Розповідь про те, як майбутній священнослужитель Морозов шукав собі дружину
У Росії нова пошесть - мода на чоловіків в церковній рясі.
Десятки інтернет-сайтів православних знайомств забиті фотографіями дівчат. Під кожною карткою коротке резюме з обов'язковою приміткою: "Хочу бути матушкою. Вийду заміж за воцерковленного чоловіка ... "
Морозов хоче стати священиком. Для цього він зробив досить. Закінчив духовну семінарію, об'їздив півкраїни по святих місцях, щодня відвідує православні храми.
Справа залишилася за малим. Знайти собі матінку. Без неї Морозову не бачити священного сану.
Ось тільки з цією справою вийшла заковика. Занадто непідйомні виявилися вимоги молодої людини для сучасних дам.
- Вона повинна бути невинно чистою, воцерковленої, не оскверненим шлюбами, не розпещена дискотеками і театрами ... - тільки частина вимог, які висуває до майбутньої обраниці випускник семінарії.
Ось і поневіряється Морозов по світу в пошуках другої половинки. І кінця-краю його поневірянь не видно.
- Випускникам духовної семінарії непросто визначитися зі супутницею життя, хоча бажаючих повінчатися з майбутнім священиком хоч греблю гати, - приречено зітхає Морозов. - Дівчата на будь-які хитрощі йдуть, аби уярмити в чоловіки потенційного священнослужителя. У нас же плюсів набагато більше, ніж у середньостатистичного чоловіка. Чи не п'ємо, чи не б'ємо, не зраджуємо ...
Ось так, якщо частина жіночого населення сьогодні веде полювання на олігархів, то друга половина мріє про нареченого в церковній рясі.
І спробуй розберися тут в щирості почуттів ...
- Доброго вам часу доби, Ирина! - його погляд прилип до мого плеча.
Сумнівів не залишилося - тема провалена! Зараз мій візаві ввічливо потисне мені руку і віддалиться геть!
Сором'язливо опускаю очі.
Залишається сподіватися, що семінаристи все-таки теж чоловіки і ніщо людське їм не чуже.
Морозів не пішов. Більш того, подарував мені три години свого дорогоцінного часу.
На прощання залишив анкетні дані. На той випадок, раптом все-таки пощастить і відгукнеться дама, щиро бажає стати йому опорою в церковній справі.
"Пристрасть топив у ополонці"
До віри Морозов прийшов уже повнолітнім. У 20 років почав цікавитися церковною культурою, перейнявся християнськими обрядами, вивчив православну літературу. У 24 роки - хрестився. Потім вступив на богословські курси. А недавно отримав диплом про закінчення духовної семінарії при Ніколо-Перервинської монастирі.
- Кожному семінаристові хочеться в перспективі служити біля вівтаря, - почав розмову співрозмовник. - Якщо ти не збираєшся стати ченцем, повинен одружитися до висвячення в сан. Адже наставник як міркує: нехай навіть семінарист нікудишній, але якщо знайде вірну дружину, краще такого висвятити, ніж праведника зі світською дружиною, яка може в будь-який момент зрадити. А де знайти благочестиву наречену?
Проштудіювавши православну літературу і вислухавши поради батюшок-фахівців, Морозов склав портрет майбутньої дружини.
Отже, дівчина повинна бути православної, родом з Росії, молодше свого передбачуваного чоловіка, а у її матері має бути не менше двох дітей. Вона зобов'язана вести правильний спосіб життя, бути незайманою і володіти доброю вдачею.
Пошуками другої половини Микола перейнявся під час навчання в семінарії. Насамперед "пошерстити" в трапезній, де кашовар молоді особи. Потім звернув свою увагу на дівчат з церковного хору.
- Зараз багато дівчат, які мріють про непитущих і вірному дружині, штурмують регентські і іконописні класи, влаштовуються на найскромніші посади в семінарії, ходять на служби у храми, - перераховує Морозов. - Семінаристи називають таких "хабеемкамі" ( "хочу бути матушкою") або "хабешкамі" ( "хочу батюшку"). Багато братів знайшли собі подруг якраз під час навчання. Адже ми разом з дівчатами працювали на оборі, працювали в теплицях. Дозволялося під час відпочинку прогулятися з ними, дізнатися один одного краще. Ось тільки про ближчих стосунках доводилося забувати. За моральним обличчям семінаристів ретельно стежили інспектора. Якщо навіть за руку дівчину візьмеш, відразу стукануть наставнику. Донощиків вистачало ... За порушення дисципліни суворо карали. Ось чому більше половини семінаристів відсіювалася після другого курсу.
