Що таке таваф?
Питання: Що таке таваф? Скільки видів таваф існує?
Відповідь: Як термін паломництва таваф означає семиразовий обхід Кааби, вчинення якого починається з рівня аль-Хаджар аль-Асвад зліва від Кааби. Кожен з цих обходів називається шавт. З наступного аята ясно, що таваф відбувається навколо Кааби: «Нехай потім вони здійснять свої обряди [паломництва], сповна виконають свої обітниці і обійдуть навколо стародавнього храму» (Коран, сура Хадж аят 29). Якщо взяти до уваги хукми, таваф підрозділяється на фард, важдіб, сунна і Нафіл, а з точки зору здійснення підрозділяється на кудум, зіярат, веда, умра, назир, Нафіл і Тахія. Хоча хукми і назви таваф різні, процес здійснення, Фарда (умови і стовпи), ваджіб і суннат однакові. Ці види таваф полягають в наступному:
1 - таваф кудум. «Кудум» в словнику визначається як «прийти кудись або піти кудись». У значенні термін хаджу - це перший таваф по приходу в Мекку для тих, хто здійснює Іфрад хадж. Вчинення цього таваф є сунной. Для тих прочан, хто з наміром на хадж Іфрад, увійшли в стан ихрама, але, не заходячи в Мекку, відразу вирушили на гору Арафат, а також для жінок, у яких до стояння на горі Арафат не припинився адат, немає необхідності здійснювати таваф кудум .
2 таваф зіярат. таваф зіярат є стовпом хажда. «Нехай потім вони здійснять свої обряди [паломництва], сповна виконають свої обітниці і обійдуть навколо стародавнього храму» (Коран, сура Хадж аят 29). Вчені сходяться на думці, що даний аят вказує саме на таваф зіярат. З огляду на те, що наказ «нехай обминуть» вважається загальним виразом, кожен паломник незалежно від того, є він жителем Мекки або приїжджим, обов'язково повинен зробити цей обхід. Щоб таваф зіярат був дійсним необхідно: а) вже здійснене стояння на горі Арафат; б) вчинення у встановлений час. Час таваф зіярат - перший день Курбан-байраму з настання правильної зорі. Більш гідно зробити цей таваф після кидання каменів, здійснення жертвопринесення і постригу.
3 таваф веда (прощальний таваф): останній таваф, який чинять афакією (паломники, які приїхали з регіонів, розташованих за межами Міката) перед відходом з Мекки. Ще його називають таваф Садер (таваф розставання). Таваф веда вважається основним ваджіб хаджу. Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Нехай ніхто з вас не покидає Каабу, що не відвідавши (не зробивши прощальний таваф) останній раз» (Муслім, Хадж, 379). Жінки, які перебувають у стані хайда і ніфаса, змушені покинути Мекку, тому вони не роблять прощального таваф і за це з них нічого не стягується (Серахс, Мабсут, III, 195; Ібн Нуджейм, аль-Бахрур-РАІК, II, 377).
4 таваф умри. згідно з усіма мазхабам, таваф умри є фардом умри. Час цього таваф починається після вступу в стан ихрама, і не існують тимчасові обмеження, що визначають його закінчення. Може бути здійснений в будь-який час в стані ихрама.
5 таваф назир (обіцяний таваф): цей таваф є ваджіб для того людини, хто дав обітницю зробити обхід Кааби. Якщо обіцяний таваф обмежений часовими рамками, то необхідно дотримуватися цих обмежень.
6 - Нафіл (добровільний) таваф. все таваф, які відбуваються в Мецці, в період перебування в цьому священному місті, крім обов'язкових (фард) і ваджіб таваф, називаються добровільними таваф (татавву). Відповідно до думки сахаби Абдулли ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллах), табиинов Ата ібн Абі Ребах, Саїд ібн Джубайр і Муджахід ібн джебр, для тих, хто не є жителем Мекки, під час перебування в цьому святому місті більш переважно зробити добровільний таваф, ніж добровільний намаз в мечеті аль-Харам. Буде краще, якщо приїжджі замість добровільної умри віддадуть перевагу добровільний таваф (Ібн Абідін, Раддуль-Мухтар, II, 502).
7- таваф тахіятуль-Масджид (вітання аль-харама): для тих, хто не робить таваф кудум, зіярат, веда і назир, при кожному вході в аль-Масджид аль-Харам в якості привітання мечеті слід зробити таваф тахіятуль-Масджид мустахаб. У разі, коли здійснений один з перерахованих вище таваф, таваф тахіятуль-Масджид не треба здійснювати, тому що [один з перерахованих вище таваф] замінює його (Ібн Хумам, Фатхуль-Кадір, II, 448).