Блаженна Пелагія Рязанська
«Правильне накладення хреста (чітка, а не махання) як би розрізає людини, освячуючи і очищаючи його кров. і є достатнім сповіданням Господа ».
Ієромонах Анатолій Київський
Преподобний Варсонофій Оптинський (1845-1913): «Велике маємо ми, віруючі, зброє! Це сила Животворящого Хреста. Як подумаєш, страшно стає за невіруючих, вони абсолютно беззахисні. Це те ж саме, як якщо б людина, абсолютно беззбройний, вночі вирушив в дрімучий ліс; да його там роздере перший-ліпший звір, а захищатися йому нічим. Ми ж не будемо боятися бісів. Сила хреста і ім'я Ісусове, страшне для ворогів Христових, врятує нас від лукавих диявольських мереж.
Весь світ перебуває ніби під впливом якоїсь сили, яка опановує розумом, волею, всіма душевними силами людини. Одна пані розповідала, що був у неї син. Він був релігійний, поміркований, взагалі був хороший хлопчик. Зійшовся з поганими товаришами і став невіруючим, розпусним, немов хтось оволодів ним і змушує його все це робити. Очевидно, що ця стороння сила - сила зла. Джерело її - диявол, а люди є тільки знаряддям, засобом. Це антихрист іде в світ, це - його предтечі. Про це апостол говорить: пошле їм духа обмани, духа лестча ... Зане любові істини не прияша ... Людина залишається як би беззахисним. Настільки їмопановує ця зла сила, що він не усвідомлює, що робить. Навіть навіюється самогубство і відбувається. А чому це відбувається? Тому що не беруть зброї в руки: не мають при собі імені Ісусового і хреста. Ніхто не погодиться створити молитву Ісусову та хресне знамення: це такі давнини, абсолютно віджили свій вік ... ».
Преподобний Амвросій Оптинський (1812-1891) про силу хреста передавав таку розповідь: «Любив один зайве випивати. У такому вигляді він десь заблукав, і йому здалося, що хтось підходить до нього, наливає з графина в склянку горілки і пропонує випити. Але ось що заблукав попередньо, за своєю звичкою, осінив себе хресним знаменням, і раптом все зникло, а вдалині почувся гавкіт собак. Прийшовши до тями, він побачив, що заблукав в якесь болото і знаходиться в досить небезпечному місці, і якби не гавкіт собаки, що не вибратися б йому звідти ».
Афонський старець архімандрит Кирик: «Хреститися і кланятися - два роздільних акту. Класти треба на себе хресне знамення з вірою і любов'ю до розп'ятого за нас Господу, при живій свідомості значення Хреста, тобто, Хто помер на Хресті і за кого. Хреститися треба ревно, перш зробити на собі хресне знамення, потім вже кланятися, тоді, коли права рука відпаде від лівого плеча, а не одночасно з хрестом кланятися, і не спиною однієї, а й главою, і навіть думкою або духом своїм, або при поясних, або земних поклонах.
Бог не потребує нашої тілесному поклонінні, але головним чином в живій вірі, в почутті і в дусі, або думках. «Бог є Дух і вклонявся дідові повинні кланятися духом і правдою», - сказав Господь. Істина є те розуміння, що ми вклоняємося сущою Істині - Богу, а духом кланятися - то ж, що думкою і живим свідомістю. Але оскільки упокорюється тіло, остільки упокорюється і душа, суща в тілі, цього заради ми вклоняємося і тілом ».
Старець Захарія (1850-1936): «Частіше осіняє себе хресним знаменням. Пам'ятайте: хрест воздвіжется, і падають духів повітряних чинів. «Господи, зброю на диявола хрест Твій єси нам». До прискорбия моєму, бачив я, що деякі просто махають рукою, не торкаючись навіть чола і плечей. Це прямо знущання над хресним знаменням.
Чаду мої, ось як треба накладати, з молитвою, яка є звернення до Пресвятої Трійці. Кажемо: «В ім'я Отця», склавши три пальці разом, показуючи цим, що Господь єдиний в трьох особах. Прикладаючи складені три перста до чола, ми освячуємо свій розум, підносячись молитвою до Бога Отця, Вседержителя, Творця ангелів, неба, землі, людей, Творця всього видимого і невидимого. І потім, торкаючись нижньої частини грудей цими ж пальцями, ми поминаємо всі муки Спасителя, за нас потерпілого, Його розп'яття, нашого Спасителя, Сина Єдинородного, від Отця народженого, не створеного. І освячуємо серце своє і всі почуття свої, підносячи їх до земного життя Спасителя, нас заради і ради нашого спасіння зійшов з небес і тіло прийняв, і говоримо: «і Сина». Потім, підносячи пальці на плечі (плечі), говоримо: «і Святого Духа». Просимо третя особа Пресвятої Трійці не залишити нас, освятити нашу волю і милостиво допомогти нам: всі сили наші, всі дії наші направити на те, щоб здобути Духа Святого в серця наші.
Я скільки разів з болем відчував, що багато зовсім механічно вимовляють цю велику молитву, ніби не молитву, а щось таке, що прийнято говорити перед початком молитви. Так ви ніколи не зробите. Це гріх".
Преподобний старець Севастіян Карагандинський (1884-1966): «Хресне знамення треба думати правильно, зі страхом Божим, з вірою, а не махати рукою. А потім поклонитися, тоді воно має силу.
