«Було дуже несподівано, що російські звертаються з нами по-людськи ...»
Навіть в суворі дні початку Великої Вітчизняної війни, коли гітлерівські війська, долаючи опір частин Червоної Армії, швидко просувалися вглиб Радянського Союзу, котрі стали на захист Батьківщини наші діди і прадіди не втрачали віри в те, що ворог все-таки буде розбитий. Це впевненість зросла багаторазово після того, як вони перейшли довоєнну кордон СРСР і стали звільняти держави Європи. Тієї самої Європи, яка не знайшла в собі сил відбити натиск «білявих бестій» з берегів Одера і Ельби.
Який побачили Європу герої-червоноармійці, і якими самі представили перед європейською публікою? Розповідає Олег Назаров, доктор історичних наук
Як зустрічали визволителів Європи
Переважна більшість населення зустрічає Червону Армію не тільки лояльно, але і дружелюбно. Стриманість, що спостерігалася в перші дні по відношенню до Червоної Армії, поступово змінюється розумінням великої визвольної ролі, яку виконує армія Радянського Союзу, в багатьох населених пунктах населення зустрічає входять туди частини з квітами, хлібом-сіллю, цілує бійців і офіцерів. Однак є певні особи серед польського населення, які виявляють стримане і навіть вороже ставлення до Червоної Армії ».
Жителі словацького села Шарбов Анрей Бобак і Михайло Кохонен зголосилися супроводжувати наших бійців в розташування противника. Провідники обрали їм одним відомий шлях, по якому можна було тягнути кулемети і міномети. До світанку підрозділ досяг наміченого пункту і опанувало північною околицею села. З тилу вдарили радянські міномети, піхотинці атакували командні пункти ворога. Одночасним ударом з фронту і тилу висоти були очищені від німців ».
Ні офіційні документи, ні радянська преса не могли відбити всю палітру людських думок і емоцій, а радянський солдат не міг бути, і він не був, завжди тільки приємним у всіх відносинах. Історик Альбіна Носкова писала: «Історією людства підтверджена неминуча дегуманізація будь-якої армії в ході бойових дій, особливо такого тривалого і кривавого характеру ... В 1944 - 1945 рр. в Європу вступали солдати, багато з яких провели роки в окопах і запеклих боях. По дорозі вони залишали в землі своїх товаришів по зброї. На сході за ними лежала зруйнована країна і сотні тисяч розстріляних, повішених, спалених заживо, отруєних газом російських, білорусів, українців, які перебували на окупованій гітлерівцями території СРСР. Душевний стан багатьох з цих солдатів висловив відомий радянський поет-пісняр М. В. Ісаковський: «» Вороги спалили рідну хату, вбили всю його родину. Куди тепер йти солдату? Кому нести печаль свою? »»
Приводів для печалі у наших солдатів було з надлишком. У 1943 році голова ЩДК, секретар ВЦРПС Н. М. Шверник і член ЩДК, митрополит Київський і Галицький Микола (Ярушевич) побували у щойно звільнених містах Смоленської області - Вязьме, сичовка і Гжатську (нині Гагарін). Ось тільки деякі факти, встановлені ними:
У селі Степаник Гжатского району німецькі загарбники посадили в баню Олену Федорівну Ільїну, 35 років, і 7 днів мучили її, катували батогом, палицями, обливали холодною водою.
У селах Куликове і Колісники Гжатского району фашисти спалили в хаті всіх жителів від малого до великого ».
І це тільки деякі злочини, скоєні гітлерівцями в одному з районів області. За неповними даними, зібраними ЩДК, на Смоленщині були розстріляні, повішені, спалені, закопані живими і вбиті іншими способами 433 тисячі чоловік. У самому Смоленську, де до війни проживало 185 тисяч чоловік, залишилося 30 тисяч, а з 7900 будинків вціліло 300. «У радіусі тридцяти миль навколо Смоленська чотири з кожних п'яти сіл перетворилися на згарища», - підрахував американський журналіст і письменник Едгар Сноу.
«Виробництво» згарищ окупанти і їх посібники поставили на потік. Обер-єфрейтор 9-ї танкової дивізії Арно Швагер свідчив: «При відступі з Курська ми отримали наказ все залишаються нами пункти спалювати. Якщо міське населення відмовлялося залишати свої будинки, то таких жителів замикали і спалювали разом з будинками ».
Побут і звичаї європейців очима червоноармійців
Опинившись за кордоном, радянські воїни-визволителі не тільки воювали, але й отримали можливість дізнатися побут і звичаї західних сусідів. Побачене в Європі викликало різні емоції і оцінки.
Поет-фронтовик Борис Слуцький писав про румунській Констанці: «Вона майже збігається із середньою мрією про щастя і про« після війни ». Ресторани. Ванні. Ліжка з чистою білизною. Лавки з рептильними продавцями ».