Сам Морозов не став покладатися на удачу і попросив свого духівника підшукати йому даму серця.
- Наставник може виступити в ролі свахи, але нічого непристойного в його вчинках немає, - виправдовує священнослужителя Микола. - Він запрошує в хор дівчинку 14 років. Тут же знаходить їй постійного "партнера" -семінаріста. Ні про яку близькості між ними мови бути не може, поки дівчинка не підросте. Зате інші семінаристи знають, що з цією дівчиною фліртувати можна. Вона вже зайнята.
Морозову не пощастило.
Прикріплена до нього дівчина після досягнення повноліття не захотів свого судженого.
- Не доля! Але на все воля божа! - розводить руками молода людина. - Багато братів, опинившись в подібній ситуації, впадають у відчай і зопалу приймають чернецтво. Я ж почав боротися з охоплюють пристрасті. Відразу вирішив - все це блуд, спокуса і почав гасити емоції постом і молитвою. Якщо вогонь бажань не вщухав, тоді пірнав з головою в крижану ополонку.
Святе джерело не став панацеєю для Морозова. Виринув хлопець, обігріли, а думки погані знову лізуть в голову.
- Все життя - боротьба! - заспокоює себе Микола. - Я тоді знову звернувся за порадою до духівника. Він запропонував з'їздити в монастир на послух до Оптиної пустель. Пояснював: мовляв, все одно священиком станеш, досвід чернечого життя не завадить. Також на місяць відправив мене поспівати в хорі обителі. Такі прості речі допомагають. Якщо до дівчини була пристрасть, то вона пропаде за цей час ...
Невдалий досвід одруження пішов Морозову на користь. На якийсь термін він і думати забув про жінок. Тим часом його колеги по семінарії продовжували полювання на благочестивих дівчат поза стінами академії.
- Семінарія - точно армія. Тут живуть на казарменому положенні. І коли семінарист йшов в звільнення, то пускався в усі тяжкі, - розповідає співрозмовник. - Багато хто думав, що за воротами семінарії легше знайти собі матінку. Правда, в цьому випадку у семінаристів немає права на помилку! Адже скільки випадків, коли хлопець одружився, отримував священний сан, а потім з'ясовувалося, що його дружина була заміжня, робила аборт, та й коханців у неї купа. За таку помилку священика могли позбавити сану. Якщо ж дружина сама йшла від чоловіка, то повторно одружитися він уже не міг.
- Ну якщо якісь штрихи біографії нареченої можна дізнатися заздалегідь, то як розпізнати, незаймана вона? - цікавлюся я.
- Перед одруженням я обов'язково відведу свою пасію на сповідь. Мене можна провести, священику можна збрехати, але Бога не обдуриш, - щиро вірить в правоту своїх слів Морозов. - А взагалі, бути дружиною священнослужителя - незавидна доля. Тим більше, щоб стати дружиною протоієрея, потрібно вийти заміж за бідного семінариста і поневірятися з ним по селах. Молодого священика, як правило, посилають в глухі місця, де живуть одні п'яниці. Храм йому дістається зруйнований, який він лагодить за рахунок тещі. За канонами, священик "харчується" від вівтаря. Дохід йде від записок і продаються свічок. Десять відсотків від виручки становить податок в Патріархію. І скільки випадків, коли дружина від такого життя починала пити і гуляти ...
"Приємніше розгребти купу гною, ніж провести один сеанс залицяння"
Одного разу Морозов закохався. Дівчину знайшов у звільненні. Здавалося, вона повністю відповідала вимогам семінариста. Виховувалася в православній родині, відвідувала храм, заміжньою не була і, що найцінніше, берегла себе для чоловіка. Попрямував тоді Морозов просити благословення на шлюб до духівника.
