▪ Визначення слова "аль-г'іба":
▪ Положення "аль-г'іба" в шаріаті:
Не доводиться сумніватися в тому, що г'іба заборонено (харам), і на це вказують Коран, Сунна і одностайна думка вчених (аль-иджма '). Імам аль-К'уртубі говорив: "За одностайною думкою (иджма '), г'іба є великим гріхом, за який необхідно каятися перед Всевишнім Аллахом". Див. "Тафсир аль-К'уртубі" 4/354.
Також про одноголосне думці, що г'іба є великим гріхом, передали імам ан-Науауі, хафиз Ібн Касир і імам Ібн Муфліє. Див. "Аль-Азкар" 289, "Тафсир Ібн Касир" 3/567, "аль-Адаб аш-шар'ія" 1/31.
➖ Про строгому заборону "аль-г'іба" в Ісламі
▪ г'іба - це поїдання м'яса людей:
Аллах, Святий Він і Великий, сказав: «О ті, які увірували! Уникайте багатьох припущень, бо деякі припущення є гріхом. Чи не шпіоньте один за одним і не злословте за спиною один одного. Хіба сподобається будь-кому з вас є м'ясо свого покійного брата, адже ви відчуваєте до цього відраза? Бійтеся Аллаха! Воістину, Аллах - Приймаючий покаяння, Милосердний »(аль-Худжурат 49: 12).
У тлумаченні цього аята К'атада сказав: "Так само як віруючий зобов'язаний цуратися вживання падла, так само він повинен цуратися і г'іба". Див. "Тафсир аль-К'уртубі" 16/335.
Повідомляється, що імам Суфьян ас-Саури називав людей, які роблять г'іба - мясоедами (ляхмійун). Одного разу його запитали: "Це що, ті, хто їсть багато м'яса?" Він відповів: "Ні. Це ті, які роблять г'іба! "Аль-К'ашірі в" ар-Рісаля "1/74.
Передається від Анаса (нехай буде задоволений ним Аллах), що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Коли мене піднесли на небо, я пройшов поруч з людьми, у яких були нігті з міді, і вони дряпали ними свої обличчя і грудей . Я запитав: "Хто це, про Джібріль!" Він сказав: "Це - поїдають м'ясо людей і бесчестящіе їх" ». Ахмад 3/224, Абу Дауд 4878. Шейх аль-Альбані підтвердив достовірність хадиса.
Ібн Мас'уд (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав, що одного разу пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав одній людині: «Ти позбувся шматочків м'яса, що застрягли в зубах?» Той відповів: "Від чого мені позбавлятися, якщо я не їв м'яса ?! "На це пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Воістину, ти їв м'ясо свого брата! »ат-Табарані. Хадіс достовірний. Див. "Сахих ат-тарг'іб" 2837.
Анас ібн Малик (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "У арабів було прийнято брати з собою слуг в подорож, і так само вчинили Абу Бакр з 'Умаром (хай буде задоволений ними обома Аллах), які взяли з собою в дорогу слугу. Одного разу вони лягли спати, а коли прокинулися, виявили, що слуга теж спить, не приготувавши їм їжі. І один з них сказав іншому: "Ця людина спить так, немов знаходиться у себе вдома!" Вони розбудили його і сказали йому: "Піди до посланнику Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) і скажи йому:" Абу Бакр і 'Умар передають тобі салам, і просять у тебе чогось з їжі! "Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав слузі:« Передай їм салам і повідом їм, що вони вже поїли! »вони були вражені цим і прийшли до пророка (мир йому і благословення Аллаха) і сказали: "О посланник Аллаха! Ми послали до тебе попросити їжі, а ти сказав: «Вони вже поїли!», - чому ж ми поснідали ?! "Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« М'ясом вашого брата. Клянуся Тим, в Чиїх руках моя душа, воістину, я бачу шматочки його плоті між ваших зубів! »Абу Бакр з 'Умаром сказали пророку (мир йому і благословення Аллаха):" Попроси для нас прощення у Аллаха! "На що він відповів: «Нехай він (слуга) просить для вас вибачення!» "аль-Хараіти 186, ад-Дия аль-Мак'дісі 2/33. Хадіс достовірний. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 2608.
А адже в наші дні мусульмани кажуть за спинами один одного речі на багато страшніше, ніж те, що Абу Бакр і 'Умар (нехай буде задоволений ними Аллах) сказали за свого слугу!
Одного разу 'Амр ібн аль-'Асс, проходячи з людьми повз дохлого мула, сказав: "Якщо людина буде їсти це до тих пір, поки не наповнить свій живіт, то це буде краще для нього, ніж він поїсть м'ясо мусульманина!" Абу аш -Шейх, Ібн Хіббан. Див. "Сахих ат-тарг'іб" № 2838.
