Невідомий Новоафонський монах
Чуттєве зір з'єднай з розумним зором. Розумне зір встанови всередині себе у верхній частині грудей, де душа твоя. З диханням з'єднай Ісусову молитву, вимовляючи молитву неспішно. Зір, дихання, молитву з'єднай з почуттям серцевим, і слух твій направляй туди ж, щоб з усього цього склалося нероздільне "одне". У цьому "одному" зри Господа присутнього в твоїй молитві безсумнівно, як запевняє нас Євангеліє: "Бо де Еста два або тріе собрани в Ім'я Моє, там Я посеред їх" (Мф. 18:20).
Тримай розум не в голові, але всередині своїх грудей, в серце або в дусі скрушно. Май живе зорове всюдисуще, що слухає присутність Божу і тільки. Уявляти Бога ні в якому разі не слід. Необхідно розум укладати в слова молитви, а не уявляти Господа під час молитви.
У діяльної молитві потрібна простота, щоб молитися без всяких мудрування з вірою і смиренням.
А в споглядальної молитви потрібна мудрість, хто чинить її повинні знати і бачити ясно, що значить "в молитві перебувати" і, що означає "слухати серця". Роблю зразкову порівняння. Коли ми бачимо що-небудь лежить у воді або вогні, то говоримо: така-то річ у вогні лежить або в воді. Точно також і хто перебуває в молитві повинен бути завжди в молитві та серце обійнято мати молитвою, як вода поглинає і оточує що-небудь лежить в ній, або вогонь - палаюче вогнем.
Перебувати - значить, безперервно перебувати в молитві. А серцю слухати - значить, розум зберігати від помислів і щоб розум наглядає серце невідступно, щоб серце не ухилявся в якусь сторонню думку, але має мислити і мати в серці одне: любітельно сягати до пам'яті Божої, вірою відчувати присутність Божу в серці і силу закликаємо імені Божого. Коли свідомо відчуєш силу імені Божого, тоді побачиш і примирення помислів і ін.
Без свідомості і без почуттів, хоча б і вимовлялися слова молитви, не їсти ще бесіда і молитва, але пустослів'я і всує покликання імені Божого. Якщо ж так сам Господа благоволить, щоб ми молилися таємно в кліті серця нашого і очищали внутрішня сткляніци, то який інший вид молитви може бути до вподоби Господу? Ніякий! І Симеон Новий Богослов говорить, що без внутрішнього діяння ми подібні прокажених, одягненим в хороші одягу на сміх зрящіе на нас.
Як я буду молитися, не маючи Тебе зрімаго? І з ким розмовляти буду, якщо Ти далеко? Подаючи молитву тому, хто молиться, Ти, безсумнівно, перебуваєш і Сам в тій же молитві. Горе нам від забуття. Учинки тіла відволікають серце, затьмарюють розум, від чого ми і не можемо перебувати всередині. Скорбота обдержіт ма. Як не хочеться, щоб тлінне пожирало нетлінне, чуттєве пригнічувало духовне! Яка користь тимчасове і тлінне купувати, а вічне втрачати? Що за причина, що не можу я втриматися в молитовному мовчанні? Суєта примножує всі справи, і часу не вистачає виконати їх, а про мовчанні і подумати колись. Невже справи тілі потрібніше справ духовних? До чого тоді і чернецтво? Тому зайві писання і вчення святих отців. Господи, дозволь узи, якими в'яже мене світ і плоть, дай мені властиве станом моєму справу, яке призводило б мене до "єдиного на потребу". Хай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, щоб в точності виконувалася воля Твоя на мені.
Бог там перебуває, де наша молитва, а не слова, і не так як ми можемо уявити, але незбагненно і істинно. Май завжди в пам'яті, що ти тоді тільки молишся, коли розум і серце звернені до Господа. Ми молимося Богу не відсутньому, але завжди присутнього. Він весь око, він весь слух і бачення. Звідки буде страх Божий, якщо немає в пам'яті Бога. А якщо немає в пам'яті Бога, то до кого вимовляєш слова молитви? Така молитва не є молитва, але праця даремний і грішний. Звикай зріти внутрішньо, стояти внутрішньо і слухати внутрішньо - в дусі, в серце, в почутті серця. Бог є Дух, від духу і жертву сприймає, з духом з'єднується і обожнює його. До духу схиляє Господь зір і слух Свій. Дух в серце, і серце в Дусі. Тому і шукає Господь нашого серця.
Велике дивлюся таїнство: Боже проживання на небі, як про те говориться в Писанні, але Він весь і перед очима своїми. Входячи всередину себе і там, дивлюся на нього, в почутті серця Свого. У словах молитви споглядаю, в іконі Його дивлюся, в Євангелії Бог, і в Імені Божому Його дивлюся. Немає місця і немає часу без присутності Його. Господи, благослови!