Зберігання совісті всілякої: людина повинна зберігати її в ставленні до Бога, до ближнього і речей. У ставленні до Бога зберігає совість той, хто не нехтує Його заповідями, і навіть в тому, чого не бачать люди і чого ніхто не вимагає від нас, він зберігає совість у ставленні до Бога потай. І в тому, чого ніхто не знає, крім Бога і совісті нашої, ми повинні її зберігати. Зберігання совісті в ставленні до ближнього вимагає не робити нічого такого, що, як ми знаємо, ображає або спокушає ближнього, - справою, словом, видом або поглядом, бо і видом, і навіть поглядом можна образити брата. Людина не повинна робити нічого такого, про що знає, що він робить це з наміром образити ближнього (знає, чи не лукавлячи перед собою). Цим опоганюється його совість. А зберігання совісті в ставленні до речей полягає в тому, щоб не звертатися недбало з якою-небудь річчю, не допускати їй псуватися і не кидати її як-небудь, а якщо побачимо що-небудь кинуте, то не треба нехтувати цим, але потрібно підняти річ і покласти її на своє місце (58, 52).
Нині в нашій владі або засипати совість, або дати їй світитися і просвіщати нас, якщо будемо коритися їй. Бо коли совість наша велить нам зробити що-небудь, а ми нехтуємо цим, тоді ми засипаємо її, і вона вже не може бути для нас виразної від тяжкості, що лежить на ній. Якщо світильник горить за завісою, все стає нерозбірливим. так після злочину ми не розуміємо, що говорить нам совість. Совість - щось Божественне. вона завжди нагадує нам корисне, а ми не відчуваємо цього, якщо нехтуємо нею і зневажаємо ее.Преподобний авва Дорофей (58, 49).
Душа людська - наречена Христова. Як наречена прикрашається коштовним уборами, бісером і перлами, щоб сподобатися нареченому, так і душа людська повинна прикрашати себе, як бісером і перлами, багатьма добрими справами, щоб її полюбив Христос. Але і чиста совість є прикраса чимале. Нею, як прекрасним убором, прикрашалися душі святих апостолів, від імені яких апостол Павло говорить: "Похвала нам хвала, свідчення нашого сумління, що в святості й чистості Божій, а не в тілесній мудрості, але в Божій благодаті жили ми на світі" (2 Кор. 1, 12). А золоті уста [святителя Іоанна] кажуть: "Як очам людським приємно бачити прекрасне обличчя, так очам Божим приємна чиста совість". Святитель Димитрій Ростовський (103, 837).
Бережи совість по відношенню до Бога: усі ті веління Божий - як видимі всім, так і нікому не видимі. (108, 371).
Бережи совість по відношенню до ближнього: чи не задовольняйся однієї більш-менш пристойними твоєї поведінки (108, 371).
Бережи совість по відношенню до речей, віддаляючись від надмірності, розкоші, нехтування, пам'ятаючи, що всі речі. - творіння Божий, дари Божі людині (108, 371).
Бережи совість по відношенню до самого себе. Не забувай, що ти - образ і подобу Бога, що ти зобов'язаний подати цей образ в чистоті і святості Самого Бога (108, 371).
Покаяння, що личить благочестивому християнину, який живе посеред світу: несосчітивается щодня ввечері зі своєю совістю (111, 453).
Каже Писання: "Свідок рятує душі" (Притч. 14, 25). Свідок вірний - непорочна совість: вона позбавить душу, слухала її порад, від гріхів до настання смерті і від вічних мук по смерті. Єпископ Ігнатій (Брянчанінов) (108, 370).
Прийшли одного разу до авви Памво два брата. Один з них сказав йому: "Авва! Я пощу по два дня і їм тільки по два шматка хліба: спасу я цим душу мою?" "А я, авва, - сказав інший брат, - від свого рукоділля кожен день заробляю по два стручки, трохи залишаю в їжу собі, а інше віддаю в милостиню: врятуюся я або загину?" Авва не дав їм відповіді, хоча вони довго просили його. Через чотири дні вони хотіли повернутися в своє місце, але клірики втішали їх: "Не журіться, браття, - говорили вони, - Бог не залишить вас без нагороди: у старця такий звичай, що не відразу говорить він, а тільки якщо відповідь вселить йому сам Бог ". Братія увійшли до старця і сказали: "Помолися про нас, авва!" - "Ви хочете йти від нас?" - запитав старець. "Так", - відповіли вони. Розмірковуючи про їхні подвиги, авва писав на землі і говорив: "Памво постить по два дня і їсть два шматка хліба: монах чи він тому? Ні! Памво заробляє два стручка і дає їх в милостиню: монах чи він тому? Ще кет! Ці справи хороші, але якщо при цьому і совість твоя буде бездоганна перед ближнім, тоді спасешся ". Браття, задоволені настановою, пішли з радістю. Достопам'ятні оповіді (79, 226).
"Вірний в малому і у великому вірний, а невірний в малому і в великому несправедливий"
(Лк. 16, 10)
Постараємося зберегти нашу совість, поки ми перебуваємо в цьому світі. Не допустимо, щоб вона викривала нас в якійсь справі, що не будемо зневажати її ні в чому, хоча б це було і найменше. Знайте, що від зневаги цим малим і, по суті, нікчемним ми переходимо до нехтування великим. Преподобний авва Дорофей (58, 50).
Бережіться, браття, нехтувати і малим, стережіться зневажати його як мале і незначне; воно не мале, бо через нього утворюється поганий навик. Будемо ж уважні до себе, будемо дбати про легке, поки воно легко, щоб воно не стало важким, бо і чесноти, і гріхи починаються від малого. Тому заповідає нам Господь дотримуватися свою совість, як би особливо переконуючи кожного: Подивися, що ти робиш, нещасний! Схаменися, "мирися з суперником твоїм скоріше, поки ти ще з ним у дорозі." Потім вказує тяжкі наслідки від недотримання цієї заповіді: "щоб суперник не віддав би тебе судді, а суддя не віддав би тебе слузі, і не вкинули б тебе в темницю ". А потім що? - "Істинно кажу тобі: Не вийдеш звідти, поки не віддаси ти й останнього шеляга" (Мф. 5, 25-26). Бо совість викриває нас у всьому і показує нам, що робити; і вона ж засудить нас в Майбутньому Віці. Тому і сказано: щоб не віддав тебе судді. Преподобний Іоанн Ліствичник (57, 51).