Роман в

Попередня ↔ Наступна

Тема середньовічного лицарства в західній літературе19 століття стає актуальною по дуже різним політичним, соціокультурним та історичних причин. Така тенденція супроводжував ряд історичних подій, який змусив західну інтелігенцію переглянути свої погляди на державний устрій, на життєві цінності взагалі.

По-перше, однією з найважливіших передумов цього ретроспективного погляду на дійсність очима сучасників можна вважати війну за незалежність в Америці 1775-1783 рр. і, головне, Велику французьку революцію 1789-1794 рр. Її емоційне переживання, а потім осмислення її досвіду, її наслідків зіграли вирішальну роль у виникненні і розвитку романтичного світогляду. На короткий час революція створила ілюзію загального звільнення від багатовікового рабства в полоні зовнішніх обставин, людина відчула себе всесильним.

По-друге, естетичні витоки романтичної літератури - це перш за все сентименталізм, що створив апологію індивідуального почуття, і різні варіанти предромантизма: пейзажна медитативна поезія, готичний роман і наслідування середньовічним поетичним пам'ятників.

Вальтер Скотт, типовий продукт свого часу, творець історичного роману, як письменник-романіст відбувся не відразу. Син невеликого суддівського чиновника, закінчивши університет, зайнявся було адвокатурою, але історія рідного краю його приваблювала більше, і він цілком присвятив себе вивченню його звичаїв і переказів. Те було початком його творчого шляху до становлення особистості, яку нащадки згодом назвуть видатним англійським письменником. Спочатку він зробив кар'єру перекладача, потім в результаті тривалого збирання англійської та шотландського фольклору у нього народилося безліч поем, які об'єдналися під назвою "Пісні шотландської кордону", і вже потім, внаслідок розвитку свого художнього таланту, він став родоначальником нового для свого часу літературного жанру, жанру історичного роману.

Вальтер Скотт жив в епоху неспокійного політичного часу: на його очах відбувалося руйнування цілої епохи державності не тільки його країни, а й усіх країн Європи. Очевидним ставало і те, що буржуазний лад - важке ярмо, що лягає на плечі народних мас, не раз уже в той час виступали проти панування буржуазії ( "луддітское рух" в 1811- 1812 роках - прим. Авт.). "Мабуть, події бурхливої сучасному політичному житті і поставили перед В. Скоттом питання про широке висвітлення совершающегося історичного процесу. В. Скотт прагнув збагнути причини великих історичних змін, що відбувалися в його епоху: він заглядав в минуле, щоб краще і повніше зрозуміти сьогодення і уявити собі шлях розвитку історії в найближчому майбутньому. Жанр поеми був занадто тісний і вузький для нових величезних історичних полотен, задуми яких виношувалися В. Скоттом. Сучасність вимагала створення такого жанру істо рического оповідання, який міг би широко і різнобічно охопити зображує епоху, розкриття можливостей повніше.

1. Історична подія в романі або способи введення в роман реалій епохи.

Так чи інакше, роман "показує цю епоху перебудови Англії, перетворювалася з країни розрізнених і ворогуючих між собою феодальних володінь в монолітне королівство, в країну, де з завойованих і завойовників повільно виплавлялася єдина нова народність - НЕ нормандці і не англосакси, а англійці. В . Скотт дав в цьому романі в цілому правдиву картину описуваного моменту в історії Англії. "

Справжній характер Річарда розкриває і сам факт його приходу в чернечу келію: це дійсно відповідає тодішньої лицарської традиції "шукача пригод".

"Зграя феодалів, господарювали в Англії, що викликає ненависть англійського народу, очолена принцом Джоном, братом короля Річарда I, який прихопив в його відсутність влада в країні. В. Скотт, спотворюючи історичну правду, показує принца Джона безхарактерної і жалюгідною постаттю, знаряддям в руках феодальної кліки, що розглядає Англію як свою здобич. Але загальна точка зору В. Скотта на принца і його прихильників в основному правильна. "

Не оминув письменник і таку актуальну тему, і не просто тему, а драму і бич всіх часів і всіх без винятку народів, як нещасна і всіма завжди і звідусіль гнана нація ізраїльтян, втілена в образах старого кредитора-єврея Ісаака і його красуні-дочки Ревекки , сведшей з розуму цинічного, жорстокого, але великого мисливця до жінок Буагильбера. Отже, достеменно відома розповідь про те, що принц Джон, уклавши якогось багатого єврея в одному зі своїх замків, наказав кожен день виривати у нього по зубу. Це тривало до тих пір, поки нещасний ізраїльтянин не позбавився половини своїх зубів, і тільки тоді він погодився сплатити величезну суму, яку принц прагнув у нього витягнути.