У Німеччині наших солдатів вразили дороги. «У Німеччині ми побачили, що таке цивілізація. Навіть до найменшого німецькому селищу вела асфальтована дорога. Всі дерева вздовж доріг були пронумеровані. Кругом чистота. Сільські сортири були викладені кахлем. Вразили імперські дороги. На узбіччях не було телеграфних або електричних стовпів. Стрічка дороги використовувалася німецькою авіацією як злітна смуга, і ми від німецьких літаків в кінці війни лиха натерпілися чимало. Будинки з розкішною, за нашими поняттями і уявленнями, обстановкою ». - розповідав мінометники Наум Орлов.
Його однофамілець, артилерійський розвідник-спостерігач Владилен Орлов і багато років по тому добре пам'ятав обстановку німецького селянської хати: «Кілька кімнат, обставлених по-міському. Акуратні фарбовані підлоги і білі стіни. Дерев'яні меблі. Акуратна кухня з чистенькій плитою, що нагадує газову, але опалювальна вугільними брикетами і короткими, майже однаковими полінця. Брикети і полінця складені в стінній шафі настільки ж акуратно. В інших шафах рушники, кухонні одяг. Безліч каструль, посуду, столових приладів (ложки, вилки, ножі ...) і іншого начиння. Ніякого порівняння з побутом нашого села. Коптильня. Великий критий обори ... Ось це живуть! Знову питання: навіщо полізли до нас, чого не вистачало і коли у нас буде щось схоже? »
Однак подобалося червоноармійцям далеко не все. Вивчила сотні листів наших солдатів німецька дослідниця Ельке Шерстяний констатувала: «У багатьох радянських солдатів обстановка німецького побуту викликала огиду. Як можна зробити висновок з листів, для характеристики того, що вони бачили в будинках німців, поряд з визначенням «награбоване добро» часто вживалося ще одне - «несмак», «вульгарність». На думку багатьох бійців, в німецьких оселях «пахло міщанством». Тюлі, вазочки, скатертини з візерунками і мереживами - все це сприймалося з презирством і огидою ... Цілком зрозуміла реакція червоноармійців, коли серед рюш і янголят їм попадалася на очі фотографія господаря будинку у військовій формі. Звертали на себе увагу «порнографічні» картки ».
Що ж стосується ставлення радянських солдатів до німецького населенню, то за свідченням старшого сержанта артилерії Всеволода Олимпиева в багатьох випадках воно залишалося байдужо-нейтральним: «Ніхто, принаймні з нашого полку, їх не переслідував і не чіпав. Більш того, коли ми зустрічали явно голодну багатодітну німецьку сім'ю, то без зайвих слів ділилися з нею їжею ».
Міф про «згвалтованої Європі»
«В Констанці ми вперше зустрілися з борделями. - продовжимо цитувати Слуцького. - Перші захоплення наших перед фактом існування вільного кохання швидко проходять. Позначається не тільки страх перед зараженням і дорожнеча, а й презирство до самої можливості купити людини ... Багато пишалися бувальщинами типу: румунська чоловік скаржиться в комендатуру, що наш офіцер не сплатив його дружині домовленостей півтори тисячі лей. У всіх було виразне свідомість: «У нас це неможливо» ».
Схожими були спогади іншого поета-фронтовика Давида Самойлова:
«У Арендсфельде, де ми тільки що розташувалися, з'явилася невелика юрба жінок з дітьми. Ними керувала величезна вусата німкеня років п'ятдесяти - фрау Фрідріх. Вона заявила, що є представницею мирного населення і просить зареєструвати залишилися жителів. Ми відповіли, що це можна буде зробити, як тільки з'явиться комендатура.
- Це неможливо, - сказала фрау Фрідріх. - Тут жінки і діти. Їх треба зареєструвати.
Мирне населення криком і сльозами підтвердило її слова.
Не знаючи, що робити, я запропонував їм зайняти підвал будинку, де ми розмістилися. І вони заспокоєні спустилися в підвал і стали там розміщуватися в очікуванні влади.
- Герр комісар, - благодушно сказала мені фрау Фрідріх (я носив шкіряну куртку). - Ми розуміємо, що у солдатів є маленькі потреби. Вони готові, - продовжувала фрау Фрідріх, - виділити їм кількох жінок молодші для ...
Я не став продовжувати розмову з фрау Фрідріх ».
Збереглися свідчення «цивілізованих європейців». Один з них ветеран СС Манфред Дінер навіть на схилі літ продовжував обурюватися з приводу того, що «одна вінка на питання« Що ви будете робити, коли прийдуть росіяни? »Сказала:« Ну, ми розсунемо ноги »».
Примітно, що вінки (і далеко не тільки вони!) Охоче розсовували ноги і після закінчення війни. Колишній рядовий фольксштурма Гельмут Харст згадував: «Радянські війська стояли у нас 10 років, крутилися романи, австріяки народжували дітей, а потім однокласники дражнили бідолах« ферфлюхтер русичів »-« кляті російські »».
Разом з тим не можна не визнати, що 1944 - 1945 роках мали місце і згвалтування. Якщо повірити британському дослідникові Ентоні Бівор, то в одній тільки Німеччині радянські солдати і офіцери згвалтували два мільйони жінок і дівчат. Однак доказів у Бівора немає, а вірити мерзенному наклепникові на слово - остання справа.
