Ось, кажуть, «щоб вигоди домогтися, жид завжди готовий хреститися». Я бачив хрещених євреїв, але, швидше за все, не галахических (по суті, їх лише називали євреями - чисто «за ніс»), або з тих, кого самі євреї звуть «полоненими немовлятами». Але в будь-якому випадку, ВОНИ З ЦЬОГО НІЧОГО НЕ МАЛИ. Чи не ті зараз часи. До слова, і «жидами» продовжували кликати тих, хто зовні схожий ...
Однак відомі багато хто не євреї - атеїсти і представники різних конфесій, - хто ЧИСТО ИЗ ВИГОДИ прагне, нічого не роблячи і не змінюючись, формально СТАТИ євреїв. Багато зараз говорять, пишуть, показують про фальшиві експрес-гіюру, про людей, які прямо заявляють - прямо в телекамеру! - що йдуть «на всі ці проблеми» тільки заради громадянства в упорядкованій країні і майбутнього дітей. Ну і хто ... «завжди готовий»?
Євреєм стають тільки заради Бога - любові і гарячого бажання довічного вірного служіння Йому. Всі інші мотиви просто не мають сенсу. Це все одно, що влаштовуватися в поліцію заради красивого жетона - кому потрібен такий «страж», та й сама людина незабаром зрозуміє - якщо його таки приймуть, - що добровільно йти в мирний час під кулі - забагато для ціни значка ... Але поки він додумает , в результаті такої «служби» постраждає і він сам, і інші люди. І кому це треба. Ось і слава Б-гу, якщо відразу, не розібравши, не приймуть ...
(Який може бути прискорений гіюр, якщо людину готують радикально змінити ВРЮ життя, від початку до кінця. Це ж така відповідальність ... «роздав єврейство» кому попало і багато - не більше від обманщики перед Б-гом, ніж ті, хто цього домагається? взагалі, і ті і інші дуже сильно ризикують ... Небезпечне це справа ... і невдячна ...
Однак, якщо бажання щиро, мотивація вірна, людина дізнається, що його чекає, і готується - думаю, все вийде. І не буде перешкод, а тільки неквапливе знайомство, вдумливе пізнання основ, глибокі роздуми, старанне приготування до зустрічі з мрією. Але хіба це не приємні клопоти? Якщо, звичайно, це справжня мрія ...
І навіть ескімос з Гренландії зможе стати євреєм. І його приймуть з радістю, якщо переконаються, що буде він Всевишнього добрим служителем!
Але чи обов'язково всім бути євреями? Чи не в цьому ж Вищий задум (інакше все ними б уже були). І чи обов'язково кожному прагнути в єврейство? Не може бути армії з одних льотчиків, не може бути держави з одних суддів ...
Так що робити «тим іншим»? Хто, однак, зрозумів місію єврейства, хто уявляє, як почесно, а й важко бути євреєм, хто розділяє віру в Єдиного Бога і божественне походження Тори?
Але хто при цьому не єврей по крові, офіційно належить іншій церкві. І головне - хто поки щиро не готовий стати євреєм. Адже можна не приховувати як своє співчуття єврейства, так і свою відмінність від нього? Думаю, це буде правдиво, а головне - не введе нікого в оману ...
Але що далі? І конкретно (саме тому я звертаюся саме до знавців Закону): 1. Беручи, вивчаючи і виконуючи заповіді Бней Ной, чи обов'язково офіційно поривати зі своєю Церквою? Адже спільнота Синів Ноя - це не «інша церква» як така. Навчання християн безпосередньо відбуваються, постійно перегукуються і, за великим рахунком, відповідають Заповідям. І чи треба обов'язково «підписувати відповідний договір» з рабинами (як це по телевізору зробив якийсь арабський шейх), або клястися перед трьома «харедімнимі» євреями?
2. Чи повинна бути в цьому ключі якась самоідентифікація? З огляду на, що Бней Ной - не церква. Або все ж ... Тобто, простіше кажучи, чи треба якось себе виділяти? Краватки з малюнком веселки у американських братів - це, по-моєму, трохи несерйозно (хоч, звичайно, від цього нікому і не гірше). І головне - що говорити іншим людям? «Я - син Ноя»? А вони, з одного боку, - немає? «Я не єврей»? Знайшов чим хвалитися!