- Ми зустрічаємося вже майже рік. Уже можна цілуватися? - поцікавився Микола у батюшки. - Моя дівчина не розуміє, чому ми досі навіть за руку тримаємося крадькома.
- Ваша дівчина віруюча? - священнослужитель насупив брови. - В який прихід вона ходить?
- Каже, на Великдень була в храмі Христа Спасителя. На Водохреща святої води набрала ...
- Одружуватися вам ще рано, - виніс вердикт духівник. - Нехай вона почне щонеділі ходити на богослужіння, щомісяця причащається, влаштується на роботу при храмі. Город попрацює, з діточками в гуртках позаймається.
Передав Морозов слова благочестивого старця коханої і тут же отримав від воріт поворот. "Бог в помощь!" - тільки й побажав не відбулася нареченій на прощання семінарист.
- Я один з перших прибіг в цю контору, - розповідає Микола. - Перегорнув резюме дівчат і сторопів! Звичайна світська анкета, навіть гороскоп є ... "Що, власне, тут православного? - тичу пальцем в фото дівчини в купальнику. - Навіть хреста натільної на ній немає ". Господиня агентства зніяковіла: "Так недобре, коли натільний хрест видно. Мабуть, зняла його дівчина і в купальник сховала, бо на пляжі ця дівчина знаходиться. А може бути, просто Бог у неї в душі. Звідки я знаю? Сказала, що православна, я, як християнка, на слово вірю ".
- Мені завжди подобалися дівчата в хустках і довгих спідницях. Така, коли по вулиці йде, немов білий лебідь пливе. А джинси напне, точно курка дорогу перебігає, - рубає з плеча Микола. - Коротше, зустрілися ми з тією дівчиною. Поговорили з годинку. А далі-то що робити? Базікати даремно? У музей не підеш, у православних цікавість вважається гріхом. В театр теж не можна - це лицедійство. В кінотеатрах показують одні непристойності. Ось на цьому етапі, як правило, відносини заходять в глухий кут. Вам, мирянам, простіше. Познайомившись, мужик намагається затягнути вподобану даму в ліжко. Жінка, в свою чергу, чинить опір. І між ними починається гра. А воцерковлені люди - цнотливі. Тільки через рік нам дозволяється цілуватися. Загалом, побачення стали для мене тортурами. Як на мене, так приємніше голими руками розгребти купу гною, ніж провести один сеанс залицяння. Принаймні у випадку з гноєм я точно знаю сенс роботи і бачу мету.
"Як-небудь зателефонуємо", - сказав тоді на прощання Морозов черговий пасії. "Як-небудь зустрінемося", - підтримала його дівчина. І з почуттям виконаного обов'язку і обопільним бажанням більше ніколи не бачитися молоді люди розбіглися в різні боки.
- Агентство проіснувало не більш двох років, - продовжує співрозмовник. - Багато семінаристи перший час з вдячністю відгукувалися про роботу цього клубу. Хтось знайшов через них собі матінку. Але практично всі пари незабаром розпалися. Причому священний сан був ними вже прийнятий. Ось так хлопці, самі того не бажаючи, стали ченцями.
Поки ми розмовляли, Микола знайшов у мережі один з популярних православних сайтів знайомств.
- Ну ви тільки подивіться на цих дівчат! Жінка повинна бути прекрасна і душею і тілом. А нафарбована дівчина може сподобатися тільки розпусним і хтивим розпусники, - коситься Морозов на фото дами з ледве помітним макіяжем. - А глянь на цю. На її зачіску жоден хустинку НЕ налізатиме. Вони в храм-то взагалі ходять? Ікони бачать - як на них святі ті жінки одягнені? А святі тієї дівчини?
Далі переглядаємо анкети дівчат. Тексти набрані як під копірку: "Хочу створити сім'ю з воцерковленою чоловіком. Чи не п'є, чи не кращим, що не гулящим ... ".
- Все це нісенітниця! - підсумовує Микола і клацає "мишкою" на "вийти". - Таким чином матінку собі теж не знайдеш ...
А в минулому році на Великдень в столиці вирішили провести православну дискотеку.
Морозов не міг упустити такого шансу!