▪ г'іба - це сморід:
Джабір (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Одного разу, коли ми перебували з посланником Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), ми відчули жахливий, огидний запах, і пророк (мир йому і благословення Аллаха) запитав:« Чи знаєте ви, що це таке? Це запах, який виходить від тих, хто робить г'іба за спинами віруючих »". аль-Бухарі в "аль-Адабуль-Муфрад" 324. Хафіз Ібн Хаджар і шейх аль-Альбані зазвали хадис хорошим.
Імам ас-Самарк'анді говорив: "Деякі можуть запитати:« Чому г'іба за часів пророка (мир йому і благословення Аллаха) мала поганий запах, а в наші дні ми його не відчуваємо? »Відповіддю їм служить те, що г'іба в наш час збільшилася і носи, переповнившись нею, перестали відчувати її поганий запах. Як приклад цього можна навести людини, який зайде в те місце, де роблять дублення шкір тварин, він не зможе через сильний смердючий довго там перебувати. Однак ті, хто працює в цих місцях їдять і п'ють там, не відчуваючи цього смердючого, оскільки вони вже звикли до цього запаху. Те ж саме відбувається і з г'іба в наш час! "Див." Танбіхуль-г'афілін "1/175.
Свят Аллах, але ж це було сказано більш, ніж тисячу років тому! Важко собі уявити наскільки збільшилася г'іба за ці тисячу років!
▪ г'іба здатна осквернити ціле море:
'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) розповідала: "Одного разу я сказала пророку (мир йому і благословення Аллаха):" Досить тобі і того, що Сафійе (дружина його) така-то і така-то (мала зростанням)! "Почувши це, пророк (мир йому і благословення Аллаха) вигукнув: «Воістину, ти сказала таке, що осквернили б собою ціле море, якби змішалося з ним!» "Абу Дауд 4875, ат-Тірмізі 2502. Імам Абу 'Іса ат-Тірмізі і шейх аль-Альбані назвали хадис достовірним.
Імам ан-Науауі сказав: "Цей хадис є одним з найбільших доказів заборонності г'іба, якщо не самим великим. І я не знаю жодного іншого хадиса, який би досягав подібного рівня в заборону г'іба ". Див. "Аль-Азкар" 404.
▪ г'іба - це ознака лицемірства:
Повідомляється від Абу Барзах аль-Аслямі (нехай буде задоволений ним Аллах), що одного разу посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «О ті, які увірували тільки на словах, але не увірували в серцях! Не кажіть за спинами мусульман і не висліджуйте їх недоліки, бо справді, Аллах буде невідступно стежити за недоліками того, хто буде стежити за недоліками свого брата (мусульманина), і покриє його ганьбою в його власному домі! »Абу Дауд 4880, Ахмад 4 / 420. Хафіз аль-Мунзір, хафиз аль-'Ірак'і і шейх аль-Альбані підтвердили достовірність хадиса.
Шейх Шамсула-Хакк' 'Азим Абаді сказав: "Цей хадис вказує на те, що г'іба - це якість лицемірів, а не правовірних, тому що лицеміри вірують на своїх мовах, але немає віри в їхніх серцях". Див. « 'Аунуль-Ма'буд» 13/224.
▪ г'іба заборонена навіть тоді, коли це дозволяє той, за кого її роблять:
Серед деяких мусульман існує думка, що якщо людині байдуже те, що говорять про нього його друзі, і він це їм дозволяє, то в подібному випадку це вже не г'іба. Насправді ж все інакше. Г'іба є забороненою в своїй основі, і ніхто не може зробити її дозволеної! Імам ан-Науауі писав: "Мухаммад ібн Сирин говорив:« Воістину, я не дозволю робити г'іба за мене нікому! », - і це правильно. Якщо, наприклад людина скаже: «Я зробив дозволеної свою честь для тих, хто здійснює за мене г'іба», то від цього г'іба дозволеної не стає. Навпаки, г'іба є забороненою для кожного! А що стосується хадиса: «Хіба хто-небудь з вас зможе зробити так, як Абу Дамдам, який виходячи зі свого будинку, говорив:" Воістину, я пожертвував свою честь людям! "» Абу Дауд 4886. Шейх аль-Альбані підтвердив достовірність хадиса . Сенс його слів такий: «Я не буду вимагати з того, хто заподіяв мені зло, ні в світі цьому, ні в іншому світі!» "Див." Аль-Азкар "298.
Тобто, Абу Дамдам дозволяв свою честь для інших, однак він прощав тих, хто на неї зазіхнув.
Суфьян ас-Саури говорив: "Чим менше людей ти будеш знати, тим менше ти будеш робити г'іба!" Ібн Абу ад-Дунья в "аль-'Узля уаль-інфірад" 41.
▪ г'іба за вчених і правителів мусульман:
