Одне з дуже загадкових віршів А.С. Пушкіна: "Сват Іван, як пити ми станемо.". Нагадаю вам його цілком.
Сват Іван, як пити ми станемо,
Неодмінно вже згадаємо
Трьох МАТРА, Луку з Петром,
Так Пахомівно потім.
Ми мешкали з ними дружно,
Вже як хочеш - будь що будь -
Цих треба пом'янути,
Пом'янути нам цих потрібно.
Поминати так поминати,
Починати так починати,
Лити так лити, розлив розливом.
Починай-ка, сват, пора.
Трьох МАТРА, Луку, Петра
У перший раз згадаємо пивом,
А Пахомівно потім
Пирогами та вином,
Та ще її згадаємо:
Казки казати ми станемо -
Майстриня адже була
І звідки що брала!
А куди розумні жарти,
Приговорки, примовки,
Небилиці, билини
Православної старовини.
Слухати, так душі відрадно.
І не пив би і не їв,
Все б слухав так сидів.
Хто придумав їх так добре?
Стариков коли-небудь
(Шкода, тепер нам не Дозвільна)
Треба буде пом'янути -
Пом'янути і цих потрібно. -
Слухай, сват, почну першою,
Казка буде за тобою.
І не пив би і не їв,
Все б слухав так сидів.
Це двовірш відсилає нас до Старого Заповіту, оскільки сперечається з тим, як робив кудлатий Ісав: "І дав Яків Ісава хліба і страви з сочевиці, і він їв і пив, і встав і пішов, і знехтував Ісав первородство". / "Буття": 25; 34.
У Пушкіна - теж первородство - в Російській Літературі, - і він їм аж ніяк не нехтує.
Стариков якихось - видно, - Державіна і Карамзіна, - теж треба пом'янути.
По-друге, ми маємо загадковий кінець:
Слухай, сват, почну першою,
Казка буде за тобою.
Тобто, Пушкін розповідає апостолові Івану якусь казку, і вона при цьому виявиться - за ним. Тобто, потім вже апостол почне її розповідати? Значить, це буде казка-Євангеліє? Думаю так. І що ж це за казка?
Сват Іван міг посватати адже за казку, де головний герой - так само Іван; Іван-дурень, наприклад. І цей Іван - як і його тезка - проходить випробування киплячим котлом, і виходить звідти перетворений. Оскільки так само було і з Іваном Богословом: "Згідно з« Золотий легенді », під час гонінь на християн в епоху римського імператора Доміціана Іоанн був кинутий в чан з киплячим маслом. Чудодійним чином він вийшов з нього неушкодженим і навіть молодшим." У нас - цілих три котла, - і з них Іван виходить неушкодженим і покращала. (Знову ж, ці три котла узгоджуються з трьома ключами з пушкінського вірша "Три ключа"!)
Почалося все з жартівливого колективного з Вяземським і Мятлева вірші: "Треба пом'янути, неодмінно треба.". І з цієї неясності Пушкін створив свого "Свата Івана.", Яким прямо говорить нам про те, що вигадав казку, схожу на Євангеліє - про самого себе, про Бога Слова, і про Бога, який - Слово.
Бочки з фряжскими виставляють, - в кінці казки "Коник-Горбоконик", на весільному бенкеті. Насправді, це вже - поминки, - смертний бенкет. На відміну від Іоанна Богослова, Іван-дурень не вижив після котлів. (А може, він мертвий вже раніше - коли їде по небу зі своїм горбокоником?) Душа його виринула з них, прекрасна душа в заповітній лірі. Заповітна ліра - це і є геній-Коник. І поєднувалася прекрасна Душа Поета з Душею Росії - Цар-дівицю. За неї і посватав Пушкіна сват Іван Богослов.
І не пив би, і не їв, Все б слухав так сидів, - явна відсилання до образу Ісава, який продав первородство за сочевичну юшку. В Біблії про нього сказано: "і пив, і їв, і пішов." Пушкін - навпаки - не пив, не їв, так сидів. Заслуговував первородство. Первородство Першого Поета російського; Бога російського слова.