У Омвріі, італійської області, в місті, на ім'я Інтерамна, був єпископом святий Валентин, який отримав від Бога дар лікування. Він, зцілюючи в людях всякі хвороби і недуги молитвою і прикликанням Пресвятого імені Ісуса Христа, звертав невірних від идольского служіння до Бога (в той час язичницьке багатобожжя ще панувало в світі і нечестиві царі, які володіли заходом і сходом, переслідували християн). У ці дні три схоластика [1], родом з Афін [2] віри язичницької і по імені: Прокул, Ефів і Аполлоній, прийшли для навчання в Рим, бажаючи краще ознайомитися з мовою і римської наукою. Вони знайшли одного вченого наставника, досвідченого в обох мовах: латинською і грецькою, на ім'я КРАТОН, надійшли до нього в вчення і жили в його будинку. Сталося одному з синів КРАТОН, ім'ям Херімону, сильно захворіти; хвороба полягала в тому, що хребет його зігнувся, голова опинилася між колін, і він ніяк не міг випрямитися. Багатьох лікарів закликали, але вони ніякої користі не могли принести хворому. Страждав він таким чином близько трьох років і втратив будь-яку надію на зцілення. Прийшов якось до хати КРАТОН трибун [3], на ім'я Фронтон; побачивши хворого, він сказав:
- Така хвороба була у мого рідного брата, і він отримав зцілення від якогось християнського єпископа, званого Валентином, який живе в місті Інтерамна.
Повідомивши про це, трибун радив КРАТОН послати до цього єпископу свого хворого сина; сказав він про свого брата ще й те, що він, отримавши зцілення, не захотів залишити єпископа і, який притягається його добротою, прив'язався до нього любов'ю. Почувши все це, Кратон послав до єпископа деяких почесних, вірних і відданих йому, чоловіків з проханням, щоб він прийшов до нього, так як неможливо було в такий шлях відправляти хворого хлопця. Людина Божий для слави Господньої не полінувався прийти зі свого міста в Рим до запросив його чоловікові, і прийнятий був їм з великою честю. Показавши святителю хворого Херімона, Кратон став просити, щоб він зцілив сина, як зцілив брата трибуна. Святий Валентин сказав:
- Якщо ти хочеш, буде зцілений син твій.
- Половину свого маєтку не пошкодую віддати тобі, якщо ти тільки можеш зцілити сина мого.
- Дивуюся, - заперечив святий, - тобі, що ти, будучи мудрим учителем, що не розумієш сказаних мною слів. Знову кажу тобі, якщо забажаєш, одужає хворий, бо якщо повіриш у Христа мого, все буде можливо для віруючого. Віруючий незрівнянно більш приємний Богу ніж невіруючий, який вважає свою надію в мирських і незначних речах і шанує за богів зображення колись жили злих людей, зроблені з дерева, каменю або якого-небудь речовини. Як можливо допустити, щоб богами були ті, які, будучи занурені в погані справи і вправляючись у жорстоких муках, жодної години не мають вільного від мерзотних беззаконь? Якщо віру, пропоновану тобі мною, ти приймеш, відмовившись від язичницького нечестя, і покладеш свою надію на Єдиного Бога, невидимого і всемогутнього, то буде дано здоров'я твоєму синові, як ти бажаєш. Ту ж половину маєтку, яку ти пропонуєш мені, дай бідним, нехай вони молять Бога про тебе і твоєму синові. Мене ж ти у разі не переконаєш, щоб я що-небудь взяв від тебе за зцілення твого сина; прошу тільки однієї віри. Отже, віруй в Сина Божого Ісуса Христа, що Він є істинний Бога, відмовся від усіх своїх ідолів, і ти побачиш свого сина здоровим.
Лаконічним сказав на це:
- Хоча я не знаю, в чому власне полягає ваша віра, але чув, що всякий рятується по своїй вірі; віра одного не може допомогти іншому і навпаки, чиюсь невіра не може пошкодити іншому.
