Релігію можна сприймати як феномен, елемент або функцію людської культури. У подібному контексті сама культура виступає як сукупність
уявлень людей про навколишній світ - в якому вони народжуються,
виховуються і живуть. Культура, іншими словами, - результат взаємодії
людей з тією реальністю, в якій вони фізично перебувають. На відміну від
цього релігія може бути представлена як сума досвіду, вражень,
умовиводів і діяльності окремої людини або спільнот людей
щодо того, що думається їм реальністю більш високого порядку. Зазвичай людина сприймає цю сакралізуемую їм реальність як щось приходить до нього ззовні, як щось йому відкривається. Конкретні форми, в яких релігія себе проявляє, залежать від конкретного місця і часу, однак частіше
за все людина переживає одкровення як зустріч з істотами, що мають
тілесне втілення. У більшості релігій різноманіття дійсності
сприймається як прояв множинності божеств, проте поряд з
політеїстичними релігіями існують, як відомо, релігії строго
монотеїстичні, що визнають існування одного-єдиного бога.
Основний характерна ознака монотеїзму полягає в тому, що його божество
абсолютно трансцендентне, тобто існує за межами фізичної
реальності, в той час як боги політеїзму іманентні, тобто мисляться
проявляють себе в її межах.
Різні релігії представляють своїх богів по-різному: антропоморфними,
зооморфними, що поєднують в собі риси того й іншого; у вигляді жівопіснихобразов або скульптурних; у вигляді двомірних або тривимірних зображень.
Часом боги шануються в конкретної тілесної формі, як в неї втілилися:
цар в стародавньому Єгипті, японський імператор в наші дні, Ісус з Назарета до
своєї смерті - з одного боку, і давньоєгипетський бик Апіс і індійська
кобра, з іншого, суть приклади цього. Однак не всі релігії і не на всемпротяженіі свого існування створювали фізичні зображення своїх
божеств. Індуїзму і буддизму, наприклад, вони з самого початку не були відомі.
Часто вони відсутні і в релігіях бедуїнів, що може бути пояснено
особливостями їх кочового способу життя, в разі потреби обмежує
коло матеріальних предметів. Ці бідні на зображення релігії ми називаємо
аіконіческімі. Все це, однак, принципово відрізняється від заборон на
зображення, які ми знаходимо в релігіях строго монотеїстичних похарактеру.
47. искусст як форма і феномен культури.
Мистецтво - це сфера духовно-практичної діяльності людей, яка спрямована на художнє осягнення та освоєння світу. Воно покликане задовольняти універсальну потребу людини, відтворювати навколишню дійсність в розвинених формах людської чуттєвості.
В процесі подальшого поділу і вдосконалення праці під мистецтвом стали розуміти творчу діяльність, спрямовану на перетворення навколишнього світу і людини «за законами краси». Тут також вирішальне значення має майстерність, але спрямоване на реалізацію внутрішніх закономірностей структури створюваних творів.
Специфіка мистецтва, що дозволяє відрізняти його від всіх інших форм людської діяльності, полягає в тому, що мистецтво освоює і висловлює дійсність у художньо-образній формі. Вона є результатом конкретної художньо-творчої діяльності і одночасно - реалізацією історичного культурного досвіду людства. Художній образ виступає не просто як зовнішню схожість з дійсністю, а проявляється у вигляді творчого ставлення до цієї дійсності, як спосіб домислити, доповнити реальне життя.
мистецтво відрізняється гнучкістю і рухливістю, що дозволяє йому реалізовувати себе в різних видах, жанрах, напрямках, стилях. Створення і функціонування творів мистецтва відбувається в рамках мистецької культури, яка об'єднує в історично змінюється ціле художня творчість, мистецтвознавство, художню критику і естетику.
- Образотворче мистецтво розкриває розмаїття світу за допомогою фарб, мармуру, глини і т. д. (т. е. з допомогою пластичних і колористичних матеріалів);
- література включає в себе всі відтінки творчості, що реалізуються в слові;
- музика має справу не тільки зі звучанням людського голосу, але і з різноманітними тембрами, створеними природними і технічними пристосуваннями (мова йде про музичних інструментах);
- архітектура і прикладне мистецтво - через існуючі в просторі матеріальні конструкції і речі, що задовольняють практичні і духовні потреби людей, - складно і різноманітне висловлюють свою видову визначеність.
В ході функціонування світової художньої культури система видів мистецтва постійно змінювалася, проявляючи при цьому різні, часом взаємовиключні тенденції:
- Із стародавнього синкретичного мистецтва відбулася диференціація всіх його видів,
- в процесі історичного розвинений ія утворилися синтетичні види мистецтва (театр, архітектура),
У сучасному розвитку взаємодії видів мистецтва чітко позначилися тенденції:
- Збереження суверенності кожного окремого його виду мистецтва;
- тяжіння до синтезу мистецтв.
Обидві тенденції на сьогоднішній день актуальні і плідні, тк що існує між ними протиріччя веде не до поглинання одних видів мистецтва іншими, а до взаємовпливу і взаємозбагаченню, але в той же час ще раз підкреслюючи їх право на самостійне функціонування в системі художньої культури.
Взаємовідносини різних видів мистецтва - явище вельми корисне, перш за все для самого розвитку мистецтва. Чи не воно має свої межі, його межі історично рухливі і мінливі. Існування різних видів мистецтва викликано тим, що жодне з них своїми власними засобами не може дати всеосяжну художню карт ПНУ світу. Таку картину може створити i ільки вся художня культура людства в цілому, що складається з окремих видів мистецтва.
Мистецтво поліфункціональної. Воно пізнає, виховує, пророкує майбутнє, надає смислове, майже гіпнотичний вплив на людей, а також має й інші функції. В цьому і полягає суспільна значущість мистецтва.