Є такий хадис Пророка (алейхи свалату ва Салам):
«Коли в моїй Умме з'явиться нововведення (бідгIа), ісламський вчений зобов'язаний проявити свої знання (мається на увазі для того, щоб припинити, викорінити з'явилося нововведення), якщо він цього не зробить, на нього будуть спущені прокляття Всевишнього Аллаhа, Його ангелів і всіх людей. Не прийматимуться вчинені ним благі діяння ».
Нещодавно в м Махачкала пройшов концерт за участю запрошеного з-за кордону виконавця Нашид в музичному супроводі. На превеликий жаль, організаторами цього заходу виявилися представники Ісламу і Накшубандійского таріката. Це приголомшило уми багатьох мусульман, привело їх до розгубленості. У такій ситуації мовчати стало неможливим, слідуючи за словами Хасана-Афанді, к'уддіса сірругьу, на стор. 125 книги «Аль-Бурудж»:
«Для тих, хто володіє ісламськими знаннями, є обов'язковим протистояти і відкидати тих людей, які слідують за нововведенням (бідгIа)». У нашому випадку це спів з музичним супроводом. «Якщо будемо дивитися на це і мовчати, ми потрапимо в стан« мудагьанат ». «А люди, які потрапили в стояння мудагьанат, в Ахірате будуть у вигляді мавп і свиней».
У книзі «Канзуль Мааріф» Сайфулла-к'аді, к'уддіса сірругьу, пише (стор. 757):
«Хто почув спів від співака і схвалив цей спів словами« Як гарно співає », ця людина тут же стає кафіром, які вийшли з Ісламу, незалежно від того з переконанням він так сказав або без переконання. Це рішення спирається на закон: «Хто скасовує рішення Шаріату, той не є мусульманином». З цим погодилися всі мужтагьіди.
Далі в цій же книзі на 758-й стор. Приведено:
«Дуже багато аятов в Корані, багато хадисів, в яких йдеться про те, що спів - це харам. Їх так багато, що важко перерахувати ».
На цій же сторінці: «Недалекоглядні представники суфізму сьогодні зробили спів поклонінням Аллагі».
«Про такі людях в Корані говориться, що вони свою релігію перетворили в забаву і гри»
Є вчені, які за певних умов допускають спів. Ці розбіжності мають місце бути в тому випадку, якщо не використовують музичні інструменти. Що стосується використання музичних інструментів, то всі одностайні в тому, що спів з музичним супроводом - це харам.
Тому треба відкидати все, що викликає ці враження, щоб ми могли повернутися до Аллагі з чистим серцем. Видалення цих вражень і очищення серця від них відбувається з великими труднощами. Мюрид зобов'язаний поднапрячь всі свої внутрішні сили для очищення всього серця від них. Поки серце не буде очищено від цих вражень, в його серці немає місця для поняття «Аллагі».
«Воістину, спів - це харам по мазхабам Абу Ханіфа, Шафіі, Ахмада». І все з цим погодилися. Тепер скажіть, хто дозволяє? Хто дав згоду на проведення цього концерту?
«Представники шафиитского мазхаба кажуть:« Спів - це марна марна забава. Не береться свідчення людини, що говорить, що спів допускається, як неповноцінну людину ».
Представники мазхаба Маліка кажуть: «Необхідно, щоб керівники влади засудили їх гучним криком, утримали від проведення таких заходів. Треба виганяти їх з мечетей. Таких треба заарештувати і тримати там, поки не зроблять тавбу ».
Представники мазхаба імама Ахмада кажуть: «Не можна молитися за ними. Їх свідчення не приймається ».
А сьогодні дагестанські вчені, які знаходяться в тариката, не звертають увагу на зміст цієї фрази. Чи не пояснюють людям небезпеку, про яку в ній йдеться. Чи не виступають в засобах масової інформації з книгами «Канзуль Мааріф» Сайфул кади, к'уддіса сірругьу, і «Аль-Бурудж» Хасана-Афанді, к'уддіса сірругьу. Це ж наші ватажки таріката! За ким нам йти, якщо не за ними! Подивіться, яка велика небезпека міститься в цій фразі, що загрожує згаданим в ній!
Як же поширене спів! Як же легко сказати «Як він гарно співає!» І як легко людина виходить з Ісламу і стає кафіром. А що чекає окупанта в Ахірате, ви знаєте. Або ви не вірите написаному Хасаном-Афанді, к'уддіса сіругьу, Сайфул кади, к'уддіса сірругьу ?!
