Втрата національної самосвідомості і як наслідок втрата людиною життєвих орієнтирів одна з основних проблем сучасного російського суспільства. Чи не з цієї причини багато молоді Росіяни не можуть знайти себе? Для вирішення цих проблем в стандарт освіти був введений обов'язковий курс по духовно-моральному вихованню. Однією з таких програм є «Витоки». Що включає в себе цей курс, в чому його особливості, і в чому полягає різниця між церковним і духовно-моральним вихованням. Про це ми поговорили з батьком Олександром Овчинниковим, керівником відділу освіти та катехізації Петропавлівської і Камчатської єпархії.
Владика Артемій просив докладніше дізнатися про цю програму, а також про існуючі програми по духовно-моральному вихованню. «Витоки» це програма, яка працює вже досить давно. Вона охоплює і дитячі сади, і молодших школярів, і середню і старшу школу. Є також підручники по курсу витоки для училищ і середніх навчальних закладів. Всього в курсі витоки близько ста книг.
Давайте розберемося «Витоки» - це церковний предмет? Чому в такому разі цю програму вводять в світських школах?
У чому полягає унікальність програми «Витоки»?
Специфіка програми полягає в тому, що курс не тільки має пряме відношення до російської культури і російської моральної традиції, але і збудований таким чином, що не викликає розбіжностей між учнями.
Головна ідея цього напряму - наші споконвічні традиції, які пов'язані з укладом життя російської людини, починаючи з найдавніших часів. Знайомлячись з курсом, школяр зустрічає образи, з якими людина знайома з самого раннього років свого життя. Це образи з дитячих казок, колискових пісень. Це той величезний пласт, який передає дитині культуру, починаючи з самого дитинства. На жаль, з активною глобалізацією нашого суспільства ці традиції втрачаються. Але ж казки і пісні не були розвагою. Вони служили для духовно-морального виховання дитини. Цей пласт культури сьогодні замінюється західним сурогатом, який не є замінником нашої рідної культури, а скоріше помилкової підміною.
У чому ж небезпека цієї підміни?
Життя народу просто встане на інші рейки і може виявитися так, що російській державі немає місця в світовій історії. Наш народ вмирає духовно, тому, як втрачає традиційні основи життя. Якщо князь Володимир за допомогою Православ'я намагався слов'янські племена об'єднати в російську державу, російський народ, то сьогодні, з втратою людьми віри православної в суспільстві відбувається розкол. Це може привести до того, що розпадеться територія, і її займуть народи, які краще зберегли традиційні основи своєї культури.
Дуже часто люди плутають духовно-моральне просвітництво з проповіддю, таким собі заманюванням людей до Церкви. Але ж це не так. Завдання курсу зовсім не розширити кола віруючих. Завдання курсу закласти моральні основи життя, не маючи яких людина стає в своїй країні жителем закордону в гіршому сенсі цього слова. Інакше кажучи, харчуючись гіршими зразками західної культури, які активно нав'язують ЗМІ, людина втрачає зв'язок з живою культурою своєї Батьківщини, втрачає індивідуальність, стає безликим жителем планети.
Напевно виникали складності і непорозуміння, пов'язані з введенням цього предмета в шкільну програму?
Предмет викликав заперечення у деяких педагогів. Були й такі, які говорили, що предмет з назвою «Основи православної культури» не може викладатися в світській школі. Але ж історія Росії Православної не є спотворенням світськості в школі. На даний момент президент вже підписав указ про те, що в обов'язкову програму загальноосвітніх шкіл буде введений предмет «Основи православної культури».
Займатися церковним вихованням в загальноосвітній школі практично неможливо. Це складно робити і в недільній школі. Люди виховуються в релігійному відношенні тільки в родині.
Але все ж певний зв'язок з Церквою у «Джерел» є?
Моральність пов'язана з Церквою. На жаль сьогодні не всі це розуміють. І це нерозуміння дозволяє успішно працювати американізованим програмами.
