З'явилася матрьошка в 1890 році. Її прообразом стала виточена фігурка буддійського святого Фукурума, яку привезли з острова Хонсю в підмосковну садибу Абрамцево. Фігурка зображувала мудреця з витягнутої від довгих роздумів головою, вона виявилася рознімною, і всередині була захована фігурка поменше, яка теж складалася з двох половинок. Всього таких лялечок виявилося п'ять.
За образу цієї іграшки токар Василь Звездочкин виточив фігурки, а художник Сергій Малютін розписав їх. Він зобразив на фігурках дівчинку в сарафані і хустці з чорним півнем в руках. Іграшка складалася з восьми фігурок. За дівчинкою йшов хлопчик, потім знову дівчинка і т.д. Всі вони чимось відрізнялися один від одного, а остання, восьма, зображала загорнутого в пелюшки немовля. Поширеним ім'ям в той час було ім'я Мотрона - так і з'явилася всіма улюблена Матрьошка.
Поява в Росії в самому кінці минулого століття матрьошки не було випадковим. Саме в цей період в середовищі російської художньої інтелігенції почали всерйоз займатися колекціонуванням творів народного мистецтва, а також намагалися творчо осмислити національні художні традиції. Крім земських установ на кошти меценатів організовувалися приватні художні гуртки та майстерні, в яких під керівництвом професійних художників навчалися майстри і створювалися предмети побуту та іграшки в російській стилі. Інтерес до матрьошці пояснюється не тільки оригінальністю її форми і декоративністю розпису, а й, імовірно, своєрідною даниною моді на все російське, поширилася на початку XX століття завдяки «російським сезонах» С.П. Дягілєва в Парижі.
Масовому експорту матрьошки сприяли і щорічні ярмарки в Лейпцигу. З 1909 року російська матрьошка стала так само постійною учасницею Берлінської виставки та щорічного базару кустарних виробів, що проходив на початку XX століття в Лондоні. Завдяки пересувній виставці, організованій «Російським товариством пароплавства і торгівлі», з російської матрьошкою познайомилися жителі приморських міст Греції, Туреччини і країн Близького Сходу.
Розпис матрьошок ставала все яскравіше, різноманітніше. Зображували дівчат в сарафанах, в хустках, з кошиками, клунками, букетами квітів. З'явилися матрьошки, що зображують пастушків із сопілкою, і бородатих людей похилого віку з великою палицею, нареченого з вусами і наречену у шлюбній сукні. Фантазія художників не обмежувала себе нічим. Матрьошки компонувалися так, щоб відповідати основним своїм призначенням - підносити сюрприз. Так, всередині матрьошки «Наречена і наречений» містилися родичі. Матрьошки могли бути приурочені до певних сімейним дат. Крім сімейної тематики були матрьошки, розраховані на певний рівень ерудиції, освіченості.
На початку XX століття великий вплив на тематику зробило спільне захоплення російською історією, що заохочується Московським губернським земством. У період з 1900 по 1910 рік з'явилися серії матрьошок, ізображаюшіх давньоруських витязів і бояр, причому і ті й інші іноді виточувалися в шлемовидной формі. На честь сторіччя Вітчизняної війни в 1912 році були виготовлені «Кутузов» і «Наполеон» з їх штабами. Чи не був обділений увагою і улюблений народний герой Степан Разін з його найближчими сподвижниками і перської княжною.
В якості сюжетів розпису матрьошок використовувалися і літературні твори російських класиків: «Казка про царя Салтана», «Казка про рибака і рибку» А.С. Пушкіна, «Коник - Горбоконик» П.П. Єршова, байка «Квартет» І.А. Крилова та інші.
100-річний ювілей Н.В. Гоголя в 1909 році був відзначений появою серії матрьошок, що зображали героїв його творів. Нерідко створювалися і етнографічні образи за ескізами художників - професіоналів і достовірно відображали характерні риси і деталі традиційного одягу Прибалтики, Крайньої Півночі та інших регіонів.
Зараз матрьошки створюють народні майстри різних регіонів Росії. Відрізняються вони пропорціями токарной форми, розписом, яка орієнтована на демонстрацію особливостей національної жіночого одягу, характерним кольором і деталями костюма.
Історія матрьошки
види матрьошок
Сергіївська або Загорська (в 1930р. Сергієв Посад перейменували в Загорськ). У Сергієвому Посаді народилася на світ перша матрьошка. Сергіївська лялька це завжди круглолиця дівчина в хусточці, зав'язаному вузлом, візерунчастої кофті, ошатному сарафані і фартусі в квіточку. Її розпис дуже яскрава, що спирається на 3-4 основні кольори - жовтий, червоний, синій і зелений. Лінії одягу і обличчя у неї зазвичай мають чорний контур. Вона розписується гуашшю і покривається лаком. Найвідоміші колись майстерні по виготовленню матрьошок в цій місцевості - Богоявленський, Іванових і артіль Робітничо-селянської Червоної Армії.
Семенівська матрьошка (Семенівський район Нижегородської області). Вона дуже яскрава, її основні кольори - жовтий і червоний. Її одяг - це одяг сельчанкі, на відміну від Загорської городянки, з переважанням квіткових мотивів. А хусточки у цих матрьошок найчастіше розфарбовані в горошок. Перша семеновская артіль, яка виготовляє цих лялечок, з'явилася в 1929 році. Хоча місто Семеново знаменитий більше своєї хохломського розписом, виготовлення матрьошок стало для семенівських майстрових додатковим ремеслом. У наш час в Семеново є фабрика, на якій робить відмінних дерев'яних ляльок за доступною ціною.
Вятская матрьошка. Найпівнічніша лялька, яка стала добре відома в 60-і рр. Вятка завжди славилася своїми виробами з лика і берести, в яких створювався тиснений орнамент. У цій місцевості не просто розписували матрьошку аніліновими фарбами, а прикрашали її житній соломкою. Цей прийом виявився новим для оформлення матрьошок. Для цього соломку спочатку відварювали в розчині соди, після чого вона здобувала гарний пісочний колір. Потім її нарізали і приклеювали до ляльки, формуючи візерунки.
Тверська матрьошка. У цьому регіоні дерев'яну ляльку часто зображують у вигляді будь-якого історичного або казкового персонажа: царівна Несміяна, Снігуронька, Василиса Прекрасна. Їх головні убори і наряди бувають різні, що дуже приваблює дітей.
