Святий Грааль Третього рейху
Зрозуміло, вождь німецького народу Адольф Гітлер знав легенду про Святий Грааль і лицарів Круглого столу, які присвятили себе його пошуків. Це ясно хоча б з того простого факту. що історія сера Персиваля покладена в основу опери Вагнера, а Гітлер, як ми пам'ятаємо, був небайдужий до цього композитору.
Лібрето опери було створено за мотивами роману про Грааль, написаного Вольфрам фон Ешенбаха. Книга Ешенбаха про Грааль - чудовий зразок середньовічного роману, в якому Гітлер, на його думку, виявив те, що шукав, - типово західний шлях для досягнення трансцендентного стану свідомості.
Гітлера глибоко хвилювала манера, в якій композитор оспівав "братство лицарів з чистою і благородної кров'ю". А думка, що ця кров повинна таїти в собі секрет духовного осяяння, розбудила в глибинах його душі такі почуття, яких він ніколи не відчував раніше.
З іншого ж боку, Гітлер відчув незрозуміле почуття тривоги при вигляді процесії і ритуалів, що відбувалися в замку Грааля.
"У мене не було ніяких причин, - скаже він пізніше, - захоплюватися всіма цими нікчемними лицарями, збезчестити свою арійську кров, дотримуючись всіх забобонів єврея Ісуса".
На тій же грунті свого часу зчепилися нерозлучні друзі - Ріхард Вагнер і Фрідріх Ніцше. Добре відома одна деталь останньої їх зустрічі в Байройті (Ніцше розповів про неї з властивим його манері блиском). Виявляється, Вагнер під час написання опери і не здогадувався про огиду, яку відчував Ніцше до його думок про Христа, і виклав тему "Персиваля" на основі свого новоспеченого релігійного досвіду, заснованого на його повернення в лоно Церкви (звичайно, якщо вважати, що Ісус не була євреєм, а походив із арійської раси).
Ніцше, якому християнство уявлялося збоченням, не спромігся перемогти відразу. Він назавжди відвернувся від Вагнера.
"Час прийшов сказати один одному" прощай ", - напише Ніцше, побачивши свого єдиного друга, зломленого християнськими ідеями.
Розлючений і страшно розчарований, великий філософ так згодом оцінить "Персіваль" Вагнера:
"Персіваль" - творіння підступне, мстива, яке несе в собі таємне прагнення до отруєння всіх життєвих надій, коротше, це - поганий твір ... Я зневажаю всякого, хто не розпізнає в "Персіваль" спробу замаху на фундаментальну етику ".
Не розгубившись, Ріхард Вагнер виставив проти Ніцше переконливий (з його точки зору) аргумент на користь якоїсь форми християнства, яка до певної міри уникла впливу іудаїзму. Для Вагнера християнство не було тим, що Ніцше презирливо називав "єврейським спадщиною". Навпаки, Вагнер стверджував, ніби йому було явлено, що Ісус Христос ніколи не належав до розбещеної раси євреїв. Крім того, він заявляв, що шукає "остаточне рішення", яке дозволить звільнити Німеччину від їх згубного впливу.
Думка про те, що кров в жилах Ісуса була арійської кров'ю, - поняття, яке вже само по собі говорить про повне незнання природи християнства, - вказала новий напрямок пошуків Грааля. Це означало, що священні таємниці повинні розглядатися як таємниці виключно німецького походження і що лицарі Грааля, таким чином, належать також виключно до німецької раси.
Жорстока битва, що розгорілася між двома улюбленими героями Гітлера, поставила його перед якоюсь дилемою. Хто ж правий у своїй оцінці Ісуса? Музикант, що схилив коліна перед арійським Христом, або екзальтований філософ, обізвав християнського Бога ідіотом?
Гітлер не встав на сторону жодного зі своїх героїв. Він запозичив від них тільки деякі елементи, потрібні йому для того, щоб побудувати свій власний світогляд.
В результаті фюрер кілька модифікував легенду про Святий Грааль.
Гітлер розглядав процес нескінченних пошуків Грааля як шлях, через всі сумніви провідний від жахливого отупіння до духовного підйому, свого роду посвячення. Він часто говорив про щаблях сходження до вищих рівнів свідомості і розкривав значення геральдичних знаків і лицарських гербів, розуміючи під ними символи різних ступенів, яких їх власники досягли на шляху до Граалю.
Так, з пояснень Гітлера, "чорний ворон" служив символом першого ступеня, тому що ворон означає посланника Грааля, перст долі.
Символом другого ступеня є "павич", чудове оперення якого відображало нескінченні можливості творчого уяви.
"Лебідь" був символом третього ступеня, тому що послушник, який бажав її досягти, повинен був проспівати "лебедину пісню", тобто подолати егоїстичні бажання і слабкості в ім'я служіння своїй расі.
З четвертим ступенем Гітлер пов'язував зображення "пелікана" - птиці, яка вириває у себе шматки м'яса, щоб нагодувати пташенят; дію це символізує присвяченого, який віддав себе справі виховання молоді.
"Лев" означав п'яту сходинку посвячення, на якій людина досягала єднання своєї свідомості з духом нації.
Вища ж ступінь ототожнювалася з "орлом", оскільки присвячений отримував тепер в своє розпорядження найвищі сили, якими тільки могло мати людська істота; з цього моменту він був здатний нести відповідальність за долі всього світу.
"Що спільного може мати подібний шлях посвяти з єврейським теслею з Назарету? - заявляв Гітлер. - З цим раббі, виховання якого було засновано на підпорядкуванні і любові до ближнього і яке мало на меті лише забуття волі до виживання? Ні, справді, випробування, пов'язані з пошуком Грааля і призначені для пробудження латентних можливостей людини з чистою кров'ю, не мали нічого спільного з християнством!
Чесноти Грааля були притаманні всім арійським народам. Християнство додало сюди лише насіння виродження, такі, як прощення образ, самозречення, слабкість, покірність і навіть відмова від законів еволюції, котрі виголошують виживання найбільш пристосованого, найбільш хороброго і найбільш спритного ".
Поділіться на сторінці