Остання книга видатного вченого сучасності, академіка Д. С. Лихачова, є підсумком всебічного вивчення тисячолітньої російської культури і її історіософського осмислення. Академік Д. С. Лихачов відстоює гуманістичну концепцію єдиного культурного простору, обґрунтовує європейську орієнтацію російської культури, що увібрала в себе християнські цінності, і в той же час розкриває природу національної самобутності Росії, виявляється в канонах исконно русской естетики, в православній релігійній практиці. Книга ця, проблемна і глибоко особиста, подарує кожному росіянину свідомість причетності до великої культури і відповідальності за долю Росії.
КУЛЬТУРА ЯК ЦІЛІСНА СЕРЕДА.
Культура - це те, що в значній мірі виправдовує перед Богом існування народу і нації.
Сьогодні багато говориться про єдність різних «просторів» і «полів». У десятках газетних і журнальних статей, в тілі - і радіопередачах обговорюються питання, що стосуються єдності економічного, політичного, інформаційного та інших просторів. Мене ж займає перш за все проблема простору культурного. Під простором я розумію в даному випадку не просто певну географічну територію, а перш за все простір середовища, що має не тільки протяжність, а й глибину.
У нас в країні до цих пір немає концепції культури і культурного розвитку. Більшість людей (в тому числі і «державних мужів») розуміють під культурою дуже обмежене коло явищ: театр, музеї, естраду, музику, літературу, - іноді навіть не включаючи в поняття культури науку, техніку, освіту. Ось і виходить часто так, що явища, які ми відносимо до «культурі», розглядаються в ізоляції один від одного; збої проблеми у театру, свої у письменницьких організацій, свої у філармоній і музеїв і тд.
Тим часом культура - це величезна цілісне явище, яке робить людей, що населяють певний простір, з просто населення - народом, нацією. У поняття культури повинні входити і завжди входили релігія, наука, освіта, моральні і моральні норми поведінки людей і держави.
Якщо у людей, що населяють якусь географічну територію, немає свого цілісного культурного та історичного минулого, традиційної культурної життя, своїх культурних святинь, то у них (або їх правителів) неминуче виникає спокуса виправдати свою державну цілісність будь-якого роду тоталітарними концепціями, які тим жорсткіше і бесчеловечнее, чим менше державна цілісність визначається культурними критеріями.