Взявши за фабулу даний історичний факт, Вальтеру Скотту вдалося відтворити унікальну картину середньовічних тортур, а також розповісти про характер, звичаї, традиції, віросповідання (згадаємо, як часто Ісаак в своїх репліках звертався до різних святих) і навіть одязі тих, хто їм піддавався ( єврейська шапка Ісаака, характерний наряд його дочки також детально описаний).

Не останню роль відіграють такі деталі-способи введення історичний реалій, як рабська нашийник свинопаса Гурта, тамплієрського плащ де Буагільбера і багато, багато іншого. Для досягнення ще більшої достовірності Вальтер Скотт використовує в романі свій улюблений прийом, при якому головні дійові особи подаються читачеві як би ненароком, в буденному уявленні, а історичні особи - ще й "інкогніто".

Отже, з невеликого числа наведених прикладів закономірним буде висновок, що там, де історія - там же і вигадка, там де вигадка - там же і історія, оскільки роман тоді не був би романом, а був би хронікою, і не був би історичним, а ліг би на полицю з фантастикою (згадується Люїс Керол: "хочеш дійти до дуба, потрібно йти у зворотний бік" - прим. авт.). "Очевидно, історичні персонажі Скотта вигадані так само, як і неісторичні." "У вигаданому персонажі можна втілити більше історичної правди, ніж в персонажа історичному; щоб створити і, отже, пояснити вигаданого героя, можна залучити більше відомостей про морального життя, побут, існування мас - відомостей, відсутніх в документах, але визначають характер усієї епохи. " "Для Скотта, так само як для його читача, створені ним образи були вигадкою, а історією. Відкрити закономірності, які створили цей образ, означало зробити історичне дослідження епохи, її звичаїв, національних традицій, укладу життя, суспільних відносин."

Описуючи Англію XII століття, коли Англія ще не Англія, а полі битви боротьби між нормандцами і англосаксами, В. Скотт ставить акцент не стільки на самій неприязні цих двох політичних таборів, скільки на класові протиріччя, і протиріччях між поневоленим кріпаком селянством і феодалами як англосаксонського , так і нормандського походження. Боротьба була зокрема між англійськими королями протягом другої половини XII століття і їх же власними підданими -

Герцогами, графами і баронами і все це в ім'я створення централізованої англійської феодальної монархії. Очевидно, що, як і в усі часи, королівська влада переслідувала лише свої корисливі інтереси, в цілому цей процес централізації був неминучий, прогресивний і необхідний як необхідна умова подальшого розвитку цивілізації взагалі. Сповільнювали цей закономірний історичний процес тільки численні чвари між завойовниками і вже завойованими, вносячи тільки смуту в природний історичний процес перебудови.

"Читач бачить, що і нормандські лицарі Фрон де Беф, де Мальвуазен і де Брас, і представники старої англосаксонської знаті Седрік і Ательстан однаково відстали в своєму розвитку, в своїх поглядах від завдань, що стоять перед англійським народом. Вони ніяк не можуть вирішити стару суперечку про порівняльні достоїнства переможців і переможених. Їх чвари ведуть до того, що Англії постійно загрожує міжусобиця, що руйнує життя країни, важким тягарем лягає на народ. "

Фігура Айвенго - головного героя - досить бліда, і навіть кілька удосконалень, більше схожа за характером і настроям на людину XIX століття. Те ж саме можна сказати і про головну героїню - леді рівний. Однак для Вальтера Скотта головним було дотримання характерного для всієї його творчості умови - залежно долі Айвенго від тих історичних подій, учасником або свідком яких він так чи інакше виявився.

"- Я вірю тому, чого мене вчили, - заперечила Ревека, - і хай вибачить мені бог, якщо моя віра помилкова. Але яка ж ваша віра, сер лицар, якщо ви посилаєтеся на свою найбільшу святиню, коли збираєтеся порушити найбільш урочистий з ваших обітниць.

- Ти проповідуєш дуже красномовно, про дочку Сираха! - сказав тамплієр. - Але, мій прекрасний богослов, твої єврейські забобони роблять тебе сліпий до наших високим привілеїв. Шлюб був би серйозним злочином для лицаря Храму, але за дрібні грішки я миттю можу отримати відпущення в найближчій сповідальні нашого ордена. Наймудріший з ваших царів і навіть батько його, приклад якого повинен також мати на твоїх очах деяку силу, користувалися в цьому відношенні більш широкими привілеями, ніж ми, бідні воїни Сіонського Храму, що здобував собі такі права тим, що так старанно захищаємо його. Захисники Соломонового храму можуть дозволяти собі втіхи, оспівані вашим мудрим царем Соломоном.

