Скорботи - духовні прийоми, як переносити скорботи
У кожної людини в житті є свої скорботи, і важливо виробити правильне, християнське ставлення до них. Настав непростий час - час економічної кризи, нас очікують випробування. У Святому Письмі є ясні вказівки про необхідність скорбот для тих, хто шукає порятунку. Сам Господь сказав: «У світі скорботними будете» (Ін. 16:33). Подібно і апостоли говорили: «Багатьма скорботами нам треба ввійти в Царство Боже» (Діян. 14:22). Як ніколи, нам потрібно зараз звертатися до творінь святих отців, які вчать смиренності, терпіння в скорботах, вчать пам'ятати, що тут, на землі, ми маємо лише тимчасовий притулок, і треба готуватися до вічного життя.
Людям під час земного життя їх даються різні положення незбагненною долею: одні користуються багатством, славою, могутністю, здоров'ям; інші бідні, так незначні в суспільстві людському, що всякий може образити їх; інші проводять життя в жалі, переходячи від однієї скорботи до іншої, нудячись в хворобах, в розрухах, в приниженні. Всі ці положення - невипадкові: їх, як завдання до вирішення, як уроки для роботи, розподіляє Промисел Божий з тим, щоб кожна людина в положенні, в якому він поставлений, виконуючи волю Божу, ізработал своє спасіння.
Несучі тягар скорбот повинні нести його зі смиренням, з покірністю Богу, відаючи, що воно покладено на них Богом. Якщо вони грішні, то скорботи служать заплата в часі за гріхи їх. Якщо вони невинні, то послана або попущенія скорботу, як спіткала їх за волею Божою, з Всеблагого Божественною ціллю, готує їм особливі блаженство і славу в вічності. Нарікання на послану скорботу, нарікання на Бога, який послав скорботу, знищує Божественну мета скорботи: позбавляє порятунку, піддає вічної борошні. Господь кого любить, кого сприймає, того б'є і карає, а потім позбавляє від скорботи. Без спокуси наблизитися до Бога неможливо.
Недосвідчена чеснота, сказали святі отці, які не чеснота! Якщо бачите кого-небудь величаемого від людей православних доброчесним, а він живе без всяких спокус, досягає успіху в мирському відношенні, знайте: його чеснота, його Православ'я не прийняті Богом. У них дивиться Бог нечистоту, ненависну Йому! На нечистоту людську він дивиться поблажливо, лікує її різними засобами; в кому побачить нечистоту бісівський, від того відвертається. Люблячи Вас і сина Вашого, наближаючи Вас до Себе, Він попустив Вам скорботу. У цьому Ви переконаєтесь з того, що після скорботи як йому, так і Вам «шлях Божий став ясніше, ближче». Стан мого здоров'я схоже на Ваше: навіть на Святу Пасху не міг вийти до церкви.
Треба дякувати Богові за надіслане покарання під час земного життя: воно подає надію позбавлення від страт у вічності, що становлять необхідне наслідок гріховності. Я переконаний і з слова Божого, і з дослідів життя, що Бог кого полюбить, тому неодмінно пошле скорботи. Тому що без скорбот серце не може померти для землі і ожити для Бога і вічності.
Чуючи про тебе, що ти постійно хвора, я розумів з цього, що Господь звернув на тебе особливу увагу і хоче тобі доставити блаженну вічність. Дяка в скорботах приносить розраду і силу терпіти і довготерпеливим. Смерті не повинно бажати. Бог того не посилає її, що ми до неї не приготувалися як повинно. Скільки тут потрапиш з подякою, стільки в майбутньому житті насолодишся розрадою духовним. Посилаються Господом земні скорботи суть заставу вічного спасіння, чому їх повинно переносити з терпінням, а терпіння тоді виливається в душу людини, коли людина за свої скорботи дякує і славословить Творця.
Ми тут на землі мандрівники: і хороше, і погане становище людини мине, яко сон. Скарб наше - Господь. Що у хворобливому стані подібний закутого в тяжкі кайдани ззовні і всередині. Але воно надсилається або попускається Богом, Який карає всякого, егоже сприймає. З цієї причини хвороба сопрічісляется до тих подвигів, якими ізработивается наше спасіння. Від будь-якого подвигу потрібно, щоб він був правильний. Тоді трудиться людина правильно у праці хвороби своєї, коли дякує за неї Бога. Святі отці зараховують хвороба, що супроводжується подякою Богу і славослів'ям Бога за Його батьківське покарання, керівництво до вічного блаженства, до двох найбільшим чернечим подвигам: до безмовності і слухняності.
Пишу Вам, тому що Ви перебуваєте в хвороби стані. Знаю на досвіді труднощі цього положення. У тіла віднімаються сили і здібності; разом віднімаються сили і здібності у душі; розлад нервів повідомляється духу, тому що душа пов'язана з тілом союзом незбагненним і найтіснішим, через якого не можуть не впливати один на одного душа і тіло. Надсилаю Вам духовний рецепт, яким раджу Вам вживати запропоноване ліки по кілька разів на день, особливо в хвилини посилених страждань і душевних, і тілесних.
Чи не сповільниться при вживанні винаруженіе сили і цілющу, сокровенних у лік, по зовнішності своєї самому смиренному. Усамітнитися, вимовляєте неспішно, вголос самому собі, укладаючи розум в слова (так радить святий Іоанн Ліствичник), наступне: «Слава Тобі, Боже мій, за надіслану скорботу; належну заплату за вчинки моїх сприймаю; Пом'яни мене у Царство Твоє ». Так як сутність цієї вправи полягає в зосередженому увазі, то тілу треба давати спокійне положення, щоб руху тіла і походять від них розпалені крові не перешкоджали розуму зосереджуватися. Краще становище - лежачого на одрі. І в Євангелії сказано, що хворий в такому положенні представлений був Господу і отримав милість від Господа.
З тою ж ціллю більш зручного уваги повелевается укладати розум в слова молитви, повинно промовляти молитву вкрай неспішно. Сказавши молитву одного разу, кілька відпочиньте. Потім знову скажіть і знову відпочиньте. Продовжуйте так молитися хвилин п'ять або десять, доки не відчуєте Вашу душу заспокоєння і розради. Ви побачите: після трьох сказаних таким чином молитов почнете відчувати, що заспокоєння входить в Вашу душу і знищує терзали її збентеження і здивування. Причина цього зрозуміла: благодать і сила Божа полягає в славословии Бога, а не в красномовстві і багатослівності. Славослів'я ж і подяку суть діяння, показані нам Самим Богом, - аж ніяк не вигадка людський. Апостол заповідає це роблення перед Божим (1 Сол. 5:18). Тому чоловікові, якому Бог обирає в служіння Собі, надсилаються різні скорботи.
За скорботи має дякувати і славословити Бога, благаючи Його, щоб дарував покірність Йому і терпіння. Дуже добре сказав святий Ісаак Сірський. переконуючи підкорятися Богу: «Ти не розумніше Бога». Просто і вірно. Життя християнина на землі є ланцюг страждань. Має боротися з тілом своїм, з пристрастями, з духами злоби. У цій боротьбі - наша надія. Наше спасіння є Бог наш. Покласти на Бога, повинно переносити з терпінням час боротьби. Спокуси як би топчуть людини, втілюючи зерно в борошно. Вони попускаються нам за Промислом Божим, до великої душевної користі нашій: від них отримуємо серцем скорботним і смиренним, яке Бог не скине.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов) «Про терпіння скорбот»