1. Свідомість як наукова проблема.
2. Психологічна структура свідомості.
3. Самосвідомість як свідомість самості.
1. Свідомість як філософсько-наукова проблема
Вище, описуючи феномен людини, ми вказали на фундаментальну характеристику способу буття людини - його усвідомленість. Людина - істота свідоме. Свідомість становить невід'ємний атрибут людського способу життя.
Специфіка свідомого способу життя людини полягає в його здатності відокремити в представленні себе, своє "Я" від свого життєвого оточення, зробити свій внутрішній світ, свою суб'єктивність предметом осмислення, розуміння, а головне - предметом практичного перетворення. Саме ця здатність і визначає межу, що розділяє тваринний (натурально-природний) і людський (суспільно-історичний) спосіб буття. Тейяр де Шарден назвав цю здатність рефлексією, розуміючи її як сутність, серцевину людської свідомості.
Свідомість конституює, збирає, інтегрує різноманітні явища людської реальності в справді цілісний спосіб буття, робить людину Людиною.
Проблема змісту, механізмів і структур людської свідомості до сьогоднішнього дня залишається однією з принципово важливих і найбільш складних. У психології поки не лише відсутня теорія свідомості, а й мало достатньо обгрунтованих гіпотез про джерела і природу "Я" (цієї центральної інстанції свідомості людини), гіпотез, здатних бути підставою окремих досліджень. Як правило, вирішуються лише окремі питання, пов'язані з окремими особливостями самосвідомості (самооцінка, образ Я, уявлення про себе і т.п.) В цілому ж проблема "Я - свідомість" в психології залишається, по суті справи, навіть не сформульованої.
Існує проблема природи людини, його місця в світі, його відносин до світу і в світі, питання про сенс життя людини і т.п. Фундаментальною особливістю людського способу життя тут належить його свідомість. Саме свідомість становить специфічну відмінність людини, визначає його унікальне становище в світі, конституює його особливий онтологічний статус, спосіб його буття. Буття людини включає в себе як невід'ємний момент свідомість. Людське буття - це усвідомлене буття.
З виникненням людини свідомість стає притаманне буття, воно набуває статусу буття. С. Л. Рубінштейн писав, що "існує не тільки матерія, а й свідомість: свідомість» не менша "реальність, ніж матерія"; зазвичай говорять, що "раз матерія існує поза і незалежно від свідомості, значить, і буття існує поза і незалежно від свідомості. Але ця абсолютизація гносеологічного відносини заперечує те, що свідомість існує в бутті".
Традиційне трактування свідомості полягає в ототожненні його з самосвідомістю - з знанням суб'єкта про світ і своє місце в ньому. Наприклад, в психологічному словнику свідомість визначається як "ставлення до світу зі знанням його об'єктивних закономірностей".
Свідомість людини спочатку включено в практику його життя. Всі дії людини свідомі, інша річ - рівень їх усвідомлення. Свідомість, що розуміється як ставлення людини до світу, являє собою один з його рівнів - рівень самосвідомості. Нерозрізнення в філософії та психології цієї обставини привозить до підміни свідомості самосвідомістю, до спотворення картини людської реальності.