Ісламофобії стверджують, що мусульмани закликають вбивати немусульман, що фраза «убий невірного» належить саме проповідникам ісламу, що вчення пророка Мухаммада, мир йому, закликає до війни з усіма незгодними. Чи так це?
Пророк Мухаммад, був описаний, за словами Корану, як "милість світів": "І Ми тебе послали не інакше, як милість (Нашу) світів." (Коран 17: 107)
У ранній період його місії Пророк відправився в Таїф, місто, розташоване в горах неподалік від Мекки, з метою проповідування Ісламу. Лідери Таіфа, однак, були грубі і нестриманість по відношенню до Пророка. Не задовольнившись нахабним ставленням до нього, вони навіть закликали декого з міських хуліганів докучати йому. Ця зграя слідувала за Пророком, кричачи і ображаючи його, кидаючи в нього каміння, поки він не був змушений знайти притулок в саду. Таким чином, Пророк зустрів в Таїф більше перешкод, ніж в Мецці. Ці хулігани, стоячи по обидва боки дороги, кидали в нього каміння, поки не поранили йому ноги, які вкрилися кров'ю. Ці утиски так сумно засмучений Пророка і завантажили його в такий стан депресії, що благання, звернена за допомогою до Бога, яка свідчить про його безпорадності і жалюгідному стані, спонтанно злетіла з його губ: O Аллах, Тобі я скаржуся на слабкість моїх сил і приниження перед людьми. Ти - Самий Милосердний, куди мене спрямуєш? До далекого, який ігнорує мене, або близькій, якому дана влада наді мною? Коль Ти не гніваєшся на мня, то інше мені не важливо, адже благодать Твоя надо мною багата. Я вдаюся до Твого лику, яким розсіюється тьма, і вершаться справи цього світу і іншого, щоб гнів Твій на вас не прийшов мене і не торкнулося мене Твоє невдоволення. Тобі - і молитва моя, поки не будеш мною задоволений. Ніхто не потужний, крім Тебе .. "
Бог тоді послав ангела гір запитати у Пророка дозволу розтрощити місто Таїф, з'єднавши разом два пагорба, між якими він розташований. З його великої терпимості і милосердя, Посланник Бога відповів: "О ні, я молю Аллаха, щоб вийшли з чресел їх ті, хто молиться лише одному Господу, що не прирівняні до Нього нікого." (Сахих Мусліма)
Його милосердя і співчуття були такі великі, що Сам Бог неодноразово зробив йому догану йому за це. Одним з найбільших противників Ісламу і особистим ворогом був Абдулла бен Убай, лідер лицемірів Медіни. Зовні оголошуючи себе мусульманином, він таємно робив великої шкоди мусульманам і місії Пророка. Знаючи істину, пророк Мухаммад все ж молився за нього на похоронах і молив Бога про його прощення. Коран згадує цей інцидент в цих словах: "І ніколи за тих з них, хто помер, не молися, і на могилах їх не стій: вони не вірили в Аллаха і Його пророка і померли нечестивцями." (Коран 9:84) Абдулла бен Убай присвятив все своє життя боротьбі проти Мухаммада і Ісламу, і не зупинявся ні перед чим, щоб приносити його в погану славу і пробувати завдати поразки його місії. Він забрав триста своїх прихильників в битві при Ухуді, і таким чином майже зламав захист мусульман одним ударом. Він брав участь в інтригах і діях ворожості проти Пророка Ісламу і мусульман. Саме він пробував зганьбити Пророка, помилково звинувативши його дружину Аішу в перелюбстві через своїх союзників, щоб дискредитувати його і його послання.
Милосердя Пророка простягалося навіть на тих, хто жорстоко вбив і потім скалічив тіло його дядька Хамзи, одного з найбільш близьких до Пророка людей. Хамза був одним з найбільш ранніх мусульман, і завдяки його мощі і положенню в курейшитского ієрархії відхилив великої шкоди від мусульман. Абиссинский раб дружини Абу Суфьна, Хінд, знайшов і вбив Хамзу в битві при Ухуді. У ніч перед входженням мусульман до Мекки Абу Суфьян прийняв Іслам, побоюючись помсти Пророка. Останній пробачив йому й не шукав ніякого відплати за всі роки його ворожнечі.