Через образи Айвенго і Ревекки простежується ставлення головного героя до євреїв. Спочатку його поведінка справляє враження, що він не відчуває до них презирства, як всі інші герої роману. Це можна припустити з сцени, коли він поступається Ісааку своє місце біля каміна, він шляхетний лицар, в той час, коли вся прислуга ясно демонструє Ісааку свою зневагу їм, а також коли Айвенго визволяє убогого єврея від вірної смерті. Але це враження оманливе. Його справжнє ставлення до синів "жалюгідного народу" ясно простежується в його взаєминах з Ревеккой. Він також як і всі благородні люди того часу відчуває до неї відразу. Це показано в сцені, коли він прийшов до тями поранений в замку Реджинальда Фрон де Бефана. Спочатку він бачить в ній красиву дівчину, яка врятувала йому життя. Він називає її "люб'язна", "благородна дівиця". Але як тільки Айвенго дізнається, що вона єврейка все його ставлення до неї різко змінюється: ". З яким почуттям її вірний лицар дивився спочатку на красиві риси і блискучі очі прекрасної Ревекки. Але Айвенго був занадто щирим католиком, щоб зберегти почуття до єврейці."

3. В якості висновку.

Герой як втілення "кодексу". Функції хронотопу в романі.

Отже, події розгортаються в епоху середньовіччя в просторі середньовічних будівель - замки, темниці замків, середньовічні міста.

Конфлікт між політичними таборами, історична криза, переломна епоха в історії країни.

Скотта цікавить конкретний історичний момент, специфіка певної епохи, звідси - локалізація сюжету в історичному часі;

- протиставлення полярних локусів, що символізують опозицію порядку і хаосу (наприклад, місто-ліс)

Композиційно-мовні форми і система точок зору

- підкреслюється дистанція між минулим і сьогоденням; отже, істотні відмінності між точками зору оповідача і персонажа;

- обов'язкову присутність історичних персонажів (Річард Левове Серце, принц Джон, єврей Ісаак, також має свого реального прототипу)

- наявність декількох "пар" так чи інакше зіставлених один з одним персонажів, які потрібні, щоб показати зміну епох як зміну властивих їм характерів (принц Джон протиставлений Річарду, Айвенго можна протиставити фрон де Бефу)

Герой роману Айвенго виступає виразником кодексу лицарських ідей, поглядів, поведінки. Обов'язок справжнього лицаря - бути прихильником найслабшою партії, слабкішого з правлячих таборів (в даному випадку конфлікт між королем Джоном, які перебувають при владі і має при собі ряд прихильників, і Річардом, тільки збиралися завдати вирішального удару своєю появою на політичній арені).

Айвенго як справжній лицар був відданий Річарду і щиро сподівався, що останній, повернувшись, зруйнує всі підступні плани Джона і відновить в країні справедливість.

Потрапляючи пораненим в замок Реджинальда Фрон де Бефана, по суті такого ж лицаря, господар замку приставляє доглядати за ним. Це не випадковий сюжетний поворот і не жест доброї волі: хоч фрон де Беф і є негативним героєм роману, строгі поняття про лицарської честі забороняли здійснювати будь-яке насильство над лицарем, що знаходився в безпорадному стані. Однак, людині, досвідченому в лицарські подвиги, важко залишатися в бездіяльності, подібно якомусь ченцеві або жінці, в той час як навколо нього інші роблять доблесні подвиги, тому Айвенго героїчно рветься в бій, прагне в саме пекло подій, особливо тоді, коли по ту сторону кімнати, де він знаходиться, відбувається активне осадження замку. "Адже бій - наш хліб насущний, дим битви - те повітря, яким ми дихаємо! Ми не живемо і не хочемо жити інакше як оточені ореолом перемоги і слави! Такі закони лицарства, ми поклялися їх виконувати і жертвуємо заради них усіх, що нам дорого в житті ". Таким чином, нагорода лицаря - слава, лише вона увічнить ім'я героя. Лицарський дух відрізняє доблесного воїна від простолюдина і дикуна, він вчить цінувати своє життя незрівнянно нижче честі, тріумфувати над всякими нестатками, турботами і стражданнями, страшитися нічого, крім неслави. Найстрашніший злочин лицаря - зрада честі і обов'язку. А злочин карається смертю, тому покарання неминуче (Фон де Беф і Бріан де Буагільбер). Лицарство - джерело найчистіших і благородних уподобань, опора пригноблених, захист скривджених, оплот проти свавілля володарів. Без нього дворянська честь була б порожнім звуком. В образі вигаданого Айвенго дотримані всі принципи і закони ратного духу середньовічного лицаря, на ці самовіддані істини поставлений весь сюжет роману і є як би конвой всього твору, через яку читачі багатьох поколінь можуть відтворити тип гідного і вірного своїй справі людини і відновити достовірний, справжній образ справжнього чоловіка, адже особливо це важко зробити в 21 столітті, коли всі ідеали і зразки поведінки так нещадно потоптані і безповоротно втрачені.

Завантаження.

Потрібно завантажити поурочні плани по темі »Роман В. Скотта" Айвенго "в історичному контексті. Тисни посилання

Завантаження.

Роман в

Популярні твори

Статистика проекту

Схожі статті