Релігійний і світський гуманізм. - розділ Релігія, Відповіді на квитки екзаменаційної програми по предмету Релігійна етика Світський (Секулярний) Гуманізм (англ. Secular Humanism) - Одне Із Напрямів.
Світський (секулярний) гуманізм (англ. Secular humanism) - один із напрямів сучасної філософії гуманізму, світогляд, яке проголошує людини, його право на щастя, розвиток і прояв своїх позитивних здібностей найвищою цінністю. Гуманістичний світогляд протиставляється релігійному, не визнає існування сил, що стоять вище людини і природи. Світський гуманізм стверджує здатність і обов'язок вести етичний спосіб життя без залучення гіпотези про існування Бога. Світський гуманізм виділився з гуманістичного руху у відповідь на критику гуманізму релігійними фундаменталістами. Від релігійного гуманізму відрізняється тим, що відкидає релігійну віру як принципово ілюзорний спосіб орієнтації людини в світі. Разом з тим, згідно з «Декларації світського гуманізму», десятьма базовими принципами світогляду також є:
Вільне дослідження - неприпустимість будь-якого виду цензури, догматизму; свобода преси і засобів комунікації.
Відділення церкви від держави - необхідність відділення церкви від держави, щоб уникнути порушення принципу вільного дослідження.
Ідеал свободи - неприпустимість будь-якої форми тоталітаризму, ідеал поваги прав меншості і влади закону.
Етика, заснована на критичному мисленні - незалежність етики від релігії; можливість і необхідність виведення моральних норм без релігійного одкровення.
Моральне освіту - необхідність морального виховання і освіти дітей; неприпустимість нав'язування релігії молодим людям, перш ніж вони будуть здатні дати на це добровільне і свідоме згоду.
Релігійний скептицизм - скептичне ставлення до претензій надприродного на реальність.
Розум - використання раціональних методів дослідження, логіки і досвіду в процесі накопичення знання і встановлення критеріїв його істинності.
Наука і техніка - визнання наукового методу найбільш достовірним способом розуміння світу.
Еволюція - осуд спроби креаціонізму включати в підручники біології релігійні доктрини, тому як «очевидність фактів настільки переконливо підтверджує саме існування еволюції видів, що заперечувати його занадто важко».
Освіта. «Освіта повинна бути невід'ємною складовою творення гуманних, вільних і демократичних суспільств». Передача знання, заохочення морального зростання, навчання професіям, допомога у виборі життєвого шляху, викладання правил поведінки в демократичному суспільстві, прагнення розвивати здатність до критичного мислення. Небезпека ЗМІ як засобу нав'язування догм.
У число найважливіших методологічних принципів світського гуманізму входить принцип вільного критичного дослідження, що включає ідею додатки ресурсів розуму і науки до всіх областей природи, суспільства і людської поведінки. Це передбачає неприпустимість будь-яких обмежень наукового пізнання і експериментальних досліджень у всіх областях, будь то етика, політика, релігія, паранормальні явища або медицина. При цьому такі дослідження не повинні суперечити закону і порушувати базові етичні та екологічні стандарти, прийняті в цій спільноті
Релігійний (ліберально-релігійний) гуманізм (англ. Religious humanism) - один із напрямів сучасної філософії гуманізму.
Прихильники ліберально-релігійного гуманізму заперечують існування надприродного і загробного життя, розглядаючи свої погляди як вираз «щирою спрямованості і духовного досвіду», надихаючого на проходження «вищим моральним ідеалам». По суті справи, ними пропонується замінити релігію загальнолюдської етики, вільної від яких би то не було теологічних, політичних та ідеологічних санкцій.
Біля витоків сучасного релігійного гуманізму (з середини 1910-х рр.) Стояв ряд священиків американської унітаріанській церкви.
Ключовими фігурами тут стали преподобні Мері Сеффорд (Mary Safford) і Куртіс В. Різе (Curtis W. Reese) з унітаріанській церкви в м Де-Мойн (штат Айова), а також преподобний Джон Х. Дітріх (John H. Dietrich) з унітаріанській церкви в Міннеаполісі (штат Міннесота), які вважали за можливе розпочати кампанію по демократизації релігійних інститутів під прапором релігійного гуманізму.
