Таємниці окультного світу цікавили багато урядові організації по всьому світу, тому не дивно, що навіть в СРСР були створені спеціальні секретні інститути по вивченню всього, що пов'язано з езотерикою аж до феномена НЛО. Але особливо радянські спецслужби, як, втім, і нацистські, вабив до себе Тибет і, зокрема, загадка Шамбали.
Перші шукачі Шамбали
Інтерес до Шамбали на території колишнього СРСР виник ще задовго до його виникнення, оскільки в дореволюційній Росії буйним цвітом розквітали різні окультні гуртки, суспільства і ордени, що підігріваються захопленням книгами Папюса, Блаватської і багатьох інших. Поступово в «киплячому казані» чарівності езотерикою стали з'являтися особистості, не тільки мріяли побачити Шамбалу, а й предпринимающие для цього цілком конкретні кроки. І серед таких особистостей слід виділити Олександра Васильовича Барченко, Козлова і, звичайно ж, Миколи Реріха.
Не відбулася експедиція Барченко
Олександр Васильович Барченко - яскравий представник «радянського окультизму», захоплювався ідеєю знайти залишки древніх цивілізацій, і особливо його приваблював Тибет, оскільки він вірив, що саме там знаходяться центри інтелектуальної культури, які зберегли таємні знання доісторичних епох.
Він зумів переконати у важливості такої експедиції молоде уряд, який так само був зацікавлений в цьому.
Саме ж по собі захід готувалося в найсуворішому секреті, так як представники Радянської влади сподівалися встановити контакт з духовними вчителями Тибету з метою отримання від них окультної сили і таємних знань управління масовою свідомістю. Тобто цілі були ті ж самі, що і у нацистів.
На реалізацію цього проекту ОГПУ виділив величезну кількість грошей, і штат був ретельно підібраний. Протягом деякого часу всі учасники старанно готувалися до майбутньої експедиції - вивчали мову, освоювали верхову їзду і отримували спеціальний інструктаж. Але, на жаль, всього цього не судилося реалізуватися через інтриги всередині самого ОГПУ.
Невдача Якова Блюмкина
За однією з версій, експедиція Барченко на Тибет не відбулася з вини Якова Блюмкина, який вказав на те, що Барченко, все-таки, був вченим, а не шпигуном. А він сам, навпаки, відрізнявся тим, що був фахівцем з підривної діяльності, з досвідом роботи на Сході. У підсумку, Блюмкін відправився на Тибет, але не в складі експедиції, а персонально, під виглядом кульгавого дервіша. Але його самотня експедиція зазнала провалу. Місцева влада запідозрили в ньому шпигуна, коли «дервіш» чомусь в одному з міст зайшов до поштового відділення, щоб відправити послання до Росії. В результаті під конвоєм британських властей (окупували в той час Тибет) горе-дослідник Шамбали був видворений з країни.
Необхідно відзначити, що існує і інша версія цього ж провалу. Відповідно до неї, Блюмкін під виглядом буддійського ченця поїхав до Тибету, де супроводжував експедицію Миколи Реріха.
Але і в тому, і в іншому випадку, особисто для нього все закінчилося сумно.
експедиція Козлова
Наступна спроба відправити експедицію на Тибет в пошуках Шамбали пов'язана з ім'ям П. К. Козлова (1863-1935) - учнем самого Н. М. Пржевальського.
Вибір на Козлова було обрано не випадково, оскільки крім успішної діяльності як вченого і мандрівника, він також був одним з небагатьох експертів по тибетським справах, який був також вельми поважаємо урядом СРСР, бо в попередні роки двічі зустрічався з Далай-ламою і зумів зав'язати з ним дружні довірчі відносини.
І ось Козлову належало вже в досить поважному віці (в шістдесят років!) Очолити експедицію, метою якої було пройти в заборонену для європейців столицю Тибету Лхасу. Така експедиція повинна була відбутися в 1923 році, але ... знову нічого не вийшло, все з тієї ж причини - через внутрішньополітичні інтриг в самому ОГПУ. А саме: спочатку до неї поставилися як до несвоєчасного проекту, а потім буквально напередодні її старту деяким учасникам експедиції, без всяких пояснень, просто не видали закордонні паспорти. Потім в експедицію призначили «зверху» ідеологічного контролера.
Але, як потім з'ясувалося, реальною причиною став банальний донос на самого Козлова, в якому говорилося, що той є колишнім полковником царської служби, тому довіряти йому не можна. І, мовляв, Козлов (вчений зі світовим ім'ям!) Може просто втекти з грошима, виділеними йому Радянської Владою. Та й взагалі, він відправляється в Тибет «не стільки для того, щоб виробляти наукові дослідження, скільки для ведення контрреволюційної агітації проти Росії, не без сприяння, може бути, англійців».
Потім робиться все, щоб експедиція взагалі не могла зрушити з місця, а тим часом, продукти і припаси для тварин підходили до кінця. І в кінцевому підсумку, після всіх перипетій, експедиція була фактично згорнута.
сім'я Реріхів
Найбільш успішна експедиція СРСР в пошуках Шамбали пов'язана з ім'ям Миколи Костянтиновича Реріха - видатного художника, письменника, археолога, мислителя, мандрівника, громадського діяча і дослідника Тибету. А також з його дружиною Олени Іванівни Реріх - створювачкою філософської системи Агні-йога.
У пору їх молодості вся творча інтелігенція Росії захоплювалася окультними науками, теософією і особливо традиціями Індії. Микола і Олена Реріх (в дівоцтві Шапошникова) не були винятком. Але на відміну від інших, їх інтерес з роками не пропав, а навпаки зміцнів, і особливо це стосувалося Шамбали.