Заходячи в автобус, літак, легкову машину і т.д. необхідно мовчки перехреститися, незважаючи ні на кого, навіть на сміх інших ».
При правильному складанні пальців з них виходить вогонь! І коли ми наносимо на себе хресне знамення, то благодатний вогонь обпалює, освячує і очищує наше тіло. Кров, що подається серцем, проходить через вогненний хрест і тому очищається від усього поганого і страшного - все згорає! Тому, чим більше ми хрестимося. тим чистіше кров, тим вище розум, тим ближче до Бога, тим швидше доходить наша молитва до Господа. У цьому значення Хреста! А адже багато хто не знає ... »
Про силу хреста. як правильно його накладати і користь від цього, читаємо в житії святого преподобного Амфілохія Почаївського (1894-1971).
«Ось що розповіла мені літня черниця в 1969 році. «Ще мирянкою поїхала я до Почаєва в 1954 році, батько Йосип був ще в Лаврі. Дуже хотілося побувати у нього. Підійшла до дверей його келії, у якій уже чекав дозволу увійти у віці більше сорока років.
Нам дозволили увійти.
- Батюшка, благословіть!
- Бог благословить! Ти з Сибіру?
Підходить чоловік з проханням:
- Батько Йосип, вилікуєте мене!
- А ти молишся?
- А як ти молишся?
Чоловік щось сказав під ніс і метнув рукою по грудях.
- Хіба так моляться. Давай руку! Складовій праву руку ось так: три пальці разом, а ці два підігніть і хрести себе.
І сам старець, взявши руку хворого, почав хрестити його, вимовляючи:
- Освячуючи свій розум, говори «В ім'я Отця», серце і груди - «і Сина», тепер на праве плече, на ньому Ангел Хранитель сидить, а на лівому у тебе біс!
Як тільки торкнувся його ж рукою його лівого плеча, як кине чоловіка на підлогу! Як зареве: «Йосип, що ти наробив! Я в ньому сорок років жив, мені було добре, а ти мене переслідуєш. »
«... Поруч тримали за руки молоду жінку. Вона то хрюкала, як свиня, то ржала, як кінь, то гавкала по собачі, а потім почала бити себе по голові і по грудях.
У одній з жінок батюшка запитав:
- Як ти ввійшов сюди?
- Я сидів на відрі з водою, яке стояло на колі колодязя. Вона підійшла пити воду, не перехрестилася, я і схопився в неї ».
Старець схиігумен Сава (1898-1980) говорив своїм духовним чадам: «Якщо ми зображуємо хресне знамення правильно, зі страхом Божим і молитвою, то таке наше дію спасительно, воно дійде до Бога. А якщо недбало, швидко махаємо рукою без внутрішньої молитви, то цим тільки ображаємо велич Божу, а користі для себе не отримуємо. Така дія тільки примножує гріх ».
- Учив він того, як потрібно правильно здійснювати хресне знамення. Не раз я бачив, як він показував кому-небудь спосіб вчинення образу хреста: міцно стиснувши пальці правої руки, о. Гурій з силою швидко припечатував їх до необхідних місцях, причому особливу увагу приділяв накладенню троеперстія на черево, - щоб нижня перекладина хреста не була надто короткою, - і на ліве плече, - обов'язково зверху нього. Якщо ставити пальці на саме плече, пояснював він, то біс, який перебуває за лівим плечем християнина, відлітає. З великим терпінням батько ігумен показував цей спосіб хрещення всім і кожному.
- Як хреститися? На лоб, живіт (а не вище), праве плече, ліве плече (зверху, а не нижче). Адже біс сидить на лівому плечі. Якщо ти його Хрест не зжене, так і буде сидіти. Якщо нижній кінець хреста не опускається до живота, то хрест перевертається, і біси радіють. Хрест накладати, притиснувши три перста разом, а два до долоні. З вірою хрестися і повторюй: «В Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь ». Опусти руку, а потім уклін (але не раніше). Інакше ламаєш хрест.
Кожен раз в духовних бесідах нам батюшка нагадував про значення хреста, його непереможну силу. Треба все осяє хрестом, частіше прикладатися, цілувати свій натільний хрестик з молитвою перед сном і т.д.
Знайома мені розповідала. Батюшка її чоловіка повчав: «Ти, каже, без молитви і без хреста з дому не виходить». Тут якось один залишився, нікого не було. Прийшли, каже, до мене два мужика якісь і сказали: «Пішли на вулицю». Я, каже, і пішов. Зайшли вони в сарай - сарай тут у нас, де коза раніше стояла. Призводять, а я кажу: «А чого вам треба?» А вони кажуть: «Он», - і показують на мотузку. «А-а-ах!», - схаменувся і кажу: «В Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа! Амінь ». І вони зникли. І після цього дивлюся: виходить з дому, хрест на себе накладає, на три сторони все перехрестив і пішов.
Як батюшка переживав, вболівав, бачачи, як священство і миряни накладали на себе хрест неправильно. Хрест - це меч проти диявола. і спотворювати його ніхто не благословляв. Накладати його треба чітко: лоб, пуповина, праве плече, ліве плече, а потім вже уклін ».
«Правильне накладення хреста (чітка, а не махання) як би розрізає людини, освячуючи і очищаючи його кров. і є достатнім сповіданням Господа ».