В одній зі своїх проповідей Куртіс В. Різе заявив: «Теократичний погляд на світ автократичний. Гуманістичний погляд - демократичний ... гуманістичний, або демократичний погляд на світопорядок полягає в тому, що цей світ - світ людини, і саме від людини багато в чому залежить, на що він буде схожий ... Революція в області релігії, яка полягає у переході від теократії до гуманізму, від автократії до демократії, визрівала протягом довгого часу ... Демократична релігія приймає форму "посейбічності" ... Відповідно до демократичної релігії, головна мета людини полягає в тому, щоб сприяти людському благополуччю тут і тепер ь ».
Згодом Різе став відомим представником релігійного гуманізму в США, а в 1949-50 рр. очолював Американську гуманістичну асоціацію.
Першим програмним документом релігійного гуманізму вважається Перший гуманістичний маніфест (англ. A Humanist Manifesto (Humanist Manifesto I)) (1933), головна ідея якого полягала в необхідності створення нової нетрадиційної гуманістичної релігії, що орієнтується виключно на мирські цінності.
У Маніфесті підкреслювалося, що розвиток людського суспільства, нові наукові концепції і досягнення вимагають перегляду ставлення до релігії: «Нинішня епоха породила великі сумніви в традиційних релігіях, і не менш очевидним є той факт, що будь-яка релігія, яка претендує на те, щоб стати об'єднуючою і рушійною силою сучасності, повинна відповідати саме теперішнім потребам. Створення такої релігії - найголовніша необхідність сучасності ».
Гуманізм таким чином визначався як якесь релігійне рух, покликане перевершити і замінити колишні релігії, що базуються на нібито надприродних одкровеннях. У Маніфесті пропонувалася нова система віри, заснована на 15 тезах. Зокрема:
затверджувалася ідея нестворене Всесвіту,
відхилявся традиційний дуалізм душі і тіла, замість якого пропонувалася органічна точка зору на життя;
стверджувалося, що нова релігія повинна формулювати свої надії і цілі в світлі наукового духу і наукової методології;
відкидалося традиційне відмінність між священним і мирським, бо ніщо людське релігії не чуже.
Згідно періодизації розвитку сучасного гуманістичного руху, запропонованої Юрієм Чорним в його роботі «Сучасний гуманізм», виділення світського (секулярного) гуманізму в якості самостійного ідейного руху, його остаточне розмежування з релігійним гуманізмом почалося з 1980-х рр. і триває по теперішній час.
Всі теми даного розділу:
Етика як наука.
Метод науки. Методи етики: теоретичний, філософський або практичний. Але вивчення етики краще вести з синтезу цих методів. Етика гуманітарна дисципліна і слід аспекти духовно практичною життя
Священна політика іудаїзму та ісламу.
Етика ісламу Етика (ахлак) в арабській мові - множина від "Хулук". "Хулук" означає просто лише мотивація і поведінка. Мотивація включає намір, в
Релігійна етика як наука.
Релігійна етика - це вчення про сенс моралі т. Е. Про те, в результаті яких універсальних причин і заради яких універсальних духовних цілей людина реалізує мораль. Етика являє систему зн
Церква і політика.
У сучасних державах громадяни беруть участь в процесі управління країною шляхом голосування. Значна їх частина належить до політичних партій, рухів, спілок, блокам і іншим подібним ор
Фундаментальний консерватизм.
Фундаментальний консерватизм: традиціоналізм. Перший підхід - це так званий традиціоналізм. Консерватизм цілком може бути традиціоналізмом. У деяких політологічних м
Основні ідеї пієтизму.
Піетіста - цим ім'ям вперше стали називатися в Лейпцигу послідовники Шпенера, молоді магістри, читали в 1689 р повчальні лекції (collegia philobiblica). Вони надавали більшого знач
Консервативна революція.
«Консервативна революція» (нім. Konservative Revolution) - німецьке націонал-консервативне філософське і політико-ідеологічна течія, що виникло і розвивалося в період, послідовно
Анархізм. Антиглобалізм.
Анархізм (від грец. # 945; # 957; # 945; # 961; # 967; # 969 ;: # 7936; # 957 ;, «ан», - «без» і # 7940; # 961; # 967; # 942 ;, «архе», - «влада») - політична філософія, ідеологія, роблю висновок
Основні напрямки в іудаїзмі.
