Є одна дуже важлива тема, яка хоч і заїжджена до дірок, але не стає зрозуміліше. Це тема духовності людини. Що таке духовність? Що робить людину високодуховною? Чи можна виміряти духовність?
Не секрет, що багато хто вважає себе високодуховними особистостями на підставі того, що прочитали багато різних книг і періодично ходять в театр. Інші вважають себе такими тому, що прочитали багато разів одну книгу (Біблію) і навіть майже вивчили її напам'ять. Треті вважають, що духовність полягає в доброзичливому і ввічливому зверненні до людей. Так що ж таке духовність?
Що робить людину високодуховною?
Все дуже просто. Відповідь на питання міститься в самому питанні. Слово «високо духовний» говорить про те, що дух цієї людини вище матеріальних прагнень тіла.
Духовність - це такі безкорисливі вчинки, які суперечать інстинктам і природним егоїстичним бажанням. Тільки такі вчинки і можна назвати проявом духу людини в світі. Простіше кажучи, духовність - це здатність до подвигу.
Подвиг - безкорисливий вчинок, який відбувається всупереч інстинктам, в т. Ч. Всупереч найсильнішому інстинкту - самозбереження. У широкому сенсі слова подвиг - здатність діяти на благо, не звертаючи уваги на потреби і бажання (забаганки) плоті.
Якщо задуматися, то добро - це завжди в тій чи іншій мірі подвиг.
Чи можна виміряти духовність?
На мій погляд, можна. Непрямим показником високого рівня духовності є високий показник EQ (коефіцієнт емоційного інтелекту). (Втім, це окрема велика тема, і про це поговоримо як-небудь іншим разом.)
Чи можна виміряти духовність різних народів і порівняти її між собою? Я думаю, що можна. Для цього достатньо порівняти героїзм представників різних народів на полях битв, адже солдати і є найтиповіші представники народу.
Минулий 70 років тому Друга світова війна дозволяє зробити таке порівняння.
У військовій науці навчилися обчислювати ступінь героїзму військ в обороні. Для цього використовується такий коефіцієнт, як «стійкість військ» - відношення числа убитих до числа тих, хто здався в полон. Простіше кажучи, він показує, скільки треба вбити солдатів противника, щоб інші війська виявилися деморалізовані і почали здаватися. Військові експерти виконали подібні розрахунки і отримали наступні коефіцієнти:
- французькі війська - коефіцієнт 0,05, т. Е. Якщо вбивають 5 осіб, то 100 знаходяться поблизу солдат кидають зброю;
- польські війська - 0,15, на 15 убитих - 100 здалися;
- японські війська - 0,16, на 16 убитих - 100 здалися;
- італійські та німецькі війська - 0,9, якщо вбити 90 солдатів, то 100 здадуться в полон;
- радянські війська - коефіцієнт 1,7. Ворогові доводилося вбивати 170 солдатів, щоб 100 кинули зброю.
Стійкість і героїзм наших солдатів неприємно вразили солдат вермахту вже з перших хвилин бойових дій. Ось кілька спогадів, залишених німецькими солдатами і офіцерами про ті дні:
«Поведінка російських навіть в першому бою разюче відрізнялося від поведінки поляків і союзників, які зазнали поразки на Західному фронті. Навіть опинившись в кільці оточення, росіяни стійко оборонялися »(генерал Гюнтер Блюментрітт, начальник штабу 4-ї армії).
«На Східному фронті мені зустрілися люди, яких можна назвати особливою расою. Уже перша атака обернулася битвою не на життя, а на смерть »(Ганс Беккер, танкіст 12-ї танкової дивізії).
«Під час атаки ми наткнулися на легкий російський танк Т-26, ми тут же його клацнули прямо з 37-міліметрівки. Коли ми стали наближатися, з люка башти по пояс висунувся російський і відкрив по нас стрільбу з пістолета. Незабаром з'ясувалося, що він був без ніг, їх йому відірвало, коли танк був підбитий. І, незважаючи на це, він стріляв по нас з пістолета! »(Артилерист протитанкової гармати - про перші години війни).
Із щоденника німецького солдата.
Ми не можемо сказати, чи були ці радянські солдати начитаними або не любили книг, чи були вони релігійними або атеїстами, вважали за краще займатися скрипкою або боксом. Єдине, що ми можемо сказати цілком виразно, - вони билівисокодуховнимі. Вони підпорядкували природні інстинкти плоті (в т. Ч. Інстинкт самозбереження) своїм духом.
Росія і справді країна високої духовності. Стійкість нашого народу була перевірена не тільки 70 років тому (під час Великої Вітчизняної війни), але і 20 років тому - під час буржуазно-кримінальної революції 90-х.
У ті голодні роки, коли робітники місяцями не отримували зарплат, коли гіперінфляція (2 600% в рік) з'їла всі грошові накопичення радянського періоду, коли виживали переважно за рахунок своїх городів і картоплі, наш народ не здичавів, а проявив вражаючу моральну стійкість.
Наведу один показовий, на мій погляд, приклад.
Багато західні соціологи використовують кустарний, але разюче точний індикатор наближається економічної кризи - кількість виловлених безпритульних собак. Збільшення числа бродячих тварин в країнах Заходу ще до всяких змін інфляції, біржових індексів і показників виробництва абсолютно чітко передбачає, що гряде економічний спад.
Виявилося, що при перших же передчуття наступаючого кризи безліч західних сімей із середнім достатком поводяться дуже схоже: вони їдуть за місто, відпускають собаку погуляти, і поки вона щаслива бігає за метеликами, швидко сідають в машину і їдуть. В результаті напередодні кризи вулиці міст наповнюються бездомними породистими сенбернарами, коллі і доберманів.
Отже, духовність - це здатність до подвигу. Як же розвивати цю рису? Як стати високодуховною особистістю?
Для цього достатньо навчитися підкоряти бажання свого тіла своїм духом, щодня здійснювати маленький подвиг.
Прав був Горький: тільки здійснюючи подвиг, можна стати високодуховною особистістю.