Дивіться також
Ця фраза вимовляється по-арабськи як «бісміллягі-ррахмані-ррахім» ( «В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного»), і тому скорочено називається «Бісмілля». Всі мусульмани покликані починати з неї будь-які справи - від молитви до обмивання, від щоденної роботи до відпочинку і розваг. Вся наша життя присвячене Всевишньому Аллаху і проходить в ім'я Нього. Існує безліч переказів, присвячених «Бісмілля», і ми пропонуємо вашій увазі тільки деякі з них.
Передають зі слів Посланника Аллаха, нехай благословить Аллах його і його рід: «Кого долає будь-яка печаль, і він вимовляє" В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного ", будучи щирим перед Аллахом, приймаючи сказане в своєму серці, той неминуче удостоїться одного з двох: або задоволення своїх потреб в цьому світі, або того, що це йому зарахується і послужить богоугодним поклажею у Аллаха в світі потойбічному, а то, що у Аллаха - краще і довговічніше »(« Таухид », с. 163).
Передають зі слів Імама Рези, нехай буде мир з ним: «Воістину, фраза" В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного "ближче до Найбільшому Імені Аллаха, ніж зіницю в оці - до його білку» ( «Уйун Ахбар ар-Реза», 2 / 5).
Також з приводу «Бісмілля» ми знаходимо фрагмент у аятоли Табатабаі в його тафсир «Аль-Мізан», де йдеться:
«Трапляється так, що люди виконують якусь роботу або починають якусь справу, присвячуючи його імені того, хто їм дорогий, або чиїй особистості вони надають великого значення, для того, щоб через її посередництвом їх робота отримала благословення, або послужила до увічнення пам'яті цієї великої людини. Подібне ж ми спостерігаємо і в сфері наречення новонароджених, коли їм дають ім'я по імені якого-небудь людини. Також ім'ям улюбленого або шанованого нарікають плід своєї праці, такої як новозбудований будинок або засновану організацію, щоб в цьому увічнити ім'я, так, як ім'я батька увічнює в його сина, і так пам'ять про нього продовжує жити, а ім'я його не стирається і не забувається.
Також і мова Всевишнього Аллаха побудована за цим принципом, починаючись з Його великого імені, щоб всі смисли, що містяться в цій промові, наущать в ім'я Його, будучи пов'язаними з ним, і, таким чином, була б закладена етика для Його рабів здійснювати всі свої праці, вчинки і висловлювання в Його ім'я, і щоб все, чого вони вчать інших, здійснювалось в ім'я Його, заради Нього, Всевишнього, і щоб тим самим праця не пропала марно, бо здійснюється в ім'я Аллаха, через яке немає шляху до смерті і до того, щоб пропасти даремно.
Всевишній Аллах пояснює цю думку в одному місці Своєю мови, кажучи про те, що все, що робилося не в ім'я Його Благородного Ліка, - пусте і уничтожимо, і що Він представить перед людьми все, що вони творили не в ім'я Його Благородного Ліка, і зробить це прахом розвіяним, зруйнувавши все, що вони створили, і знищивши все, над чим вони працювали. Він каже, що вічно перебуватиме лише Його Шляхетний Лик, і що лише чиниться в ім'я Його і заради Його Благородного Ліка залишиться навічно і не пройде. Всяку справу отримує свою долю у вічності в міру тієї його частки, що була творені в ім'я Аллаха. Ця думка підтверджується переказами обох течій ісламу, переданими зі слів Пророка, нехай благословить Аллах його і його рід, який сказав:
كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر الحديث
"Будь-яке важлива справа, розпочате не в ім'я Аллаха, являє собою короткий починання".
Використане тут арабське слово «аль-абтар» означає «куций», «обрізаний», і починання пропозиції «В ім'я Аллаха ...» з приводу «бі» ( «під [ім'я]») ставиться до ініціативи починання ( «я починаю») будь-якої справи. Не виключено, що тут мається на увазі єдність, зокрема, - єдність мови і сенсу, а також ймовірно, що тут простежується єдність мети і змісту промови, через яке ця мета досягається.
Всевишній Аллах пояснив, на що націлена вся Його мова, виражена в Священному Корані, коли сказав: "Ось, з'явився вам від Аллаха Світло і Книга ясна, за допомогою якої Аллах вас наставляє" (5:16). Також з цього приводу наведені Їм і інші аяти, в яких сказано, що кінцевою метою Його Книги і Його промови є повчання Його рабів, яке починається з фрази "В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного". І Він - Аллах, до Якого все Його раби будуть повернуті, і Він - Милостивий, Який роз'яснює Своїм рабам шляху Своєю всеосяжної милості, яка охоплює як віруючих, так і невіруючих, роз'яснюючи, в чому для них благо їх існування і життя. І Він також - Милосердний, Який роз'яснює рабам Своїм шляху особливої милості, що відноситься тільки до віруючих, і що складається в досягненні щастя загробного світу і зустрічі зі своїм Господом, як сказав Всевишній: "Милість Моя обіймає всяку річ. Тому Я запишу її тим, які богобоязливі "(7: 156)».