«Я ... ця-а ... типу живу по єврейським заповідей ... але. як би не по всім ... За іудеїв ... але. ця-а ... не іудей як би »... Ну так, і хто.
Муслім - ясно,
Іудей - «все з вами ясно, громадянин»,
християнин - зрозуміло,
«Секта Сутра Лотоса» ... - пребагато чули (особливо в Японії). Загалом, як-то так ... Може, проясніть компетентно? Знаю, що брати з ноахіческіх громад постійно консультуються з рабинами ...
3. Думка «Людина! Якщо хочеш - будь! »Абсолютно справедлива щодо єврейства. Додам: «А не хочеш - краще не треба!».
Бо просто «жідовствовать» - заради моди, в знак протесту, для самоствердження або забави наслідувати іудеям, «косити» під знавця єврейської життя - не тільки смішно (в тому числі і для тих, кому наслідують), але і шкідливо (в тому числі і з духовної точки зору).
4. Чи потрібно (бажано, обов'язково або байдуже) для Бней Ной прагнути вивчати Тору неодмінно в оригіналі і молитися на мові пророків?
5. «Вінець думки - дія». Тому - треба чи співчуваючим (не тільки «офіційним» ноахідам) робити щось фізично для підтримки єврейства? І що бажано?
«Просто не заважати» - скоріше не підійде більшості сучасних діяльних людей. І хоча в інших випадках саме недіяння теж важлива справа - принцип цей повсюдно забутий в нашому світі.
«Роби, що хочеш» - це, мабуть, ще гірше для сучасної людини, заплутавшись у нетрях можливостей і виборів, ніж навіть «не заважай» ... Взагалі, чи є щось, чого євреї чекають від інших народів і їх окремих представників? Яку реальну підтримку може надати звичайний гой? Даруйте за такий довгий вступ! Просто дуже багато в душі накопичилося ... Багато читав (в тому числі і на вашому ресурсі), думав. Багато що зрозумів і коротко виклав перед тим, як поставити запитання. Знову ж таки, питання виникають з понятого ... А ось чи правильно взагалі зрозумів суть проблеми. Спасибі за ваш нелегкий, але такий потрібний усім працю! З щирою повагою.
Відповідає рав Реувен Куклін
Був радий отримати лист від думаючого, глибокого людини. У своєму листі Ви показали чіткий погляд на багато істотні проблеми, а також чудово сформулювали нагальні питання, які, безсумнівно, повинен задати собі кожен «бенноаховец». Єврейська народне прислів'я говорить: «Питання мудрого - половина відповіді».
Рав Ельханан Вассерман в книзі «Ковец Маамарім» (1-а частина) стверджує, що Б-г дав можливість кожній людині, ким би він не був і де б він не був, пізнати істину. Кожен раз, коли я читаю листи, подібні Вашому, від людей, які прийшли до істини «здалеку» шляхом глибокого роздуму, я наочно переконуюся в істинності його слів.
Перш ніж спробувати відповісти на Ваші специфічні питання, відчуваю необхідність сказати кілька слів про проблему експрес-гіюру, яку Ви торкнулися.
У наші дні подібні гіюру є однією з найбільших небезпек для всього єврейства.
Поясню ... Можливість поміняти національність, пройшовши ту чи іншу процедуру - річ абсурдна і безглузда в очах усіх народів світу. Поміняти віру можна і в інших народів, але поміняти національність ... Де ми чули про подібне. Такого немає ні в кого. Крім, хіба що, у євреїв (у них все не як у людей). І так пише Рамхаль (Шлях Творця, 2-а частина, 4-а глава): «По Своїй великій доброті і вподобанням ухвалив Творець і дозволив навіть" гілкам "інших народів при бажанні своїм вибором і своїми діяннями викорчувати себе зі свого" кореня " і увійти в спільність "гілок" нашого батька Авраама, мир йому ».
Зрозуміло, таке «викорчовування» можливо тільки на тому шляху, який Творець підготував для цієї мети. Безсумнівно, що навіть при «самому незначному» відхиленні від цього шляху мета не буде досягнута.
