матеріал підготувала Зіменкова Т. М.
«Присвячую і роблю ритуал для Фраваші праведних, сильних, переможних; для Фраваші перших вчителів; для Фраваші близьких родичів; для Фраваші власної душі ».
Ясна (2,18)
У кожної людини на Землі є предки, без яких він не зміг би з'явитися на світло. З давніх-давен люди поминали своїх дідусів і бабусь, ходили до них на могили, розповідали про них своїм дітям і онукам. Так зберігалася і передавалася історія роду. Зараз мало хто зможе згадати всіх предків до 7-го коліна, а в старовину було прийнято знати все своє родове древо, і якщо в роду не було поганої спадковості, він вважався шанованим, особливо, якщо в ньому були люди мають хварну, божу відміченість.
В зороастризмі родове древо називається Фравахаром. Коріння його, Фраваші, духи померлих предків - йдуть глибоко в минуле і зберігають пам'ять про все, що відбувалося в цьому роду, а крона і гілки - це молоді пагони, нащадки, ті, хто примножує і розвиває Фравахар, це майбутнє. Чим більше гілок, тим багатшим і сильніше коріння, тим міцніше рід і більше допомоги отримають нащадки. Фравахар - це єдине генеалогічне древо, до якого причетні всі люди - предки і нащадки якогось певного роду. Коріння різних дерев, різних Фравахаров переплітаються між собою, утворюючи ліс - цілий народ. У кожного з нас є свої Фраваші, і свого часу ми станемо фраваші для нових поколінь і так само будемо впливати на їх життя так, як впливають зараз на нас наші предки.
Ця генетична ланцюжок триває з тих часів, коли душі фраваші погодилися втілитися в матеріальному світі в образі людей, щоб взяти участь в битві проти світового зла, і закінчиться вона лише в кінці часів, коли зло буде переможене і кожна людина знайде своє останнє нетлінне тіло. Згідно пехлевійскіх тексту «Бундахішн» ( «Створення основ»), Фраваші - предки людства, що існували в духовному світі, прийняли рішення зійти на Землю в фізичному тілі, щоб допомогти Хормазду в битві зі злом. Вони зробили вільний вибір і дали життя людству як священний дар і як тягар, ми - ланки в єдиному ланцюгу народжень, переривати яку не маємо права, інакше смерть здобуде перемогу над життям і підступний Ахриман восторжествує. Люди повинні продовжувати свій рід і збагачувати свою природу, використовуючи та розвиваючи все найкраще, що дісталося їм у спадок, щоб повернути в світ гармонію, яка була до вторгнення Ахримана. У цьому полягає завдання людства, цим люди зміцнюють коріння свого роду, який в свою чергу допоможе їм, так як всі благі думки, благі слова і благі справи дадуть рясний урожай і повернуться сторицею до нас і до наших дітей і онуків. Так само повертається і все погане, що ми робимо, і розплачуватися за це доведеться нашим онукам. Вирішуючи проблеми роду, ми вирішуємо так само і свої проблеми, і, отримуючи нагороду за гріхи бабусь, ми одночасно отримуємо розплату за свої гріхи, а, виправляючи їх помилки - виправляємо свої.
Поки живі нащадки - живі предки. Людина, яка має нащадків, як змія, що кусає свій хвіст, він залишається один на один зі своїми гріхами, і ніхто не зможе допомогти йому виправити його помилки після смерті. Дозволялося не мати потомства тільки монахам і святим, вони моляться за все людство. Якщо рід переривається на якусь людину, то все його предки до останнього воскресіння залишаються без захисту. Наші Фраваші потребують нас, так само як і ми в них, і, допомагаючи їм, ми допомагаємо собі. Зміцнюючи гармонію цього світу, ми даємо можливість нашим предкам допомогти нам отримати те, що ми заслуговуємо. Існують різні форми впливу:
1. передача гріхів (або заслуг) - це повторення життя предків: перед нами постають ті ж проблеми, які стояли перед ними, і, вирішуючи їх, ми посилюємо помилки або знаходимо шлях до їх виправлення, ніж полегшуємо життя майбутніх поколінь;
2. блокування - коли людині не до предків, у нього гостро стоять проблеми власної карми - це включається дію зірок, він вирішує глобальні завдання.
Так само існує хварна роду - це значить, за нього поручилися предки. Фраваші наділяють свого нащадка кращими якостями, які є в роду і ведуть його по життю, опікують і захищають. Це буває в тому випадку, якщо в роду вже був хварноносец, і він передає естафету своєму спадкоємцеві. І тоді весь Фравахар захищає цю людину від будь-якого зла, включається принцип дзеркала, і все його кривдники отримують по заслугах, а сама людина не докладає до цього ніяких зусиль.
