Думка народна »в романі
Сила в народі, згуртованому єдиною метою, - головна думка роману.
«Народна думка», яку любив Толстой, розкривається в романі в двох аспектах:
- в історико-філософському плані - в твердженні, що народ - провідна сила історії;
- в морально-психологічному плані - у твердженні, що народ є носієм кращих людських якостей.
Обидва цих плану, переплітаючись, утворюють критерій оцінки Толстим життя: по близькості до народу, до його долі і до його духу письменник судить про своїх героїв.
- Чому народ є провідною політичною силою історії?
У філософії історії письменник стверджує, що будь-яке історична подія відбувається лише при збігу інтересів і вчинків людей. (Сцени залишення Москви, повсюдне протидію французам, Бородінська битва і перемога у війні виникали з єдності інтересів українських людей, які не бажали бути «слугами Бонапарту»). Дубина народної війни є грізна сила яке згуртувалося в боротьбі з ворогом народу. Солдат з підв'язаною щокою і Тихін Щербатий, артилеристи на батареї Раєвського і мужики-ополченці, купець Ферапонтов, ключниця Мавра Кузьмівна та ін. - все відчувають і надходять однаково. У боротьбі з «міродерамі» вони проявляють героїзм, переносять будь-які труднощі і позбавлення в ім'я життя і незалежності Вітчизни.
Те, що Толстой має на увазі в романі під поняттям народ, є, скоріше, нація. В єдиній боротьбі з ворогом збігаються інтереси і поведінку Наташі Ростової, її братів Петі і Миколи, П'єра Безухова, сім'ї Болконских, Кутузова і Багратіона, Долохова і Денисова, «молоденького офіцерика» і Сумиской поміщиці, яка залишила зі своїми вертушки Москву без наказу Ростопчина. Всі вони, за Толстим, не менше герої історії, ніж старостиха Василиса або Тихон Щербатий. Всі вони включаються в «рій» людей, які роблять історію. Основою національної єдності є простий народ, і до нього прагне краща частина дворянства. Герої Толстого тільки тоді знаходять своє щастя, коли не відокремлюють себе від народу. За близькості з народом Толстой оцінює своїх позитивних героїв.
- Чому так прагнуть до народу герої роману? Чому «солдатом, простим солдатом» хоче бути П'єр?
Народ є носієм кращих людських якостей. «... Вони весь час до кінця тверді і спокійні ... Вони не говорять, але роблять» - думає П'єр.
Це і здатність йти на жертви і позбавлення в ім'я Батьківщини, героїзм, «прихована теплота патріотизму», вміння все робити, невибагливість, життєрадісність, миролюбність і ненависть до «міродерам». Всі ці якості бачимо в солдатах, в Тихона Щербатов, в лакее князя Андрія Петра і інших. Однак Толстой вважає позитивними і інші якості, які найбільше притаманні в романі Платону Каратаєва, саме він свого часу відродив в П'єр віру в справедливість життя.
- Чим він вплинув на П'єра? Чи схожий він на інших мужиків?
У Каратаеве, як і в інших мужиків, є позитивні якості: простота, спокій, уміння пристосуватися жити в будь-яких обставинах, віра в життя, турбота про Москві, доброзичливість, він майстер на всі руки. Але є в ньому й інше: доброта стає в ньому всепрощенням (і до ворогів теж), невибагливість - відсутність усіляких вимог до життя (всюди йому добре), віра в розумність природного ходу подій в житті - покірністю перед долею ( «рок голови шукає» ), інтуїтивність поведінки - абсолютною відсутністю розуму ( «не своїм розумом - божому судом»). Як же оцінювати таку людину? Якості його, як позитивні, так і негативні, притаманні українському селянству. Толстой вважає Каратаєва «уособленням всього українського, доброго і круглого» (т.4, частина 1, гл. 13). Наявність, стихійність, покірність обставинам є і в інших селян, в тому ж Тихона Щербатов, Богучаровцах, але в образах інших селян головними є активні початку. Роман в цілому показує «опір злу», боротьбу, а в Каратаеве ж головне - всепрощення, пристосуванство до життя, і саме за ці якості Толстой ідеалізує його, робить мірилом життєвості і для П'єра, улюбленого свого героя.
ВИСНОВОК. Л. М. Толстой зізнавався, що в романі «Війна і мир» він «намагався писати історію народу» визначили жанр «Війни і миру» - роман-епопея.
Толстой хотів показати: народ-герой; народ, що впливає на історію.
