Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
До середини XVII ст. виявилися великі зрушення в економіці російської держави. Однак в основі суспільного життя як і раніше був феодальний спосіб виробництва. Наявність панщини, зростання натуральних і грошових оброків з селян; стрімке розширення дворянського землеволодіння - все це важким тягарем лягало на плечі селян і сприяло посиленню класової боротьби. Ось в такій обстановці і з'явилося на светСоборное Покладання царя Олексія Михайловича - кодекс кріпацтва.
У XVI ст. широкого поширення набула помісна система, тісно пов'язана з панщиною, що сприяло посиленню експлуатації різних груп залежного селянства. Збільшилося число втеч селян і холопів, зросли випадки насильницької оранки селянами земель і порубки лісів феодалів. Почастішали випадки прямого вбивства селянами окремих феодалів.
У ст. 34 був яскраво виражений погляд на селянина як на річ: «. Приналежність його до того чи іншому власникові вирішувалася жеребом, який програв поміщик винагороджувалася грошима ».
У ст. 7, 24, 34 гл. II проявляється тенденція до перетворення особистості селянина в товар.
«Якщо вотчинник купив вотчину разом з швидкими селянами, які повинні бути повернуті їх власнику, то покупець має право вимагати з продавця відшкодування збитку. Збиток же не відшкодовується передачею покупцеві рівноцінного «майна» - селян продавця вотчини. Селянин стає таким товаром, на який встановлена тверда ціна - 4 руб. а майно в середньому оцінювалося в 5 руб. З цього положення виходив суд, якщо неможливо було повернути, селянина або його майно на натурі або довести його фактичну вартість.
Статті 10, 23 гл. 11 встановлюють відповідальність за прийом втікачів, які втекли після Соборної Уложення 1649 р
Землевласники, які брали втікачів, були зобов'язані не тільки повернути їх, але і сплатити законному власнику селян певну суму. При цьому встановлюється судовий порядок ( «по суду і розшуку») вирішення спорів про повернення селян.
«За вбивство селянина феодал піддавався тюремного ув'язнення, а в якості відшкодування збитків потерпілому від втрати селянина феодалу він віддавав зі свого господарства кращого селянина з дружиною і дітьми».
За Соборному Укладенню 1649 р селянин остаточно був перетворений у власність власника, який міг розпоряджатися працею, майном, самою особистістю селянина і навіть його сім'єю (ст. 18 гл. 11).
При вивченні правового становища селян потрібно мати на увазі, що Покладання, не втручаючись у багато відносини феодалів з селянами, залишає повний простір для сваволі вотчинників і поміщиків. Так, наприклад, в Уложенні немає норм, що регламентували розмір селянських повинностей.
Законодавчі норми про селян представлені в 17-ти найбільш важливих розділах Уложення, про що свідчить табл. 1.
Отже, 111 статей в 17 главах Уложення згадують про селян. Укладення вводить спеціальну гл. 20 «Про кабальних холопів».
Інститут холопства веде свій початок з часу Давньоруської феодальної держави. У «Руській Правді», Судебник 1497 Царському Судебник 1550 є згадки про холопів.
Соборне Укладення зберігає поділ холопів на повних, доповідних, старовинних і кабальних, що відрізнялися ступенем залежності. Все холопи, крім кабальних, були «міцні» своїм панам .в протягом усього життя і з сім'єю переходили у спадок родичам померлого холоповладельца.
Разом з тим Укладення суворо регламентувала джерела поповнення кабального холопства.
Так, кабала оформлялася тільки з 15 років (ст. 20 гл. 20). Заборонялося поневолювати верстався і неверстанних дітей боярських (ст. 2 гл. 20).
Кабальні холопи перебували в залежності у своїх панів протягом терміну, встановленого кабальної грамотою. Діти кабального холопа у спадок не передавалися.
Покладання 1649 р всебічно регламентувало процес оформлення залежно по служилой кабалі. Холопов наказ зобов'язаний був суворо перевіряти місце народження, походження і рід занять холопів.
Особі, який став кабальним холопом, виплачувалося «платню» (ст. 78 гл. 20). Особливістю правового становища кабального холопа була залежність від пана до його смерті (ст. 63 гл. 20). Заборонялося включати кабальних холопів в грамоти, передати їх в придане або за заповітом (ст. 61 гл. 20).
Економічною основою безправ'я холопів на відміну від селян була відсутність у них власності.
Якщо в Уложенні з селянами нерозривно пов'язано поняття про «жовтих» (повернення селянина з перегонів разом з животами), то щодо холопів це поняття передбачало плаття, в якому втік холоп від пана (ст. 93 гл. 20). «А хто у кого впіймається за холопа, і на тому холопі за плаття приведе його в Холопов наказ. то місці злочину плаття отдавати позивачем, а по суду і по розшуку між ним указ учинити ».
Укладення всебічно регламентувало процес оформлення залежно по служилой кабалі і не створювало виключення з правил успадкування кабальних холопів застосуванням до них старого принципу: по холопу - раба, по рабі - холоп (ст. 31 гл. 20). Шлюб кабального холопа на вільної жінці робив її холопкою за чоловіком (ст. 85 гл. 20).
У процесі становлення і розвитку Російської централізованої держави складалося стан посадських людей, що жили на государевої землі і несли повинності на користь держави. Посад був особливою сферою докладання феодального права.
Соборний Покладання 1649 р вперше в історії російського феодального законодавства присвятило посаду і посадських людям спеціальну главу 19. Вони платили на користь государя оброк з дворів, лавок, якими володіли, і несли ряд інших повинностей, що виражався в будівництві міських укріплень в наданні коней для гонитви і т. д. Частина вулиць і будинків в посадах належала приватним, духовним і світським особам - всі ці слободи носили назву білих слобод, або білих місць. Вони звільнялися від царського тягла, т. Е. Перебували в привілейованому становищі порівняно з посадским тяглових населенням.
Соборне Укладення врегулювало правове становище посадского населення і перш за все прикріпила його до даного посаду.
«Якщо дочка посадского людини або вдова піде з посаду і вийде заміж за кабального людини або селянина. то вони замість з чоловіком і дітьми повертаються в посад і зараховуються в тягло (ст. 38 гл. 19). Статті 94-97 гл. 19 визначали порядок повернення в тягло стан посадських людей, а ст. 35-36 - правила ведення посадскими людьми торгових операцій в містах.
Отже, закон про прикріплення посадських людей до посаду з забороною його залишати отримав в Уложенні закінчене вираження.
Посад замикався в станові рамки, недоторканність яких гарантувалася законом.
Головну увагу в Уложенні приділялася закріпленню привілейованого становища феодалів, чітко представлена феодальна ієрархія (ст. 91,93гл. 10) і залежність від неї помісного окладу.