Серпуховской Владична Введенський жіночий монастир під вигаданим ім'ям «дурки Євфросинії».
Ігуменя милостиво прийняла нову насельницю. Спочатку вона жила в сестринській корпусі, а потім оселилася в невеликій хатинці на околиці монастиря. За свідченням послушниці Володарного монастиря, митрополит Платон в своєму листі сповістив ігуменю про походження Єфросинії, про нього знали і деякі інші черниці.
Єфросинія одягалася в сорочку з товстого сукна, поверх її одягала ветхий капот, а в зимовий час - чоловічий кожух. У святкові дні Еврофсінія одягала каптан з сірого домотканого сукна.
З її дозволу був зроблений її портрет в такому костюмі. На тілі під одягом вона носила вериги - залізний ланцюг на шиї з великим мідним хрестом. Верігоношеніе було таємним. Коли поміщиця Є. А. Дубровіна випадково відкрила, що ярмо носить вериги, то Єфросинія сказала, що це таємниця і заборонила розголошувати.
Волосся її були короткостріжених, іноді вона обмотувала голову ганчіркою або одягала шапочку. Стариця завжди ходила босою, не надягаючи взуття навіть взимку.
У своїй хатинці Єфросинія тримала двох кішок, трьох собак, курей та індиків. При цьому спала на підлозі разом зі своїми собаками. На питання, навіщо вона це робить ярмо відповідала - «Я гірше собак». У будинку вона ніколи не прибирала, підлога була завалена залишками їжі тварин, через що в приміщенні стояв сморід:
Одного разу ігуменя Євгенія Озерова сказала «Матушка, навіщо ви тримаєте тварин? Такий жахливий повітря! ». Вона засміялася і відповіла: «Це мені замінює духи, яких так багато я вживала при дворі».
Закінчивши Смольний інститут, знаючи мови, музику, все витончені науки, що викладалися в Інституті шляхетних дівчат, Євдокія, прийнявши чернецтво, спростила свою промову, говорила примовками.
Духовне зростання стариці
Євдокія вела сувору духовне життя, недарма сучасники залишили відомості про те, що вона вже мала дари Господа: пророкувала, творила чудеса.
Ночами старица ходила навколо монастиря, співаючи псалми, а днем збирала в монастирському бору гриби, трави і квіти. Трави Єфросинія віддавала приходили до неї хворим.
Для молитов Євфросинія відвідувала каплицю, яка розташовувалася поряд з монастирем, а в монастирський собор приходила на літургію. На сповідь Єфросинія ходила до монастирського духівника, причащалася всього один раз в рік у Великий четвер.
У день святкування Хрещення Господня разом з хресним ходом ходила на «иордань» на річці Нара і в своїй волосяниці поринала у воду, закликаючи інших: «Ідіть, хлопці, гаряча лазня, ступайте, мийтеся!».
Під час свого життя під Владична монастирі Євфросинія неодноразово зустрічалася з митрополитом Московським і Коломенським Філаретом (Дроздовим), який вважав її як подвижниці. Коли митрополит приїжджав в монастир, старица виходила за монастирську огорожу і зустрічала його, підходила до нього під благословення, цілувала йому руку, і він так само цілував у неї руку, а коли він виїжджав з монастиря, старица проводжала його за монастирські ворота.
Духовні подвиги стариці в Колюпаново
У 1845 році Єфросинія залишає монастир і переселяється в село Колюпаново Тульської губернії, розташоване на правому березі Оки.
У село Колюпаново Єфросинія переселилася на запрошення однієї зі своїх шанувальниць - поміщиці Наталії Олексіївни Протопопова і прожила в ньому останні 10 років свого життя.
З Володарного монастиря Єфросинія взяла з собою тільки ікону Господа нашого Ісуса Христа з майбутніми Богородицею і Миколою Чудотворцем. Після смерті Єфросинії цю ікону помістили над її гробницею.
Для стариці Наталія Олексіївна побудувала окремий будиночок поруч зі своєю помещичей садибою, але юродивая Єфросинія загнала в нього корову, а сама оселилася в невеликій кімнаті в приміщеннях челяді. Як і в монастирі, з собою вона поселила тварин, яких виганяла з кімнати тільки в день прийняття нею причастя. Духівником Єфросинії став священик колюпановской Казанської церкви Павло Просперо.