Але хварна ніколи не дається просто так. Даючи захист свого нащадка, предки чекають від нього певної лінії поведінки. Життя такої людини стає ритуалом, він повинен жити за нормами, які встановлені його Фравахаром. Хварна роду проявляється через хварну місяці. Родовий тотем - це найкраще в місяці. Той, хто має цю відміченість, повинен відповідати своєму тотему народження: жити згідно заповітам предків, продовжувати і розвивати справу, якою займалися предки. Це є ритуал і людина повинна в ньому жити. Якщо ритуал нарушается- то порушується зв'язок між Небом і Землею, вноситься хаос в справи Фравахара, знімається захист, тому що хварна предків - це хварна священика, і предки - провідники між Небом і Землею, без них жодна наша молитва не дійде до Бога. Порушуючи цю зв'язок, ми руйнуємо свій зв'язок з Богом, тобто віддаємо себе у владу Ахріману. Хварна - як захист, очищення роду, відновлюється забуте, невмирущий закон традиції. Завдання священика - відповідати первинному зразком. Ритуал відтворює парадигму, відновлює родове древо. Якщо людина не має хварни, то це не означає, що він ніколи не зможе її отримати. Здійснюючи ритуал, відповідаючи характеру тотема свого місяці народження, він може заслужити прихильність свого Фравахара. Треба знати, чим займалися предки, особливо той з них хто мав хварну. Його ім'я є благословенним, освяченим, воно притягує благодать для нащадків, і їм добре назвати кого-небудь з дітей, тому що це ім'я родове, дає допомогу в добрих справах. Так само треба пам'ятати того, хто був з найгірших, хто ніс нещастя по життю - це ім'я не можна давати дітям, воно принесе горе.
День народження і день смерті предків - це особливі дні - дні поминання. День народження - настройка на краще від них, треба молитися і згадувати все найдобріше, що з ними пов'язано, щоб воно втілилося в спадкоємців. У день смерті їх теж треба поминати, але це день корекції поганого, потрібно відмовитися від усього поганого, що в цих предків було, і не повторювати їх помилок.
У кожного з нас має бути 126 предків в 7-ми поколіннях, кожне покоління має певну мету по відношенню до нас, вносить в нашу долю свої поправки.
1-е покоління - це ми самі - точка між минулим і майбутнім.
2-е покоління - батько і мати - проблема вибору, або відторгнення, або причастя. Батьки вводять нас в соціум, в середовище проживання. Вони передають нам дрібні звички, які є ключовою основою входження в рід, в колектив. Якщо з батьками негативний резонанс, то у дитини виробляються негативні стосунки з суспільством. Через батьків так само вирішується проблема з'єднання з партнером. Тато і мама створюють певний образ життя, умови через які дитині передаються спадкові хвороби (наприклад: мама курить, а у дитини - астма, якої боліла бабуся).
Але ніколи не можна засуджувати батьків, інакше їх гріх може стати не тільки нашим, але і наших дітей. Треба молитися за них.
3-е покоління - 2 бабусі, 2 дідусі - це несення хреста, фатальна програма. Це не тільки розплата за гріхи дідусів і бабусь, але вони нам передають ще й свої здібності і таланти, все краще і все найгірше, що в них було, а так само спадкові хвороби.
4-е покоління - прабабусі і прадідусі, їх 8 як 8 сторін світу, кожному предку відповідає свій Ізед. Це створення вари, захисту, вибір напрямку. Це покоління або звільняє людину від захисту або дає імунітет від поганого, допомагає зробити правильний вибір в житті. Тут або захист від вторгнення демонів або можливість їм проявитися.
5-е покоління - 16 предків - це наші судді - відповідає 16-ти благим Землям. Через них проявляється Закон, відплата за гріхи. Платимо або отримуємо по заслугах.
6-е покоління - 32 предка - 32 Ізед. Це предки - носії хварни. Гармонія або дисгармонія, божественна благодать або друк, приречення. У людини 32 зуба, кожен зуб відповідає одному з Ізед. З давніх-давен вважалося великим гріхом, якщо хто-небудь одружився на своїх родичів, так як до 7-го коліна зберігається загальна генетика. При родинних шлюбах кількість предків скорочується. Людина, народжена від такого шлюбу, не може повноцінно виконати ту роль, яка покладена на його Фравахар, отримує менше захисту, менше благодаті. Це відбивається і на зубах, так як менше предків, то і менше зубів. Людина вже не може отримати хварну роду, тому що Ізед його не захищають повною мірою, генетика не повноцінна - рід гине. Через це було виродження сіл.
7-е покоління - 64 предка, що відповідає 64 комбінаціям триплетів в ДНК. Це можливість змін, магічний перехід, сила, перебудова, зцілення, або фатум, рок. У гіршому випадку - повне гальмо від предків, неможливість себе проявити навіть при самому чудовому гороскопі, і навпаки: якщо предки прихильні, такій людині дається зелена хвиля, допомога і підтримка в усьому, він сам творець своєї долі.
Як ми бачимо, наше життя дуже тісно переплітається з життям наших дідів і прадідів. А як же бути тим, хто не знає своїх батьків? Чого чекати їм від долі?
Байстрюки в Зороастризмі завжди були неприпустимі, тому що в основі народження нової людини вже лежить брехня, тяжіння до нього біса, вся материнська лінія служить Друдж, і на 4-му поколінні від того, хто згрішив знімається захист. Їх онуки і правнуки розплачуються, знімається вару, знижується імунітет. Щоб цього не сталося, дитина повинна обов'язково дізнатися правду про своє народження до 16-ти років, інакше його життя стане фатальною і безперспективною. Якщо в роду був бастард (байстрюк), то хварни роду вже не буде. Можна молитися, але захист знята, тому діти повинні знати хто їх батьки, наскільки б гіркою не була правда, це дасть можливість виходу з глухого кута.
Тільки отримання хварни допоможе людині звільнитися від важкої карми роду і народити хороших дітей.
І не дарма ми часто повторюємо, може бути навіть до кінця не усвідомлюючи, що діти - це наше майбутнє.
Підсумовуючи вищевикладене, сам собою напрошується риторичне запитання: а чи багато ми зробили, щоб наше майбутнє було щасливим?
(Використаний матеріал: лекції П.П. Глоба; кн. «Коли настане день»)