Коли раб вбив Хамзу, дружина Абу Суфьяна, Хінд, скалічила його тіло, розпоровши йому груди і розірвавши його печінку і серце на частини. Коли вона зі смиренням прийшла до Пророка і прийняла Іслам, він визнав її, але нічого не сказав. Вона була настільки вражена його великодушністю і висотою, що сказала, "O Посланник Аллаха, нічий будинок не був настільки ненависний в моїх очах, як твій; але сьогодні нічий будинок так не є привабливим для мене, як твій. "
Ікріма, син Абу Джагля, був великим ворогом Пророка і Ісламу. Він втік після перемоги в Мецці і відправився до Ємену. Після того, як його дружина прийняла Іслам, вона привела його до пророку Мухаммаду під своїм захистом. Пророк був такий радий зустрічі з ним, що вітав його словами: "Вітаю мандрівного вершника."
Хаббар ібн аль-Асвад був іншим порочним ворогом Мухаммада і Ісламу. Він заподіяв серйозну рану Зейнаб, дочки благородного Пророка, коли вона вирішила емігрувати в Медину. Вона була вагітна, і коли виїхала, многобожники Мекки спробували зупинити її. Саме ця людина, Хаббар ібн аль-Асвад, вистрілив в неї з лука, від чого вона, злякавшись, впала зі свого верблюда. Її падіння призвело до викидня і сама вона була сильно поранена. Він зробив також багато інших злочинів проти мусульман, чому хотів втекти до Персії, але, коли він вирішив з'явитися до Мухаммаду замість цього, Пророк великодушно простив йому.
Рідко в анналах історії можна зустріти такий випадок всепрощення. Навіть його самий смертельний ворог, Абу Суфьян, який вів так багато боїв проти Ісламу, був прощений, як було з будь-якою людиною, який залишився в своєму будинку і не підняв зброї проти мусульман.
Пророк, був всепрощающ і ніякі кількості злочинів або агресія проти нього не були занадто великі, щоб бути прощення їм. Він був повним прикладом вибачення і доброти, як згадано в наступному аяті Корану: "Будь поблажливий, клич до добра і відступи від невігласів." (Коран 7: 199)
Він завжди відповідав добром на зло, на його погляд, протиотрута було краще ніж отрута. Він вірив і прикидатися в життя розпорядження, що любов може заважати ненависті, і агресія може бути виграна прощенням. Він подолав невігластво людей зі знанням Ісламу, і божевілля і зло людей впливом добра і прощення. Завдяки його милосердя він звільнив людей від тяжкості гріха і злочину, а також зробив їх великими друзями Ісламу. Він був втіленням аята Корану: "діяння добре зі злим не зрівняється. Плати (за зло) добром - і той, хто був тобі ворогом, стане твоїм гарячим іншому. "(Коран 41:34)
Footnotes: [1] "Мухтасар сірат ар-Расул", Мухаммад ібн Абд аль-Ваххаба ібн Сулейман ібн Алі ібн Мухаммад ібн Ахмад ібн Рашид Ат-Тамімі
Якщо дивитися нам таким реальним чином на дійсність, то не дивує, що через кілька років в країнах, де раніше процвітало християнство (напр. Північна Африка або Туреччина - країна апостола Павла.) Дуже швидко стали мусульманськими.
Я думаю, що немає вже чогось додавати. Мудрим вистачить.
> "Убий невірного", гучна фраза належить іудеїв і християн
Брехня! 6-а заповідь каже: "Не вбивай." (Вихід 20:13)
23 А якщо станеться нещастя, то даси душу за душу,
24 око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,
25 обпаленої за обпалених, рану за рану, забій за забій.
Результат глава 22
2 Якщо хто застане злодія підкопі і буде побитий так, що помре, то кров не зарахується йому;
18 Ворожки не сховаєшся в живих.
19 Всякий зляжеться з худобиною, конче буде забитий.
20 Кожен, хто приносить жертву богам, крім одного Господа, нехай буде знищений.
Сергій він же Тимур НЕ морочте мені голову, в уривку, процитованому мною, як раз і йдеться про винищення язичників. Читаємо далі якраз про конкретному народі.
числа 31
1 І сказав Господь до Мойсея, говорячи:
2 Пімсти мідіянітам Ізраїлевих синів, потім будеш прилучений до своєї рідні.
3 І сказав Мойсей до народу, говорячи: озбройте з себе людей на війну, щоб вони пішли проти Мідіяна, дати Господню пімсту на мідіян
4 По тисячі з племені зо всіх [синів] Ізраїлевих племен пошлете до війська.
5 І були призначені з Ізраїлевих тисяч тисяча з племені дванадцять тисяч озброєних на війну.
6 І послав їх Мойсей тисячу з кожного племени до їх війська, і Пінхаса, сина Елеазара, [сина Аарона,] священика, на війну, і в руці його священні судини і труби для тривоги.