Умовно можна виділити три напрямки в іудаїзмі: 1 ортодоксальний іудаїзм 2 реформістський іудаїзм 3 консервативний іудаїзм Ортодоксальний іудаїзм. усередині ортод
Етика об'єктивізму.
Об'єктивізм - це ідея про те, що саме основне зобов'язання людини - це зобов'язання (його) перед самим собою. З цієї точки зору підставу прийняття рішень по етичних питань
Теорія культурно-історичних типів Арнольда Тойнбі.
Продовжувачем лінії Данилов-ського і Шпенглера є ан-глійскій культуро-лог Арнольд Тойнбі (1889-1975). Якщо Шпенглер визначав целос-тні культурні феномени як розвинені культури (цивілізація
Питання моральності в досвіді церковного життя.
Чи існують в людській душі онтологічно властиві їй моральні якості і прагнення? Ким закладені вони в природу людини? Чи повинен християнин визнавати за инаковерующих або невіруючим
Антична етика. Основна характеристика.
Етика античності була звернена до людини. «Людина є міра всіх речей» - ці слова Протагора дослідники по праву вважають девізом для всіх етичних творів даного періоду. для етичних
Етичне свідомість Стародавньої Греції. Софісти.
Перший етап у розвитку зрілого етичного свідомості Давньої Греції представлений вченням софістів (V ст. До н. Е.), Своєрідним періодом сумніви в предметі етики, т. Е. Заперечення моралі як чогось б
Лібералізм.
Лібералізм (фр. Libéralisme) - ідеологія, яка виходить із того, що права і свободи окремої людини є правовим базисом суспільного і економічного порядку. ліберальні парті
Антична етика. Сократ і Платон.
Сократ (469-399 рр. До н. Е.), Якого по праву вважають батьком античної етики, відводив моралі першорядну роль в суспільстві, вважаючи її фундаментом гідного життя кожної людини. Труднощі в вос
Комунізм.
Комунізм (від лат. Comm # 363; nis - «загальний») - в марксизмі гіпотетичний громадський і економічний лад, заснований на повній рівності, суспільної власності насредства виробництва
Антична етика. Аристотель.
Творчість Аристотеля (384-322 рр. До н. Е.) Вважають вищим розвитком античної етики. Це навряд чи стало можливим, якби учень Платона не перевершив свого вчителя, зробивши вибір на користь істини.
Етика епохи еллінізму.
Філософія епохи еллінізму, як відомо, знову звертається до вивчення природи, відроджуючи натурфилософские концепції VI-V ст. до н. е. Цей поворот на перший погляд виглядає як повернення назад, від
Протестантизм і формування американської ідентичності.
Протестантська етика Протестантська трудова етика - релігійно обгрунтована доктрина про добродіяння праці, необхідності працювати сумлінно і старанно. Багато соціологів пояснювали е
Середньовічна етика.
Основою етики Середньовіччя стає Євангеліє - Новий Заповіт у біблійному викладі, з'являється новий моральний ідеал - Ісус Христос, який являв приклад ідеальної земного життя. згідно новий
Політична сфера суспільства. Теорія симфонії.
Симфонія (від грец. # 963; # 965; # 956; # 966; # 969; # 957; # 943; # 945; - «співзвуччя», «згода»); також симфонія влади - православний принцип (ідеал) взаємовідносин між церковної та світської
Процеси глобалізації.
У сучасному світі відбувається значне посилення зв'язків між окремими людьми, організаціями та іноземними державами, зростає взаємозалежність між ними. Людство розвивається, розширюючи свої зв'язки
Протестантська політика. Кальвінізм, лютеранство, анабаптизм.
Кальвінізм - напрямок протестантизму, створене французьким теологом і проповідником Жаном Кальвіном. Основними течіями в кальвінізмі є пресвитерианство, реформатство і кін
Базові принципи гуманізму.
У сучасному світі гуманізм трактується, як визнання цінності особистості людини і його права на вільний розвиток і самовираження. Це загальнолюдська основа розвитку сучасного суспільства.
Соціологічні прогнози Питирима Сорокіна.
Основні положення соціологічних концепцій Питирима Сорокіна Становлення теоретичних поглядів Становлення теоретичних поглядів Сорокіна відбувалося під впливом тео