Святий єпископ відповідав:
- В житті людському є таке, що не може іншим ні допомогти ні пошкодити; і батьківське невіра не може шкодити вірі синівської, але в нужді і при зціленні хворих віра одного може сприяти іншому, наприклад, вірою батько в змозі допомогти синові, сестра брата і пан рабові. У Писанні ми читаємо, що сотник по вірі отримав одужання свого вмираючого раба (Мф.8: 5-13); начальник синагоги свою вмираючу дочку побачив повернутої до життя (Мф.9: 23-25), а сестри, хто плаче про свого померлого і похороненому брата Лазаря, побачили його на четвертий день воскреслим по слову Господа, і зраділи (Ів. 11: 1 44). Є й інші численні приклади в Старому і Новому Завіті, ясно показують, що віра одного може допомогти іншому. Буває і так, що невіра одного приносить шкоду іншим, наприклад, невіра одну людину фараона заподіяло різні страти всьому Єгипту і навіть погубило його з усім його воїнством.
Слухаючи ці та подібні до них слова єпископа, учитель Кратон впав у ноги йому і сказав:
- Вірую в яку проповідує тобою, що Він є істинний Бог і немає іншого, крім Того, Хто велить хвороб і смерті піти, і вони йдуть; велить життя - і повертається.
Святий єпископ Валент на це сказав йому:
- Віру християнську слід виявляти не тільки словами, а й ділом.
- Які ж, - запитав учитель, - ті справи, якими може виявитися віра?
- Відмовся, - повчав єпископ, - від ідолів, зроблених руками людськими, і прийми святе обмивання, щоб зарахувати до синів Божих.
- Яким же чином, - запитав Кратон, - вода, що омиває тільки тілесну скверну, може очистити від гріхів?
- Вода, - дозволив його здивування святий, - коли над нею буде призвано ім'я Пресвятої Трійці, отримує таємниче Духа Святого, Який і очищає всі гріхи охрещуваного в цей воді людини.
- Наша розмова все розтягується, - сказав Кратон, - а життя сина мого Херімона скорочується.
Святий Валентин на це сказав:
- Якщо ти не будеш вірувати того, чого ніколи не міг ні чути, ні бачити, син твій не може бути здоровий.
- Що ж це таке, - дивувався Кратон, - чого я не міг ні бачити, ні чути?
- Чи чув ти, - пояснював святитель, - коли-небудь про Діву, непорочно зачала і народила і по народженні залишилася Дівою? Чи бачив ти кого-небудь, що ходить по морю, як по суші? Чи чув ти, щоб хто одним словом приборкував бурю морську, щоб Він врешті-решт був розп'ятий, помер, похований, в третій день воскрес із мертвих, на очах багатьох вознісся на небо, причому ангели, ясно з'явилися людям, засвідчили, що Він знову прийде з неба судити живих і мертвих? Якщо ти віриш сему, що все так сталося, то приступи і прийми хрещення, щоб і син твій отримав здоров'я і ти сам сподобився життя вічного?
- Все, що ти говориш, зроблю, - погодився вчитель, - тільки нехай син мій буде здоровий.
На це сказав святий єпископ:
- Так як вся премудрість, мирська, якої ти учителем зважаєш, перед Богом нікчемність і ти не можеш так абсолютно вірити, як вимагає сама віра, то дай мені слово, що ти з усім своїм будинком звернешся до Христа і користуєшся після того, як син твій по моїй вірі отримає здоров'я!
