Про масову культуру
Масова культура - феномен людської історії, що виникає в силу того, що в 20 ст. культура стала представлятися сукупністю знань, прийомів і методів, технік і технологій дії, тобто чимось зовнішнім по відношенню до людини, тим, чим можна оволодіти, вивчивши, затвердивши, прийнявши до відома, і що можна легко відкинути, коли відпала необхідність. Масова культура стала можливою і в силу того, що результати творчої праці небагатьох людей множаться, копіюються десятками тисяч примірників, доводяться до кожного, можуть бути використані кожним.
Для досягнення певних результатів в науці досить засвоїти техніку наукового дослідження, методику проведення і опису експериментів, техніку побудови і узагальнення висновків. Точно так само і багато сучасних поетів є, по суті, версифікатор, котрі оволоділи технікою віршування, знаючими сьогоднішній рівень поетичної культури і мають більш-менш розвинений поетичний смак і слух.
Масовий людина не міряє себе ніякої особливої мірою, відчуває себе таким, як усі, і нітрохи цим не засмучений, навпаки, пишається своєю подібністю з іншими. Якщо неординарна людина намагається відкрити в собі талант, особливе обдарування і, не виявивши, відчуває себе бездарністю, сірістю, то масового людині такі переживання не дані.
«Особливість нашого часу в тому, - пише X.Ортега-і-Гассет, - що пересічні душі, чи не обманюючи щодо власної пересічності, безбоязно стверджують своє право на неї і нав'язують її всім і всюди».
Масового людини характеризують, з точки зору Ортеги-і-Гассета, дві риси: безперешкодний ріст життєвих запитів і вроджена невдячність до всього, що зуміло полегшити йому життя. Масу найбільше турбує власне благополуччя і найменше - витоки цього добробуту.
Масова культура прагне втамувати природну людську тугу за ідеалом за допомогою набору стійких світоглядних кліше, які формують неявний кодекс світорозуміння і моделі поведінки.
Масова культура виникає як засіб маніпулювання масовою свідомістю в інтересах панівних політичних і економічних структур.
Масова культура створює сучасну міфологію, конструюючи власний світ, який нерідко сприймається її споживачами як більш реальний, ніж їх власне буденне існування.
Масова культура традиційно протиставляється елітарної культури, здатної створювати унікальні за художньою цінністю продукти, що вимагають для свого сприйняття певних інтелектуальних зусиль і вихідного культурного багажу.
... її творці займаються в основному створенням спрощених, адаптованих для масової свідомості версій досягнень "високої" культури.
Масова культура є природне породження сучасної цивілізації. Найбільш яскраві феномени масової культури (комікс, "чорний" кримінальний роман, сімейна сага) нерідко розглядаються як різновиди урбаністичного фольклору. Тому значимість конкретного продукту масової культури визначається не його загальнолюдською цінністю, а здатністю висловити ілюзії, надії і проблеми епохи мовою свого часу.
Зміни, що відбуваються, помітні навіть неозброєним оком, сприяли появі соціологічних і філософсько-історичних концепцій так званого «масового суспільства». На їх базі виникли і теорії «масової культури».
Всьому цьому відповідає і переважна тематика «масової культури», яка отримує великі доходи від експлуатації таких «цікавих» і зрозумілих всім людям тим, як любов, сім'я, секс, кар'єра, злочинність і насильство, пригоди, жахи і т.п. «Масова культура» цурається по-справжньому неприємних або гнітючих аудиторію сюжетів, а відповідні твори завершуються зазвичай щасливим кінцем. Не дивно, що поряд зі «середнім» людиною, одним із споживачів подібної продукції, є прагматично налаштована частина молоді, яка не обтяжена життєвим досвідом, не втратила оптимізму і ще мало замислюємося над кардинальними проблемами людського існування. Описаний вище феномен «масової культури» з точки зору його ролі в розвитку сучасної цивілізації оцінюється вченими далеко не однозначно.