Одна з необхідних складових цього шляху - щире бажання неєврея прийняти на себе виконання всіх заповідей Тори. І це не просто «деталь», це фундамент, на якому базується весь гіюр.
Тому для того, щоб гіюр був дійсним, необхідно, щоб Бейт-Дін (рабинський суд) з колосальною відповідальністю з'ясував серйозність намірів «здобувача» виконувати всі заповіді Тори (і його реальні можливості робити це). Якщо цього не відбувається, гіюр вважається недійсним. Кожній розсудливій людині ясно, що різні бліц-гіюру не можуть бути дійсними, оскільки немає можливості з'ясувати серйозність намірів людини. Більш того, ті Даян (судді), які проводять подібні гіюру і порушують тим самим закони Тори, вважаються некошерними для виробництва інших гіюру (навіть якщо проведуть їх кошерним чином).
Виходить, своїми легковажними діями ці «судді» завдають непоправної шкоди єврейському народу (адже через їх вчинків багато неєвреї в середовищі єврейського народу помилково вважаються євреями), а також самим людям, щиро бажають пройти гіюр і виконувати всі заповіді Тори (адже, пройшовши гіюр у таких «суддів», вони будуть помилково вважати, що стали євреями).
Тепер спробую відповісти на Ваші питання:
1. Один із заборон для Бней-Ной - ідолопоклонство. Оскільки християнство визнає існування декількох богів (батько, син, святий дух), воно вважається різновидом ідолопоклонства. Тому Бен-Ноя заборонено брати участь в служінні, проведеному в церкві. Немає необхідності офіційно проголошувати розрив з церквою, але, з іншого боку, заборонено проголошувати віру в Ісуса.
З слів Рамбама (Закони Царів 8, 10) видно: важливо, щоб Бен-Ной повідомив про те, що він приймає на себе дотримання 7 заповідей в присутності трьох кошерних євреїв.
2. Я не думаю, що у Бней-Ной може бути істотна проблема з самоідентифікацією. Адже він усвідомлює, що вірить в Бога, який дав євреям Тору на горі Синай, і виконує її заповіді, які стосуються неєвреїв.
У питанні, що говорити іншим людям, я також не бачу серйозної проблеми. Скажіть, що Ваша віра називається дивним словом «Бней-Ной». Це релігійна секта, витоки якої лежать на сході. Сьогодні все легітимно, і Ви можете вірити у все, що побажаєте. Так ось, після довгих пошуків Ви вибрали собі таку екзотичну релігію.
Про краватці ... Людині непросто відчувати себе самотнім у своїх переконаннях. Носіння краватки з веселкою покликане дати людині відчуття, що він не один, що у нього є в усьому світі багато побратимів, багато однодумців. Тому подібні дії можна зрозуміти (не дивлячись на всю їх «несерйозність»).
3. Людиною зобов'язаний бути кожен! На то його Творець і створив людиною. Однак євреєм не кожен зобов'язаний бути. У кожної людини і у кожної нації є свої унікальні функції в служінні Творцю.
4. Немає необхідності вивчати Тору саме в оригіналі або молитися на мові пророків. При всьому цьому, необхідно усвідомлювати, що ніяку книгу неможливо перевести в досконалій формі, тим більше, б-жественную Тору.
5. Різні дії, мета яких - допомогти євреям дотримуватися Тори, вітаються.
З повагою, Реувен Куклін
Ханука і краса
Висловлення мудреців, про який Ви чули, наводиться в мідраші Берейшіт Раббі (2, 4). Мидраш тлумачить вірш, який свідчить про те, як виглядав світ на початку Творіння: «Земля ж була безлюдна і хаотична, і пітьма над безоднею, і дух Божий витав над водою ». Мидраш каже, що цей вірш містить «натяк» на чотири царства, яким буде підпорядкований народ Ізраїлю. Сказали мудреці: «" ... і темрява "- це грецьке царство». Це необхідно зрозуміти, адже, як Ви помічаєте, греки були віддані красі (і дійсно, Яван - родоначальник греків - був одним із синів Йефет. Якому в уділ дана була краса - йофі). Чому ж мудреці назвали царство греків «тьмою»? Адже краса завжди асоціюється зі світлом?