Погляди, викладені в книзі:
1. У сучасному суспільстві все люди, по суті однакові, так як підкоряються одним і тим же бажанням.
2. Товариство називається вільним (мається на увазі ліберальне суспільство), в той час як насправді в суспільстві панує завуальований неототалітаризм - суспільство масового споживання створило свої цінності, вплинуло на культуру і контролює кожного індивіда.
3. Потреби сучасної людини помилкові і нав'язані йому ззовні, що робить його рабом власних потреб.
4. Для позитивного зміни суспільства людина повинна зробити «Великий Відмова» - змінити напрямок своїх потреб від експлуатації природи в бік гармонії з нею, звернувши свої бажання і почуття до високої духовності.
Одномірне мислення систематично насаджується виготовлювачами політики та їх намісниками в засобах масової інформації. Універсум їх дискурсу впроваджується за допомогою саморушних гіпотез, які, безперервно і планомірно повторюючись, перетворюються в гіпнотично діють формули та приписи. Наприклад, "вільними" є ті інститути, які діють (і приводяться в дію) у Вільному Світі; інші трансцендентні форми свободи за визначенням записуються в розряд анархізму, комунізму чи пропаганди. Подібним чином всякі посягання на приватне підприємництво, які виходять не від нього самого (або урядових рішень), такі як система загального і всеосяжного охорони здоров'я, або захист природи від надто активної комерціалізації, або установа громадських послуг, що можуть призвести збитком для приватних прибутків, є "соціалістичними ". Подібна тоталітарна логіка доконаних фактів має свою відповідність на Сході. Там свобода проголошена способом життя, встановленим комуністичним режимом, в той час як всі інші трансцендентні форми свободи оголошуються або капіталістичними, або ревізіоністськими, або лівим сектантством. І в тому, і в іншому таборі неопераціоналістскіе ідеї сприймаються як підривні і виганяють з способу життя, а будь-який рух думки впирається в бар'єри, проголошувані межами самого Розуму.
Масове виробництво і розподіл претендують на всього індивіда: люди впізнають себе в оточуючих їх предметах споживання, знаходять свою душу в своєму автомобілі, стереосистеми, квартирі з різними рівнями, кухонному устаткуванні. Сам механізм, який прив'язує індивіда до суспільства, змінився, і громадський контроль тепер корениться в нових потребах, вироблених суспільством. Тим самим внутрішній вимір і особистий простір, в якому людина має можливість залишатися самим собою, тобто внутрішня свобода індивіда, зводиться нанівець. Індивід втрачає основи, на якій він міг би розвинути автономію. Формується модель одновимірного мислення і поведінки. Саме формування помилкових, репресивних потреб, що прив'язують індивіда до сучасного суспільства, а не репресія, не придушення потреб більшості, як це було раніше, стають основою саморегулювання сучасної індустріальної цивілізації. Ці потреби не виходять за соціокультурні рамки розвиненого індустріального суспільства і задовольняються у все більшій мірі, що позбавляє будь-яких підстав критику цього суспільства "зсередини". Через механізм "одновимірних" потреб забезпечується лояльність членів даного суспільства (придушуються і пригноблених цим же товариством); у робітничого класу, колись протистоїть буржуазії, формується помилкове свідомість, в результаті розвинене індустріальне суспільство позбавляється опозиції. Хоча в капіталістичному суспільстві буржуазія і пролетаріат як і раніше залишаються основними класами, структура і функції обох настільки змінилися, що вони вже більше не є агентами і силами суспільних змін.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter