→ Історичні пісні (балади)
В усній творчості багатьох народів існує героїчний епос. Давньогрецьке слово «# 941; π # 959; # 962;» ( «епос») перекладається як «розповідь», «пісня». Але до епосу ми відносимо не будь-які розповіді і пісні, а твори довгі, детально описують події, що відбуваються в великий період часу. До епічних жанрів в літературі можна віднести роман.
Народний героїчний епос # 151; це зібрання оповідань про подвиги героїв, придуманих народною фантазією. Ці герої могли вести своє походження і від реально існуючих людей, але в народному епосі їм приписувалися фантастичні подвиги.
Свій героїчний епос є і у великих, і у малих народів. Скандинавські саги, німецька «Пісня про Нібелунгів», фінська «До # 225; Лева», калмицький «Дж # 233; Нгар», Жовті Води «олонхо # 243;» # 151; все це оповідання про подвиги народних героїв.
Основні твори українського героїчного епосу # 151; київські билини. Назва «билина» закріпилося в XIX столітті. А до цього їх частіше називали ст # 225; рінамі. Найперші київські билини з'явилися, мабуть, в Х-XI століттях у період розквіту Київської Русі. Іноді в їх сюжетах відображені справжні історичні події того часу, але вони сильно прикрашені й стають схожими на казки.
Головні герої київських билин # 151; богатирі Ілля Муромець. Добриня Микитич та Альоша Попович # 151; ведуть боротьбу з численними іноземними ворогами, з розбійниками і з фантастичними чудовиськами (наприклад, зі Змієм). Частий персонаж билин # 151; князь Сміла Красне Сонечко. У цьому образі, мабуть, з'єдналися два київських великих князя # 151; Сміла Святославич. хреститель Русі (помер в 1015), і Сміла Мономах (1053-1125). Богатирі віддано служать своєму князю. Але якщо він несправедливий, вони можуть і повстати проти нього. Билини висловлюють мрію народу про могутній і безстрашного богатиря # 151; визволителя батьківщини від ворогів і захисника народу.
Виконували билини співаки-оповідачі. Колись в стародавній Русі їх називали Боян (або баянами). Звідси походить і назва музичного інструменту. Правда, під баян билини ніколи не виконувалися, а назва дано інструменту в XIX столітті просто в честь старовинних співаків. Колись в старовину билини виконувалися під мірний, неквапливий перебір гуслей (гуслі # 151; український народний щипковий багатострунний інструмент типу арфи). У XVIII-XIX століттях, коли вчені почали збирати і записувати билини, вони виконувалися, як правило, без акомпанементу.
Одна билина може тривати більше години. Щоб змусити людей з цікавістю слухати її, потрібно володіти акторською талантом і мати спеціальну виучку. Уміння казати билини # 151; це особлива професія. Найчастіше оповідачами були чоловіки, їх мистецтво передавалося у спадок # 151; від батька до сина, потім до онука і так далі. Билин мандрували по селах. Для сільських жителів прихід сказителя був святом. Всім селом збиралися послухати билину. Гарного сказителя щедро обдаровували.
Назва «сказитель» походить від слова казати. Дійсно, билини і не співають, і не розповідають, а саме кажуть. У билинному оповіді є і ритм. і мелодія. його можна записати нотами. Але його не можна назвати співом. як і в древніх обрядових піснях, головним в билині є слово. У той же час наспіви билин дуже відрізняються від наспівів обрядових пісень. Музичні фрази тут часто бувають дуже довгими, тому що вони діятимуть за за фразировкой урочистого, неквапливого билинного вірша:
З того чи то з міста з Мурома,
З того села та з Карачарова
Виїжджав удаленький огрядний добрий мoлодец;
Він стояв заутреню у Муромі,
А й до обеденке встигнути хотів він до стольного Київ-град,
Так й під'їхав він до славного до місту до Чернігова.
Ритм билинного мотиву гнучко слід за мінливим ритмом вірша, тому в нотних розшифровках билин часто виникають змінні розміри.
Наспів билини не затуляє слово, а збільшуємо його, підсилює зміст. У нотного запису він здається монотонним і тужливим, але талант і майстерність оповідачів перетворюють його, роблять розповідь захоплюючим і цікавим. Збирач і дослідник билин Павло Миколайович Рибніков описав свої враження від виконання казок: «Все його спів # 151; на якихось трьох нотах, але вібрації голосу дивно допомагають йому урізноманітнити наспіви. Мабуть, ні з того ні з сього старий раптом прискорить спів і точно розколе голос, а вийде відмінно і зовсім під лад змістом ».
Часто для плавності оповіді вставляються додаткові склади ( «Що НЕ вітри-то по полю майоріли, що не дрібні піски та розсипається»). Іноді своєрідно виспівує не тільки голосні, а й приголосні звуки:
Крім київських відомі новгородські билини. Їх набагато менше. У цих билинах інші сюжети і інші герої. Новгородська земля лежала в глибині Русі і була захищена від зовнішніх ворогів. Довгий час новгородці майже не знали воєн. В їх билинах немає «військових» сюжетів, в них прославляються особисті якості людини. Один з головних героїв новгородських билин # 151; гусляр і купець Садко. в якому поєдналися талант, розум, підприємливість.
У більш пізні часи, після об'єднання Русі, старі сюжети і наспіви різних билин переплелися між собою, утворюючи нові варіанти.
Історичні пісні (балади)
З XIII століття починається один з найпохмуріших періодів в історііУкаіни # 151; монголо-татарське іго. Приблизно в XIV столітті з'являється новий жанр народного епосу # 151; історичні пісні. Вони виникли як сумний відгук на страждання народу. Так само, як і билини, їх називали в народі старинами і не робили різниці між ними. Але відмінностей цих дуже багато # 151; і в сюжетах, і в мелодіях, і в характері виконання.
Для позначення жанру цих пісень фольклористи користуються західноєвропейським терміном балада. Французькі, англійські, італійські балади # 151; це епічні поеми, як правило, трагічного змісту. Трагічні сюжети характерні і для українських історичних пісень-балад. Це перше їхня відмінність від святкових, життєствердних билин.
Друга відмінність, теж дуже важливе: в баладах ми не знайдемо жодних казкових перебільшень. Ніхто не орудує палицею-дубиною в тридцять три пуди (528 кг), немає там ні триголовим зміїв, ні інших заморських чудовиськ. Сюжети історичних пісень відповідають життєвій правді і розповідають про простих людей.
Всі балади сумні, з сумними кінцями. І ця печаль виражається не тільки словами, а й мелодією. Мелодія не просто підкоряється словам, як в билинах, але висловлює загальний настрій. Тому мелодії історичних пісень більш розвинені і співучі. Це третя відмінність балад.
Є і четверте відмінність. Їх складали і співали не професійні оповідачі, а звичайні, прості люди. І частіше # 151; жінки. Правда, іноді і билин включали балади в свій репертуар (хоча вони і не знали таких слів, як «репертуар» і «балада»).
Одна з поширених історичних пісень # 151; Пісня про татарський полон.
Татарин взяв в полон літню російську жінку, щоб вона була служницею йому і його дружині. В його дружині жінка впізнала свою дочку, яку татари взяли в семирічному віці. Коли молода дружина татарина дізнається, що служниця # 151; її мати, вона пропонує їй бігти.
Далі існують різні варіанти закінчення:
1. Мати відмовляється бігти, тому що не хоче розлучатися з дочкою і внуком.
2. Вони тікають разом, їх наздоганяють і страчують.
3. Їх наздоганяють, повертають і не стратять, але вони вмирають на чужині від горя (смертю від горя може закінчуватися і перший варіант).
Є кілька варіантів мелодії цієї пісні. Один з них, особливо цікавий, використовували в своїх творах М. А. Балакірєв (Увертюра на три українські теми для симфонічного оркестру) і Н. А. Римський-Корсаков (опера «Сказання про невидимий град Кітеж»).
[Дуван Дуванна - ділили здобич.]
У ритмі цієї мелодії є певна схожість з билиною. Музичні фрази точно відповідають фразам вірша і підкреслюють його ритм. Але інтонації і лад набагато багатше і різноманітніше. Зверніть увагу: кожна з чотирьох фраз # 151; в новій тональності. Кожна музична фраза вносить нову фарбу, новий відтінок.
А ось інший варіант цієї балади. У ньому немає такої зміни тональних фарб, але фрази більш гнучкі і пластичні за ритмом. в мелодії багато складових розспівів (один лог # 151; точніше, одна голосна # 151; розтягується на кілька нот). Ця мелодія вже менше залежить від вірша.
Ця мелодія, мабуть, пізнішого походження. Вона близька мелодіям ліричних пісень. про які ми поговоримо в наступному розділі.