З села старица їхала до своїх шанувальників, у яких гостювала іноді тривалий час. Подорожувала вона найчастіше пішки, рідше в кибитці, в яку садила з собою кішку з собакою. Найбільшу прихильність Євфросинія відчувала до керуючого Мишегского чавуноливарного заводу Олексію Цемшу, якого називала «синку». Він побудував для стариці в своєму саду келію, в якій вона часом проживала по кілька місяців. У цій келії стояла труна, в який Єфросинія лягала відпочити, інших меблів в ній не було.
Джерело блаженної Єфросинії.
Для відокремлених молитов Євфросинія вибрала яр на березі Оки в околицях села. Поруч з протікає по дну яру річкою вона вирила колодязь і хто приходив до неї хворим говорила - «Беріть воду з мого криниці - і будете здоровими».
З життям Єфросинії в Колюпаново пов'язана поява історій про її дарі зцілювати хворих. Особливо розмови про це стали поширюватися в зв'язку з наступними випадками: зцілення поміщиці Н. Протопопова, яка страждала на хворобу ніг і кровохарканием;
зцілення поміщика А. П. Полоскова, племінника Н. Протопопова, важко хворого напередодні свого весілля (для нього Єфросинія приготувала ванну з зібраними нею травами);
допомога поміщиці Н. Корелова, яка три доби дрижання породу (Єфросинія розтерла їй боки і спину оливою і пообіцяла благополучні пологи з першим ударом дзвону, що виповнилося).
Також на основі розповідей близьких до Єфросинії осіб знали про дар прозорливості (можливість бачити майбутнє). До найбільш часто згадуваних історіям відносяться передбачення послушниці Сезёновского монастиря сану ігумені та призначення на Тульську і Бєлевського кафедри єпископа Димитрія (Муретова).
Шанувальники зверталися до неї «матінка Єфросинія», хоча факт і обставини прийняття нею чернечого постригу невідомі.
Єфросинія отримала таку широку популярність, що єпископ Димитрій в свою першу поїздку по єпархії заїхав в село Колюпаново для зустрічі з нею.
За три тижні до своєї праведної кончини в неділю під час Служби Божої матінка вийшла на ганок, яке було навпаки церкви і раптом дивовижним гучним голосом покликала до себе няню, яка за нею доглядала: «Няня, ти нічого не бачиш? Подивися, он два ангела в білому одязі вийшли з церкви і звуть мене до себе: «Евфросіньюшка, пора тобі до нас!»
Звістка про те, що ярмо напророкувала собі смерть, швидко поширилося по окрузі, і жителі почали приходити до неї попрощатися і взяти благословення. Багатьом вона на пам'ять про себе дарувала різні предмети - від хрестиків і іконок до трави і одягу. Поміщиця Протопопова звернулася з листом до єпископа Тульському і Бєлевського Димитрію з проханням дозволити поховати Евфросинию всередині Казанської церкви села Колюпаново. Дозвіл на це єпископ дав на наступний день після смерті Єфросинії.
З благословення колишнього преосвященного єпископа Тульського Дмитра, поховали її тіло в прибудові Казанського храму, в трапезній з південного боку під підлогою. З ініціативи отця Павла на кошти Олексія Цемша над могилою Євфросинії була встановлена дерев'яна гробниця з чавунною надгробної плитою. На ній з благословення митрополита Московського Філарета (Дроздова) було зроблено напис: «Єфросинія невідома. Буяя світу обрав Бог, так премудрих осоромить ».
Шанування стариці. почалося ще при її житті, продовжилося після смерті. З 1884 року в храмі перед кожною літургією почали здійснювати панахиду по Єфросинії. Стали з'являтися повідомлення про чудесні зцілення і допомоги, що приписуються дії молитов до стариці.
З 1909 року за указом Тульської духовної консисторії в храмі завели книгу для запису подібних повідомлень. У вийшла в 1911 році повної біографії Єфросинії зібрано 55 подібних свідчень.