Можна навести й інші приклади жорсткої реакції радянського командування на злочини солдатів і офіцерів Червоної Армії.
Однак не можна забувати про головне. «Допускати радянськими солдатами ексцеси носили випадковий, а не навмисний характер, - констатував британський військовий історик Алан Кларк. - Подібні проступки, чреваті порушенням військової дисципліни, періодично суворо каралися радянської військової поліцією. Не можна забувати, що радянські солдати перенесли в роки поневірянь і фізичної небезпеки, що вони навчилися ненавидіти ворога і багато з них мали глибокі особисті мотиви для помсти німцям ».
Але після того, коли ворог був переможений, мстити німцям були готові вже не багато. Самойлов вірно помітив, що «народ Німеччини міг би постраждати ще більше, якби не російський національний характер - незлобиво, немстітельность, чадолюбие, сердечність, відсутність почуття зверхності, залишки релігійного і інтернаціоналістичного свідомості в самій товщі солдатської маси. Німеччину в 45-му році пощадив природний гуманізм російського солдата ... »
«Я не міг у це повірити!»
Разюче відрізняло радянських людей від німців і ставлення до військовополонених. Червоноармієць Яків Бурлаков, який потрапив в полон в 1942 році, згадував, що перші три дні німці військовополонених взагалі не годували: «Нарешті на 4-ий день почали годувати. На перше - жменя полупрелих насіння соняшнику, на друге - окріп. А отримувати щось не в чого: казанки відібрані, ложки теж, справжній кошмар! На 5-ий день був приварок, Ви не уявляєте, як можна придумати дурнішого: немиті коріння капусти з землею, подмутнённие полупрелим комбікормом - це фюрерська вечерю. А у що отримувати? Кухар кричить, хочеш жерти - знайдеш в чого ... І ми отримали це місиво з макухою, хто в полу шинелі, я в пілотку - такої казки ще на світі не було ».
Спогади колишнього есесівця Фріца Віттмана виявилися зовсім іншими: «Коли ми їхали на фронт, один 16-річний новобранець запитав у фельдфебеля, що ми робимо з полоненими. Фельдфебель відповів, що ми полонених не беремо. Тут ми задумалися: а що, якщо і вони полонених не беруть?
Добре, що ми потрапили в полон не в гарячці бою, а далеко від лінії фронту. Росіяни були миролюбні. Солдати привели нас в штаб. Ми дивилися і не розуміли, куди ми потрапили, - це було зовсім не те, що говорила пропаганда. Солдати були чисті, в красивій формі, вони віддавали один одному честь. Порядок був чистіше пруссацкого. Я відповідав на всі питання, розповів, що у нас були великі втрати від бомбардувань. Це була правда. Ми прийняли летять із заходу російські літаки за свої і навіть махали їм рукою, поки не посипалися бомби. Це мені довелося переказати двічі, оскільки вони сміялися. Я був цьому радий, тому що вороги, які сміються, не вбивають ... Було дуже несподівано, що російські звертаються з нами по-людськи ... Російські солдати обідали. Вони їли макарони з величезних мисок. Мабуть, ми дивилися такими голодними очима, що вони запропонували нам поїсти те, що залишилося. Я не міг у це повірити! Деякі з них віддали нам свої ложки! Починаючи з цього моменту мене жодного разу не били, ні разу не лаяли, я ні разу не ночував під відкритим небом, я завжди мав дах над головою ».
Клаус-Олександр Діршка був затриманий радянськими солдатами через кілька днів після закінчення війни. Він згадував: «Оскільки документи я показати не міг, мене як цивільного відправили на збірний пункт в Торгау. Деякий час я там жив в казармі. Одного разу вночі прийшов п'яний росіянин. Я як раз вмивався і був по пояс голий. Він вистрілив з пістолета в повітря і запитав: «Ти, ти був солдатом?» Я не міг збрехати, оскільки на тілі були шрами від поранень. - «Так». - «В Росії?» - «Так. Демянск ». Він пішов, повернувся з пляшкою, і ми повинні були випити за наше здоров'я. З російськими ніколи не можна вгадати, що станеться в наступну хвилину. Цей російський міг мене застрелити, просто щоб розважитись, але в підсумку ми просто випили горілки ».
Гюнтер Кунео виявився на фронті у вісімнадцятирічному віці в складі дивізії Ваффен СС «Гітлерюгенд». В кінці війни потрапив в полон. Після війни працював у Володимирі. Через багато років на питання: «Що Вас в Росії найбільше вразило?», Він відповів: «веселість і сердечність простих людей. У Німеччині були російські полонені, їм безумовно було гірше, ніж нам. Набагато краще бути німцем в російській полоні, ніж російським в німецькому ... У російських добре серце. Я не хочу уявляти, що б було, якби було навпаки, якби ми виграли війну і росіяни були б в німецькому полоні ».
Це сказав німець, кілька років провів у радянському полоні. Він добре знав те, про що говорив ...
ЦІНА СВОБОДИ. РОЗДУМИ ДО ДНЯ ПЕРЕМОГИ