Тоді вчитель Кратон, покликаний дружину свою і всіх домашніх, я впав до ніг святителя, і все обіцялися стати християнами, якщо загоєний Херімон. Були тут і вищезгадані юнаки: Прокул, Ефів і Аполлоній, вони також, бажаючи одужання сина свого вчителя, обіцялися стати християнами. Після цього святий єпископ звелів приготувати окрему кімнату і перебувати в мовчанні день і найближчу ніч; сам же, взявши в цю кімнату хворого, зачинився з ним на самоті. Хворий був зігнутий тілом, як би в круглий клубок: голова була між колінами, ноги на плечах і спині. жодна частина тіла не була вільна, не в змозі про був навіть мовою говорить і тільки стогнав; ніхто з лікарів не міг ні зрозуміти, ні вилікувати цю хворобу. Святий єпископ Валент, взявши свою волосяницю, на якій він звичайно молився, постелили її на землю і поклав на неї хворого напівмертвого отрока, а сам всю ніч молився і славослів'я Бога. Опівночі в тій кімнаті засяяло небесне світло, так що перебувають поза здавалося, ніби всередині загорівся вогонь, а після півночі юнак встав здоровим і почав гучним голосом хвалити Бога. Батьки і всі колишні в будинку, почувши голос Херімона і вимовлені ним слова, дуже зраділи, так як протягом трьох років вони чули тільки його стогони. Підійшовши до дверей, вони почали стукати і просити святого, щоб він відкрив їм і вони побачили б Херімона. Але святий відповів, що він не відкриє їм до тих пір, поки не вчинить своїх звичайних молитов; і чекали вони до ранку, радіючи тому, що сталося. Коли почався день, святий єпископ відкрив двері і, що вивів хлопця абсолютно здоровим, як ніби він ніколи й не хворів, передав його батькам. Тоді вчитель Кратон з усім своїм будинком увірував у Христа і хрестився; всі раділи духом у Бозі, Спасі своєму.
Зцілився юнак Херімон, по прийнятті хрещення, не захотів залишити свого лікаря святого Валента; так само і вищевказані три юнаки, залишивши після хрещення мирську мудрість, прив'язалися з повним запалом до духовного вчителя Божого архієрея і стали його учнями, послідовниками його святе життя і шукачами свого порятунку. І інші схоластики одних з ними років юнаки і отроки, спонукувані їх умовляннями і прикладом чесної і цнотливою життя, зверталися до віри Христової і святому хрещенню, так що стало стікатися до них безліч схоластиків, які слухали їх богодухновенного вчення, навчалися небесної мудрості і вступали на шлях істинний. Коли ж син начальника міста, ім'ям Авунда, увірували в Христа і охрестившись, запалав божественною ревністю і явно перед усіма сповідав себе рабом Христовим, то батько його та інші начальники сильно розгнівалися, схопили первоучителя християнської віри святого єпископа Валента та нещадно були його; вони схиляли його до ідолопоклонства, але він не побажав виконати волі їх; тому його знову мучили ще більш люто і потім уклали в в'язничну кайдани. Святий же радів, що сподобився постраждати за Христа, Господа свого, і прикрашений подібно апостолам прийнятими ранами, як дорогими прикрасами, хвалився ними і говорив:
- Я ношу рани Господа Ісуса на тілі моєму (Гал.6: 17) і доповнюю недостачу в плоті моїй скорбот Христових (Кол.1: 24).
При цьому своїх учнів, які приходили до нього в темницю, він зміцнював у святій вірі. Дізнавшись про це, начальник сильно розлютився і, пославши за ним вночі, вивів його з темниці і відсік йому голову. Так закінчив свій страдницький подвиг святий єпископ Валентин. Учні святителя Прокул, Ефів і Аполлоній, взявши чесне тіло його, віднесли в місто Інтерамна, купили в передмісті невелику частину землі і поховали з честю, перебуваючи при гробі кілька днів і ночей в пості, молитвах і хвалу Господа. До них збиралися колишні в місті віруючі і безліч невірних; останні, послухати їх спасенних промов і Христової проповіді, просвітіться вірою. Через деякий час, про це стало відомо градоначальнику Леонтію, і він, схопивши цих трьох отроків, посадив їх у в'язницю. Коли ж побачив, що народ хвилюється і шкодує їх, так як всі любили їх, то наказав вночі вбити їх: вдень засудити їх на смерть він боявся, щоб галасом народ не забрав їх. Так святі мученики вночі були усічені мечем і відійшли до немерехтливе світла Небесного Царства. Вищезгаданий святий Авунда, син римського начальника, коли прийшов до своїх коханих друзям і дізнався про вбивство їх, дуже засмутився; взявши чесні тіла, він з честю поховав їх біля гробу свого вчителя святого Уалента, прославляючи Господа Ісуса Христа, Який живе і царює з Отцем і Святим Духом в нескінченні віки віків. Амінь.