7 І рушили війною на Мідіяна, як наказав був Мойсеєві, і позабивали кожного чоловічої статі;
8 і разом з убитими мідіянських царів: Евія, Рекема, Цура, і Хура, і Реву, п'ять мідіянських царів, і Валаама, сина сина, забили мечем [разом з убитими їх];
9 а дружин мадіамських і дітей їх сини Ізраїлеві взяли в полон, і всю їхню худобу, і всі їхні стада та ввесь їх маєток у видобуток,
10 А всі їхні міста по їхніх осадах та всі їхні оселі попалили огнем
11 І позабирали вони все захоплене й усю здобич, людей та худобу
12 і полонених і здобич і захоплене до Мойсея й до священика Елеазара та до громади Ізраїлевих синів, до табору, до моавських степів, що над Йорданом, проти Єрихону.
13 І вийшли Мойсей і священик Елеазар та всі начальники громади назустріч їм поза табір.
14 І розгнівався Мойсей на військових провідників, тисячників та сотників, що верталися з війни,
15 і сказав їм Мойсей: [для чого] ви залишили в живих всіх жінок?
16 Тож вони за радою Валаама були для синів Ізраїлевих приводом до відступу від Господа через Пеора за І була поразка в Господній громаді
17 А тепер убийте всіх дітей чоловічої статі, і всіх жінок, що пізнали чоловіка на чоловічому ложі, убийте;
18 а всіх дітей жіночої статі, які не впізнали чоловічої ложа, залиште в живих для себе;
Так ось, шановний Ігор, мова з Фрументій йшла саме про середньовіччя, а не про сучасний світ. Що ж стосується сьогодення, то на все свій час і років через 50, ісламські партії змагатимуться на виборах у всіх європейських державах зі всякими лейбористами і демократами.
Візьмемо приклад матері Ісуса, мир йому, Марії та його названого батька Йосипа (мир їм). У священному переказі християн говориться, що коли Марію видавали заміж, їй було 12 або 14 років. А Йосип всюди описується як похилий «старець». Марію про її бажанні взагалі не питали. Звичайно ж, і християни, і мусульмани вірять, що між ними не було подружніх відносин до народження Ісуса. Але ж їх сучасники цього не знали! І не дивлячись на це, шлюб 12-річної дівчинки зі старим чоловіком виглядав в їх очах звичайним явищем. А шлюб Мухаммада, мир йому, з Айшею для вас неприродний. Дуже чітко простежуються ваші подвійні стандарти шановний Фрументій.
І на останок! Переконливо прошу вас знайти нібито взяту з моїх текстів цитату - "монахи, які нападають на землі халіфату". Якщо ж ваші пошуки не увінчаються успіхом, тоді зробіть відповідні висновки.
«Культурна перевага Візантії цього періоду», яке як ви говорите «незаперечно», і ваші заяви про те, що «Ісламський світ, навіть в золотий вік своєї культури, звичайно поступався Візантії, а потім вже і Зап.Европе». На цю тему в своїй роботі «Вплив ісламу на середньовічну Європу» Монтгомері пише: «Так завдяки торговим зв'язкам і політичному фактом присутності мусульман в Іспанії і Сицилії більш висока арабо-мусульманська культура поступово проникла до Західної Європи. Хоча Західна Європа була пов'язана з Візантійською імперією, вона запозичила у арабів набагато більше, ніж у візантійців ».
Або ось: «У ставленні європейців до арабів поєднувалися такі контрасти, як глибокий страх і захоплення, змішані з визнанням переваги арабів. До кінця XI ст. до часу захоплення Толедо (1 085), остаточного завоювання Сицилії (тисячу дев'яносто одна) і падіння Єрусалиму (1099) страх значно ослаб. Можливо саме ця обставина дозволила європейцям зосередити увагу на тому, що їх захоплювало в духовній культурі арабів. Може бути, вони стали б вивчати арабську науку, навіть якщо б не було цих військових успіхів, але факт залишається фактом: саме в XIII в. європейські вчені, які цікавляться наукою і філософією, усвідомили, як багато їм треба вчитися у арабів, і почали вивчати основні арабські праці, а також переводити їх на латинь. »
Те що ви називаєте «співжиття», ми називаємо нормальними відносинами в законному шлюбі. І хочу вас на додаток люб'язно попросити пошукати в богословських працях, в якому саме віці почали «жити разом» Марія і Йосип?
Я так і не дочекався від вас відповіді на питання, де ці "монахи, які нападають на землі халіфату" :-)
Ви смішні і мені особисто неприємні, тому я забороняю вам надалі писати, що або тут!