Кому і чому ви тоді вірите ?!
Аллагі нехай нам усім дасть міцний іман. Аллагі нехай вкаже всім нам вірний шлях. Аллагі нехай допоможе нам всім йти по цьому вірному шляху. Хай вибачить Аллагі нам наші гріхи!
Ваалейкум Ассалам, все написано зі слів Абдулжаліл-Афанді, від себе ні слова не додав, тільки скоротив деякі моменти.
Абдулжаліл-Афанді один з тарікатскіх наставників, Іджаз (дозвіл) якому дав покійний Саїд Афанді, тобто відноситься до офіційного духовенства, на мою таких 3 або 4 в Дагестані. Він і в минулі роки закликав цих шоуменів і їх любителів відмовитися від співі і музики, але хто то видать ні як не вгамується.
Послідовником його я не є, але в даному випадку його підтримую, навіть викликає повагу, в той час як значна кількість духовенства мало відношення до організації концерту Махер Зейна.
Зрозумів тебе брат.Благодарю від душі.Я в курсі що ти не з них, просто ти мене не узнал.Ето все модератор.Ну нічого все одно він хороший хлопець, я так думаю.
Ох ти брат кондратов.Ти хоч не з'їжджай))) ти ж розмірковує чоловік.
Які ще крайності? Закони АЛЛАГА вам крайнощами здаються? По Вашому можна дотримуватися одну частину писання, а іншу ні? Ви якщо так вважаєте, то ім'я Вам несправедливий і пріспособленец.І прочитайте з якою доля і з ким визначив Всевишній Аллах беззаконнікам.Беззаконнікі це ті хто знає, і не виконує навмисно.
Не хочеться до твого рівня отпускатся.
Ле, рівневої, виконуватиме перший веління Всевишнього Аллаха, якщо ти його звичайно знаешь.Меня не до слухати, тим більше я ні до чого не прізиваю.Соответствуй просто імені Мусульманський і не вводь в оману людей своїм не знанням і кажется.Чітать, це перше веління Всевишнього Аллаха яке прийшло, а вже потім сура аль-фатіха.Ти ж грамотний ось і читай, там всі відповіді.
Бо Маджагь передав від Анаса ібн Малікі, що посланців Аллаha прямуючи в Медіна, зустрів дівчат, які співали супроводжуючи свої пісні ударами в бубон. "Ми дівчата з племені ан Наджар, радіємо з того що, посланик Аллаha Мухаммад, мир Йому наш сусід". Пророк світ Йому, відповів: "Аллаh знає, як я вас люблю".
Якби це було харам то посланик Аллаha б сказав їм про це.
Мусульманину дозволено слухати подібні музичні твори (як Нашид) в тому випадку, якщо буде дотримано ряд умов:
1) Вони не повинні містити в собі заблукалих або аморальних ідей.
2) Вони повинні виконуватися без супроводу заборонених музичних інструментів.
3) Під час таких концертів сам співак або його слухачі не повинні нехтувати законами Аллаhа (або спонукати слухачів до порушення законів Аллаhа).
Спів пісень і слухати пісні є засуджує якщо в Нашид немає заклику до Богобоязливий. Якщо в пісні немає слова протіворечашіе Основ Ісламу, мусульманин потрапляє в куфр.
Чи вважаєте синтезатор і барабан дозволеним раніше? Або синтезатор НЕ муз.инструментов? У ньому купа інструментов.В К'уране або ж достовірний хадис приведіть і Даліли дайте мені що пророк схвалював спів і гру на муз.інстр.Коротко, даремне заняття, трата часу, яке можна в поклонінні провести або в інших богоугодних делах.Также музика будить в людині пристрасть, до любові наприклад, керуючись почуттями такими як любов людина припиняє керуватися релігіей.Страсть наприклад від шайтана.Ето коротко, своїми словами і по з ті.Надеюсь Ви мене розумієте.
Ти мені не цікавий ні з точки зору релігії, ні в людському плані. Так що свої умозоключеніе не потрібно на вейбер переводити. Якщо є посилання на книги пиши Вацак. Тільки не книги али Дібіров з к'ахаб росо. тебе без пісень мабуть шайтани закатували
Ось ви даєте)) Прикриваючись мечеттю рісалат заробляє гроші. А ви тут це можна це нет.Каждий з нас прекрасно знає що можна а що нет.Ето зараз не скільки можна чи ні, головне бути в тренді і заробити на цьому.