Щороку в день смерті і день ангела Єфросинії в Колюпаново приїжджало безліч паломників, відбувалося соборну служіння літургії, а потім панахиди на її гробниці. У 1910 році паломництво до гробниці Євфросинії здійснив єпископ Каширський, вікарій Тульської єпархії Євдоким Мещерский. У 1914 році над її гробницею звели дерев'яну позолочену покров.
Шануванням користувався і викопаний Єфросинія джерело. Щороку в день Святої Трійці з Казанської церкви здійснювали хресний хід до джерела.
Передбачення стариці створення монастиря
Не раз при своєму житті в розмові з Н.А. Протопопова і своїм духівником отцем Павлом Просперовим пророкувала блаженна Єфросинія без позначення часу, що в селі Колюпаново буде чернеча обитель для бажаючих присвятити життя, подібно до неї, на служіння Богу, і безумовно вказувала місця майбутніх монастирських будівель.
Храм, в якому в 1855 рік була похована блаженна стариця, проіснував до 1929 року. У роки гонінь за віру його розорили, влаштували в ньому обори, ковалю, шевську майстерню, а 1931 році спалили, не залишивши жодного камінчика на спогад. Залишилася поляна, оточена лісом, де благочестивими людьми була збережена могила святий Євфросинії.
У 1988 році відбулася канонізація Євфросинії в соборі Тульских святих в лику блаженних, вчинена за ініціативи архієпископа Тульського і Белевского Максима (Крихти). Їй було складено служба, акафіст, тропар, кондак.
Створення жіночого монастиря в Колюпаново
Першою черниці обителі владика повелів дати ім'я Єфросинія. Через деякий час визначили бути ігуменею черниці Єфросинії.
Храм в ім'я ікони Божий Матері «Казанська» став першою будівництвом Свято-Казанського жіночого монастиря. Нещодавно закінчено будівництво нового, другого храму обителі. Все йде своєю чергою по молитвам святої блаженної Єфросинії і батюшки Христофора.
Зараз територія монастиря являє собою комплекс будівель: Свято-Казанський храм, праворуч від нього архієрейський будинок і просфорня, гостинний будиночок (для священика), під купол зведено другий храм в ім'я Живоначальної Святої Трійці. Відбуваються Богослужіння.
Піднялися корпусу господарських будівель, насельниці з времянок переселилися в келійний двоповерховий корпус з зручними келіями, під купол зведено другий храм. Збудовані дві криті купальні на джерелі блаженної Єфросинії.
У Колюпаново спуск до святого джерела блаженної стариці Євфросинії крутий і досить довгий, приблизно на середині шляху до джерела з правого боку доріжки встановлений поклінний хрест, до якого приходять вклонитися люди, які хочуть створити міцну сім'ю, народити дітей. А ще сюди приїжджають покаятися і вимолити собі прощення ті люди, на чиїй душі є тяжкий гріх дітовбивства (найчастіше, це жінки, які робили аборти).
Святинями монастиря є мощі блаженної Єфросинії Христа ради юродивий під спудом, які знаходяться на місці її поховання в 1855 році в храмі Казанської Божої Матері і святе джерело блаженної Єфросинії. Джерело має статус пам'ятника регіонального значення.
З кожним роком збільшується кількість паломників, що прибувають в монастир на поклоніння мощам блаженної стариці і зцілення в джерелі. За молитвами святої і по вірі своїй багато отримують зцілення душі і тіла.
Свідоцтва чудесних зцілень стали записувати. Ось жінка стоїть на колінах у надгробки блаженної і плаче. Дитина її тягне: «Мама, мама», а вона ще голосніше плаче. Її стали заспокоювати, мовляв, дитина кличе, заспокойтеся. А вона крізь сльози ледве вимовила: «Та це ж він у мене з народження був німий. ».
І ще сталося диво. Батьки сліпого від народження Саші привезли його на джерело. У монастирі відслужили молебень за здоров'я і акафіст блаженної Єфросинії, приклалися до її мощам, благословив у настоятельки і вирушили на джерело. Хлопчик триразово занурився в купіль. «Повернулися додому з Колюпанова ввечері, я поклала дитину в ліжечко, включила світло - і він здригнувся! - розповідала Сашина мама. - Я показую йому іграшку, а він посміхається ... »