Головне завдання письменника могла бути вирішена саме в романі-епопеї, так як епопея втілює в собі: долі народу; сам історичний процес; широку, багатогранну, навіть всебічну картину світу; роздуми над долями світу і людей.
Роман «Війна і мир» - це народно-героїчна епопея, головна ідея якої: народ - носій моральності.
1. Народ - втілення моральних ідеалів.
2. Війна - перевірка глибини патріотизму і сили духу.
3. Рушійна сила історії - народ.
4. Тільки особистість, близька до народу, може впливати на події.
5. Людина, Народ, Історія - толстовські мірки світу.
Зображення війни в романі «Війна і мир»
ЗОБРАЖЕННЯ ВІЙНИ 1805-1807 ГГ.
Оповідання переноситься на поля битви в Австрію, з'являється багато нових героїв: Олександр I, австрійський імператор Франц, Наполеон, командувачі арміями Кутузов і Мак, воєначальники Багратіон, Вейротер, рядові командири, штабні офіцери ... і основна маса - солдати: українські, французькі, австрійські , гусари Денисова, піхота (рота Тимохіна), артилеристи (батарея Тушина), гвардія. Така багатогранність є однією з особливостей стилю Толстого.
- Якою була мета війни і як дивилися на війну її безпосередні учасники?
Російський уряд вступило у війну з боязні поширення революційних ідей і бажання перешкодити загарбницької політики Наполеона. Толстой вдало вибрав для початкових глав війні сцену огляду в Браунау. Йде огляд людям і спорядження.
- Що він покаже? Чи готова російська армія до війни? Чи вважають солдати цілі війни справедливими, чи розуміють вони їх? (Гл.2)
Ця масова сцена передає спільність настрою солдат. Крупним планом виділяється образ Кутузова. Починаючи огляд в присутності австрійських генералів, Кутузов хотів переконати їх у тому, що російська армія не готова до походу і не повинна йти на з'єднання з армією генерала Мака. Для Кутузова ця війна не була священним і необхідною справою, тому його мета - утримати армію від бою.
- Який же вихід може бути знайдений для російської армії?
- Коротка характеристика плану Кутузова.
Цей «великий подвиг», як назвав його Кутузов, був потрібен для порятунку всієї армії, і тому Кутузов, так берегшій людей, пішов на це. Толстой ще раз підкреслює досвідченість і мудрість Кутузова, його вміння знайти вихід у складній історичній обстановці.
Що таке боягузтво і героїзм, подвиг і військовий обов'язок - ці моральні якості зрозумілі всім. Простежимо контраст між поведінкою Долохова і штабних, з одного боку, і Тушина, Тимохіна з солдатами - з іншого. (Гл.20-21).
Вся рота Тимохіна проявила героїзм. В умовах розгубленості, коли захоплені зненацька війська побігли, рота Тимохіна «одна в лісі втрималася в порядку і, засівши в канаву під лісом, несподівано атакувала французів». Толстой бачить героїзм роти в їх мужність і дисциплінованості. Тихий, до бою здавався нескладним, командир роти Тимохін зумів утримати роту в порядку. Рота виручила інших, взяла полонених і трофеї.
Після бою один Долохов хвалився своїми заслугами і пораненням. Хоробрість його показна, йому властива самовпевненість і випинання себе на перший план. Справжній же героїзм відбувається без розрахунку і випинання своїх подвигів.
На самому жаркому ділянці, в центрі битви, без прикриття перебувала батарея Тушина. Важчій обстановки в Шенграбенском битві ні у кого не було, тоді як результати стрільби батареї були найбільшими. У цьому важкому бою капітан Тушин не відчував ані найменшого страху. Розповісти про батарею і Тушино. У Тушино Толстой відкриває чудову людину. Скромність, самовідданість, з одного боку, рішучість, мужність, з іншого, що грунтуються на почутті обов'язку, це і є толстовська норма поведінки людини в бою, яка визначає справжній героїзм.
ЗОБРАЖЕННЯ війни 1812 року
Думка народна »в романі
Сила в народі, згуртованому єдиною метою, - головна думка роману.
«Народна думка», яку любив Толстой, розкривається в романі в двох аспектах:
- в історико-філософському плані - в твердженні, що народ - провідна сила історії;
- в морально-психологічному плані - у твердженні, що народ є носієм кращих людських якостей.
Обидва цих плану, переплітаючись, утворюють критерій оцінки Толстим життя: по близькості до народу, до його долі і до його духу письменник судить про своїх героїв.
- Чому народ є провідною політичною силою історії?