Чи не здійснене подорож
Мрії юних дослідників та містиків були безтілесними, подружжя багато робили для того, що б здійснити свої плани. Спочатку вони самі хотіли потрапити в Індію, а звідти в Тибет. Подружжя багато працювали, намагаючись наблизити заповітний мить, але коли здавалося, що ось-ось все вийде, - нічого не вийшло. Гроші, на які вони розраховували - не прийшли. Розчарування було велике, але Реріхи не зневірились. Миколі Реріха запропонували турне з його картинами і лекціями по 29 містам Америки. Він прийняв пропозицію, щоб таким чином набрати достатню суму для подорожі.
Під американським прапором
Як не старалися Реріхи зібрати гроші для експедиції самотужки, у них нічого не вийшло, потрібної суми не вистачало. І тоді довелося звернутися за допомогою до Американському уряду ...
І ось, у віці п'ятдесяти років Микола Реріх, нарешті, очолив експедицію на Тибет. І хоч вона фінансувалася не СРСР, він, все одно вважав її «радянської», оскільки мріяв все розкриті таємниці віддати молодому уряду. Сам він не прийняв революції, але сподівався, що комунізм допоможе величезній кількості людей стати на духовний шлях.
У 1924 році, в супроводі дружини і їх син Юрія, який закінчив на той час індоіранської відділення східних мов Лондонського університету, Реріхи рушили в путь.
Також в експедиції брали участь Рябінін К. Н. багато років вивчав тибетську медицину, полковник Кордашевскій Н. В. та інші ентузіасти.
У міру просування експедиції, її учасники проводили багато етнографічних досліджень, відвідували монастирі і пам'ятники мистецтва, збирали колекції мінералів, рослин і проводили багато іншого польової роботи.
Несподіваний візит до Москви
Природно, даний факт спричинив за собою величезну кількість різноманітних чуток та звинувачень у тому, що Реріхи продалися більшовикам.
Що ж насправді робив Микола Реріх в Москві, кинувши на півдорозі експедицію своєї мрії?
У столиці СРСР Микола Костянтинович відвідав високопоставлених радянських чиновників для того, щоб, по-перше, отримати дозвіл влади на продовження експедиції на території радянського гірського Алтаю, а, по-друге, передати радянської влади привітальні листи від тибетських Вчителів (Махатм) і маленький ящичок зі священною землею з тих місць, звідти був родом Будда Шак'ямуні. А в записці, яка додається до цього дару, говорилося: «Надсилаємо землю на могилу брата нашого Махатми Леніна, - говорилося в одному з листів. - Прийміть вітання наш ».
Але сам цей акт як раз і підтверджує, що Реріхи, дійсно, сприймали свою експедицію як експедицію СРСР, а не США.
Згодом, Реріх пояснював, що священна земля, передана в дар, була свого роду «магнітом», що притягає з простору позитивні енергії світла. Таким чином, цей подарунок містив в собі Таємницю, здатну привести щирих подорожніх в Шамбалу.
Знову в експедиції
Повернувшись з Москви, Реріх повів свою експедицію далі - в саме серце Тибету.
вимушений відступ
Поки відбувалося розгляд, учасники експедиції паралельно займалися дослідницькою діяльністю. Зокрема з'ясовували в монастирях і серед вчених лам, як знайти шлях до Шамбали.
Звичайно, ніхто і нічого конкретного не говорив, але Микола Костянтинович був наполегливий. Він всіляко відхиляв версії про те, що Шамбала - лише символ духовного просвітлення і внутрішнього світу.
А тим часом тибетська зима робила свою справу - перетворюючи побут мандрівників в пекло. Тому провівши багато тижнів на порозі своєї мрії, Реріхи були змушені відступити і повернутися назад в Індію.
новий виток
Залишивши Олену Реріх в Індії, Микола Костянтинович відправився в Америку, щоб знайти нові можливості для фінансування експедиції в Шамбалу. Речі про співпрацю з СРСР не було, оскільки вона була зацікавлена в тому, щоб направляти туди своїх шпигунів, а не підтримувати матеріально.
Профінансувати експедицію викликався міністр землеробства США Генрі Уоллес. З цієї причини офіційна завдання перед дослідниками була сформульована, як збір засухостійких трав, що запобігають ерозію ґрунту.
Друга експедиція Реріха
І знову, на цей раз у віці шестидесяти одного року в 1935 році Микола Реріх повів свою другу експедицію в Тибет. Шлях лежав з Маньчжурії до пустелі Гобі.
Здавалося, доля, нарешті посміхнулася Миколі Костянтиновичу, але. з Америки надійшла вимога терміново згортати експедицію і повертатися назад, бо один з його учнів (бізнесмен Луїса Хорша) не тільки вкрав гроші експедиції, а й за одну ніч вивіз майже всі картини Реріха і цінні експонати, привезені ним з подорожей. Але мало того, він за допомогою наклепу і доносів спровокував нездоровий інтерес податкової поліції до тибетської експедиції свого вчителя.
Цей вчинок, на жаль, не тільки «вбив» експедицію, але і глибоко поранив Миколи Костянтиновича.
Реріх не став рятувати вкрадені картини, а повернувшись до Індії до своєї дружини, заснував дослідницький інститут, що займався питаннями Стародавнього Спадщини Сходу.
Більше спроб організувати експедицію в Шамбалу він не робив. Від чого програли не тільки США, але і СРСР, а, може бути, і весь світ.
Версія замість епілогу
Існує припущення, що саме подружжя Реріхи все ж досягли Шамбали, що знайшло відображення в його картинах і в книгах «Агні-йоги». Але це, так би мовити, зовсім інша історія ...