Священний Коран не вважає ознакою справжніх віруючих просте виконання молитви, але вважає їх необхідною рисою покірність і смиренність в молитві:
«... які смиренні під час своїх намазів» (Сура «Віруючі», аят 2).
Даний аят вказує на те, що молитва справжніх віруючих не просто слова і руху, позбавлені всякого сенсу і суті.
Навпаки, під час виконання молитов вони входять в такий стан зосередження по відношенню до Господа, що віддаляються від усього, крім Нього і повністю з'єднуються з Ним. Здійснюють щиру молитву настільки занурюються в стан роздуми, таїнства і бесіду з Господом, що цей стан починає впливати на всі частини їх тіла і душі. Вони починають бачити себе дрібною часткою перед безмежною сутністю, якою є Аллах, маленькою краплею перед безмежним океаном.
Кожні миті ритуальної молитви є для правовірних уроком. Уроком самовдосконалення і самовиховання. І саме молитва є найкращим засобом для поліпшення внутрішніх духовних якостей.
У хадисі, що дійшов до нас від нашого Пророка (хай благословить Аллах його і його рід), то кажуть, що одного разу він побачив, як одна людина під час виконання молитви грає зі своєю бородою. Побачивши це, він сказав: «Якби в його серці була покірність, то покірними були б всі частини його тіла». Цей пророчий хадис вказує на те, що щирість і смиренність в молитві є внутрішнім станом, яке впливає на зовнішню поведінку.
Святі ватажки Ісламу завжди мали подібний стан в молитві. Цей стан цілком поглинало їх, усуваючи їх сяйвом Аллаха від оточуючих. У хадисі розповідається, що Пророк Ісламу (хай благословить Аллах його і його рід) іноді під час здійснення ритуальної молитви дивився на небо. Але після того як йому був посланий вищезгаданий аят (мається на увазі 2-ий аят сури «Віруючі), він більше ніколи не піднімав своєї голови в молитві, а постійно дивився вниз на землю.
Якщо ми уявимо, що поясні й земні поклони, читання в кожному ракатів аятов Священного Корану, а також вихваляння є тілом ритуальної молитви, то присутності серця під час молитви, її щире виконання і уважне ставлення до неї є душею і внутрішньою суттю молитви. Смирення і покірність також відносяться до невід'ємної частини внутрішньої суті молитви. Таким чином стає зрозуміло, що справді віруючі люди не сприймають ритуальну молитву як тіло без душі і без внутрішньої суті. Навпаки, вся їх сутність пронизує глибоким духовним змістом і істиною, укладеними в даному великому акті богослужіння.
Сім правил щирості
Величезне число людей пристрасно бажають досягти в своїх молитвах присутності серця, щирості, смирення і покірності, але, на жаль, не завжди у них виходить домогтися цих цілей. Для того щоб віруючий під час здійснення ритуальної молитви та інших богослужінь зміг зануритися в покірне стан і щирість необхідно дотримуватися ряду простих приписів, які обов'язково допоможуть досягти присутності серця.
1. Необхідно досягти справжнього розуміння ісламського вчення, яке говорить, що ближній світ швидкоплинний, він не гідний того, щоб людина повністю віддавав йому своє серце, він нікчемний і малий. У той час як Аллах Великий і Всемогутній, лише Йому повинно належати серце справжнього віруючої людини. Ніщо в цьому світі не повинно відволікати від таємних бесід з Аллахом, ніщо не повинно змусити людину відмовитися від служіння Творцю.
2. На перешкоді для зосередженості в молитві зазвичай є заглибленість в різні турботи і мирські справи. Це дійсно відволікає. Необхідно навчитися відриватися в думках від цих справ, необхідно зрозуміти, що вони не найважливіше в цьому житті. Чим більший успіх буде супроводжувати людині в абстрактності в думках від нескінченних мирських турбот, тим більшою щирості і смиренності доб'ється він в своїх богослужіннях.
3. Вибір місця скоєння ритуальної молитви та інших богослужінь також має важливе вплив на присутність серця. Тому ісламська релігія вважає небажаним виконання молитви навпаки всіляких предметів, які можуть притягнути до себе увагу молиться, відволікаючи його від щирого богослужіння. Також буде набагато краще виконувати молитву в такому місці, в якому перед моляться чи не знаходиться відкритих дверей, не ходять люди, які не є фотографії і зображення, не варто дзеркало. Саме з цієї причини мусульманські мечеті позбавлені того лиску і блиску, які притаманні храмам послідовників інших релігій. Чим простіше будуть виглядати місця поклоніння мусульман, тим краще, адже це так допомагає щирого і смиренному поклонінню Творця.
4. Відсторонення від гріхів є найважливішою причиною досягнення внутрішньої суті ритуальної молитви. Вчинення гріхів залишає слід на серці людини, віддаляючи його від Всевишнього Аллаха і позбавляючи його можливості щиро служити Йому.
5. Ще однією причиною, яка обов'язково матиме позитивний вплив на що здійснюються молитву, є вірне розуміння сенсу цього богослужіння, пізнання філософії його дій і фраз.
6. Виконання бажаних дій в молитві, а також уважне вчинення додаткових діянь до молитви і після неї також можуть послужити добру службу в придбанні щирості.
Важливість однієї молитви
Розповідають, що якийсь чоловік зібрався відправитися в шлях по кримінальних справах, а перед цим вирішив порадитися з імамом Садиков (хай буде мир з ним). Імам сказав йому, що буде краще не вирушати в цю подорож. Однак той чоловік вчинив наперекір раді імама і зробив торгове подорож. На його здивування подорож пройшло якнайкраще, і він виручив багато прибутку. Під час наступної зустрічі з імамом Садиков він сказав йому:
- О сину Посланника Аллаха. Чи пам'ятаєш ти, як якийсь час назад ти порадив мені не вирушати в поїздку. Але я насмілився не послухати тебе і відправився в цю поїздку. І вона пройшла успішно, а я отримав непоганий прибуток.
- А чи пам'ятаєш ти, як втомлений увійшов на нічліг в якийсь будинок? - запитав його імам, - пам'ятаєш ти, як увечері повечеряв і втомлений заснув, а на ранок прокинувся тільки після сходу сонця, пропустивши таким чином ранкову молитву?
- Так, я пам'ятаю це, про син Посланника Аллаха.
- Так знай, що весь цей світ з усім, що є в ньому, не компенсує одну пропущену молитву.