- В останній раз я був на дискотеці на випускному вечорі, - згадує Микола. - Тоді замкнули двері, щоб чужі не проникли, і почалися танці, перехідні в п'яну оргію. Ближче до ранку все впилися до свинячого вереску. Хлопці почали лапати дівок, а ті відповідали їм багатоповерховим матом. Ми з другом відвернули охоронців, відкрили двері і пішли. Після чого нам приписали порушення правил поведінки ...
Православна дискотека проходила теж при закритих дверях. Вхід був строго "для своїх". Місце зустрічі - господарська покинута прибудова при храмі, що в центрі Москви.
- Почалося все як звичайне парафіяльне захід, - ділиться Морозов. - Спочатку група хлопців з самодіяльного колективу показала присутнім ляльковий великодній спектакль про колобка. Головний персонаж там затягував пісеньку: "А я пісний колобок, у мене рум'яний бік, я йду через ліс, і ніхто мене не з'їсть". Потім виступив інший колектив з виставою про бременських музикантів. Після театралізованого дійства почалася трапеза. З вином. Християнам дозволяється пити кагор, але не напиватися. Одягнені всі присутні були по-світськи. Деякі дівчата навіть з'явилися в джинсах. Коротше, свято нагадував вечір в дуже культурному інституті, де править строгий ректор. Під час трапези кілька добрих слів сказали священики. Потім на сцену вийшли музиканти. Я думав привернути до себе увагу прекрасної статі, прочитавши власні вірші. Мені навіть обіцяли дати слово. Але після виступу гітаристів про мене благополучно забули.
Коли з самодіяльністю було закінчено, один зі священиків крикнув в мікрофон: "А зараз сюрприз! Перша православна дискотека в історії Росії ".
- загуркотів музика. Тексти пісень були християнські. Більше схильні до західної традиції. Типу "Христос нас любить, він зобов'язаний знати, ми армія Христа". Також крутили лірику - Жанну Бачівськ. Був і православний реп, - каже Морозов. - Хтось із хлопців танцював, хтось скромно сидів осторонь і обурювався.
Морозов не наважився пуститися в танок. Став придивлятися до дівчат. З усіх присутніх запримітив одну - в розшитому червоними візерунками лляному платті. Запросив на танець. Чому вона відмовила, Микола так і не зрозумів.
Щоб часу дарма не втрачати, запросив її подругу. Та виявилася більш поступливими.
- Її звали Таня, - зітхає співрозмовник. - Під час танцю ми розговорилися. Виявилося, у нас багато спільного. Немає друзів для показу, обидва пережили невдалу любов. Але головне, ми мріяли створити міцну православну сім'ю. Таня працювала медсестрою у психіатричній клініці. Регулярно відвідувала храм поруч з будинком. Про дискотеці дізналася з листівки, яку їй дали на православної ярмарку.
Скоро все теми для розмови були вичерпані. Що далі?
Православна дискотека в Росії виявилася разовим заходом. А нова знайома Морозову так і не зателефонувала.
Тепер у Миколи нове захоплення. Щоп'ятниці він відвідує центр "Православна сім'я", де слухає лекції психологів, присвячені дошлюбних стосунків "Як знайти свою половинку?".
А на наступний день Морозов мені подзвонив.
- Я забув підвести підсумок своєї розповіді, - торочив він в трубку. - Кожен випускник семінарії, який не може знайти матінку, в кінцевому підсумку перетворюється в хворої людини. Судіть самі. Ця людина просить всіх підряд познайомити його з православної дівчиною, читає всі книги, в назві яких є словосполучення "православний шлюб". Відвідує всі заходи, в програмі яких є пункт зі згаданим назвою. Виділяє з натовпу жінок в довгих спідницях, з хусткою на голові і перестає спілкуватися з цікавою жінкою, помітивши на її пальці кільце. Знає напам'ять акафіст Петру і Февронії. Може годинами базікати на сімейні теми. Реєструється на сайтах знайомств і закінчує своє резюме "хочу познайомитися з православною дівчиною". Може в будь-який час доби перерахувати якості, якими повинна володіти матінка. Починає розмову з прекрасною незнайомкою з фрази "хто твій духівник?". І найприкріше, може зробити пропозицію дамі, яку бачить вперше в житті і наперед знати, що отримає рішучу відмову, навіть якщо та крива, горбата і кульгаючи ...