У філософії історії письменник стверджує, що будь-яке історична подія відбувається лише при збігу інтересів і вчинків людей. (Сцени залишення Москви, повсюдне протидію французам, Бородінська битва і перемога у війні виникали з єдності інтересів українських людей, які не бажали бути «слугами Бонапарту»). Дубина народної війни є грізна сила яке згуртувалося в боротьбі з ворогом народу. Солдат з підв'язаною щокою і Тихін Щербатий, артилеристи на батареї Раєвського і мужики-ополченці, купець Ферапонтов, ключниця Мавра Кузьмівна та ін. - все відчувають і надходять однаково. У боротьбі з «міродерамі» вони проявляють героїзм, переносять будь-які труднощі і позбавлення в ім'я життя і незалежності Вітчизни.
Те, що Толстой має на увазі в романі під поняттям народ, є, скоріше, нація. В єдиній боротьбі з ворогом збігаються інтереси і поведінку Наташі Ростової, її братів Петі і Миколи, П'єра Безухова, сім'ї Болконских, Кутузова і Багратіона, Долохова і Денисова, «молоденького офіцерика» і Сумиской поміщиці, яка залишила зі своїми вертушки Москву без наказу Ростопчина. Всі вони, за Толстим, не менше герої історії, ніж старостиха Василиса або Тихон Щербатий. Всі вони включаються в «рій» людей, які роблять історію. Основою національної єдності є простий народ, і до нього прагне краща частина дворянства. Герої Толстого тільки тоді знаходять своє щастя, коли не відокремлюють себе від народу. За близькості з народом Толстой оцінює своїх позитивних героїв.
- Чому так прагнуть до народу герої роману? Чому «солдатом, простим солдатом» хоче бути П'єр?
Народ є носієм кращих людських якостей. «... Вони весь час до кінця тверді і спокійні ... Вони не говорять, але роблять» - думає П'єр.
Це і здатність йти на жертви і позбавлення в ім'я Батьківщини, героїзм, «прихована теплота патріотизму», вміння все робити, невибагливість, життєрадісність, миролюбність і ненависть до «міродерам». Всі ці якості бачимо в солдатах, в Тихона Щербатов, в лакее князя Андрія Петра і інших. Однак Толстой вважає позитивними і інші якості, які найбільше притаманні в романі Платону Каратаєва, саме він свого часу відродив в П'єр віру в справедливість життя.
- Чим він вплинув на П'єра? Чи схожий він на інших мужиків?
У Каратаеве, як і в інших мужиків, є позитивні якості: простота, спокій, уміння пристосуватися жити в будь-яких обставинах, віра в життя, турбота про Москві, доброзичливість, він майстер на всі руки. Але є в ньому й інше: доброта стає в ньому всепрощенням (і до ворогів теж), невибагливість - відсутність усіляких вимог до життя (всюди йому добре), віра в розумність природного ходу подій в житті - покірністю перед долею ( «рок голови шукає» ), інтуїтивність поведінки - абсолютною відсутністю розуму ( «не своїм розумом - божому судом»). Як же оцінювати таку людину? Якості його, як позитивні, так і негативні, притаманні українському селянству. Толстой вважає Каратаєва «уособленням всього українського, доброго і круглого» (т.4, частина 1, гл. 13). Наявність, стихійність, покірність обставинам є і в інших селян, в тому ж Тихона Щербатов, Богучаровцах, але в образах інших селян головними є активні початку. Роман в цілому показує «опір злу», боротьбу, а в Каратаеве ж головне - всепрощення, пристосуванство до життя, і саме за ці якості Толстой ідеалізує його, робить мірилом життєвості і для П'єра, улюбленого свого героя.
ВИСНОВОК. Л. М. Толстой зізнавався, що в романі «Війна і мир» він «намагався писати історію народу» визначили жанр «Війни і миру» - роман-епопея.
Толстой хотів показати: народ-герой; народ, що впливає на історію.
Головне завдання письменника могла бути вирішена саме в романі-епопеї, так як епопея втілює в собі: долі народу; сам історичний процес; широку, багатогранну, навіть всебічну картину світу; роздуми над долями світу і людей.
Роман «Війна і мир» - це народно-героїчна епопея, головна ідея якої: народ - носій моральності.
1. Народ - втілення моральних ідеалів.
2. Війна - перевірка глибини патріотизму і сили духу.
3. Рушійна сила історії - народ.
4. Тільки особистість, близька до народу, може впливати на події.
5. Людина, Народ, Історія - толстовські мірки світу.