Слухачі «Джерел» не обов'язково стануть парафіянами наших храмів. Шлях людини до Церкви - це індивідуальний шлях, а не шлях масової культури. Ми ж з Вами говоримо про моральність, про те, що Церква пов'язана з моральністю і культурою. Культ і культура слова однокореневі, і коли з товариства видаляється Церква це, на мій погляд, неправильно.
Яку участь бере єпархія у впровадженні цієї програми в школах?
Ми проводили семінари з викладання витоків. У них взяли участіе18 педагогів з Петропавловська.
30 дитячих садків підтримали програму «Витоки». Ми зі свого боку це починання всіляко підтримуємо, надаємо літературу.
У програмі шкільної освіти є годинник для духовно-морального виховання. Програма Витоки на наш погляд ідеально підходить, щоб заповнити цю нішу. Є й інші програми, як наприклад «Всі кольори крім чорного». Але вони, як правило, мають дуже опосередковане відношення до православної культури і російської культури взагалі. Відповідно і результативність таких програм дуже мала. Школярі дуже весело і цікаво проводять час на цих заняттях, але не вбирають того, що повинні отримати з цього курсу.
Чому в Петропавловську «Витоки» викладають поки тільки в чотирьох школах, а в Єлізово практично у всіх?
Це відбулося з подачі начальника освіти Елізовского району. Педагоги, як люди державної системи повинні дивитися на начальство. І це вірно. Директор може ввести певний курс у своїй школі, але ця ідея може не мати підтримки і схвалення з боку начальства. Тому в Петропавловську поки відбувається обережне вичікування. Ніяких розпоряджень щодо «Витоки» не було. І включаючи цей предмет в навчальний план, директор бере відповідальність на себе.
Глава освіти Елізовского району сам запропонував для шкіл програму «Витоки» і люди це сприйняли. Ми сподіваємося, що Елізовская досвід стане показовим для Петропавловська і для Камчатки в цілому. Вже зараз серед деяких педагогів виникає подив - «Чому у них є, а у нас немає». Інтерес до програми є, завдання Церкви пояснити, чому цей курс важливий і потрібний.
Потрібно сказати, що Єлізово це православний острівець на Камчатці. Там і ОПК вивчають 70 відсотків школярів, і робота з Церквою ведеться у всіх школах, регулярно проходять класні години зі священиками.
Як приймають програму самі педагоги?
По різному. Дуже велику роль тут відіграє благословення єпископа, тому що воно має сакральну силу. Коли єпископ благословляє якусь справу або проект, то силою Божою все в життя реалізується і працює, хоча може бути і не відразу. Тому будь-яка справа, яке пов'язане з Церквою потрібно обов'язково робити з благословення єпископа.
І Владика не просто говорить і благословляє. Він допомагає і справою. У минулому році ми закупили підручників майже на півмільйона.
Як йдуть справи з духовно-моральним вихованням в інших районах Камчатки?
На периферії ставлення до православ'я більш тепле, ніж в Петропавловську. У районах ми ведемо переговори про викладання ОПК, але, на жаль поки серйозно не виносили роботу по «Витоки».
Чи можливо що в найближчому майбутньому «Витоки» викладатимуть у всіх школах Камчатки?
Уже сьогодні і педагоги, і батьки помічають, що в школи, де починають викладати «Витоки» самі собою стікаються і необхідне технічне забезпечення, і матеріальні засоби. Підвищується моральний рівень учнів і успішність.
У федеральному стандарті передбачені годинник для духовно-морального виховання, питання тільки в тому, щоб поставити ці години на своє місце. Звичайно, виникає ряд проблем з педагогами. Це і боязнь несхвалення з боку начальників, говорячи, і часто небажання робити зустрічні кроки. Але ми сподіваємося, що Елізовская досвід дасть свої плоди.
Зберегти цю статтю в закладках: