Про покійних і смерті
Чи можна поминати в храмі померлих внаслідок хвороби, викликаної пияцтвом?
Можна, якщо вони були православними і віруючими і померли не від самого пияцтва (НЕ впилися до смерті).
Чи можна ставити за престол свічки за упокій?
Для цього є особливе місце - напередодні, туди і має ставити.
Чи можна на могилу або хрест могильний поміщати фотографію померлого? Чи треба доглядати за могилою? Чи можна ставити столики, лавки, трапезувати?
Ні в якому разі неприпустимо поміщати фотографію. Благочестивих віруючих ставлять футляр з іконкою і лампадою. Також не можна ставити столики, лавки і трапезувати. Це звичай язичницький. Віруючі згадують покійних молитвою, деякі читають «Серафимова правило».
Чи можна на могилу ставити пам'ятник, на якому вибито хрест?
На могилі повинен бути тільки хрест.
Є звичай запалювати на могилі свічки або лампадки. Чи правильно це?
Ставити свічки на могилі можна за умови, якщо ці свічки горітимуть перед іконою, а не перед пам'ятником або фотографією покійного.
Багато людей в перший день Пасхи ходять на кладовище. Правильна чи цей звичай?
Це сучасний звичай. Віруючі знають, що поминання покійних починається після Антипасхи. Зараз є і такі звичаї, що проводи покійника без горілки не бувають. А прислів'я народна каже: «Хто покійних горілкою поминає, той їм великих мук приготовляє».
Існує повір'я, що до сорокового дня нічого не можна віддавати з речей померлого. Чи вірно це?
Це - повір'я, внушенное дияволом. Навпаки, треба робити добро за покійного. Жертвувати в монастир, до церкви вино - кагор (для Св. Таїн), борошно (для просфор), віск (для свічок), роздавати з речей померлого, купувати священні книги (і роздавати віруючим) до сорокового дня, а не після. Коли треба клопотати за судимого - до суду або після суду? Так і тут: душа проходить митарства, чиниться присуд, треба клопотати за неї: молитися і здійснювати справи милосердя, а люди цього не роблять.
Чи треба залишати на сорок днів в храмі ікону, яка була при відспівуванні на померлого, і куди її дівати потім?
Є звичай, що ікона залишається до сорокового дня в храмі, а в сороковий (або після) береться додому. У труну ікона не дає що. Про це пише святитель Феофан Затворник.
Як часто і в які краще дні треба бувати на могилах близьких людей і що бажано там робити? Чи можна брати з собою собак?
У дні пам'яті покійних, якщо це не відволікає від храму, а інакше в інший день, відвідати могили. Прочитати з Псалтиря 118-ю кафізму або «Серафимова правило». На кладовищі, особливо в огорожу, де знаходиться храм, брати собак не можна.
Чи добре прикрашати могили близьких?
Прикраса могили покійних користі покійним ніякої не приносить, але ще і доставляє шкоду душам їх.
Що важливіше в день пам'яті близьких: побувати на кладовищі або відслужити обідню в церкві?
Відслужити обідню в храмі важливіше відвідування могил родичів.
Що найважливіше при поминання покійних: милостиня, панахида, обідня?
Добре і приємно покійному все; але якщо покійний мало вірив або без хреста помер, то краще за нього милостиня, ніж молитва.
Чи добре запрошувати священика відслужити панахиду на могилі?
Був випадок, коли після служіння на могилі покійна стала родичці і сказала: «До сих пір на мені як би камінь лежав, а як тільки ти відслужила по мені літію, так як би камінь з мене зняли».
Чув, що померлі на Світлій Седмиці сподобляються Царства Небесного. Чи так це?
Це правильно, але не для всіх. Ті, хто носив хрест, в Великий пост причащався, каявся, жив благочестиво, той дійсно сподобляється блаженного життя. А хто цього не мав, той її не отримає.
Чи може священик, через брак поблизу храму і неможливістю перевезення, здійснювати відспівування на дому або обов'язково в храмі?
Звичайно, може, але в храм для того приносять покійного, щоб про нього помолилися на Літургії.
Чи можна в разі смертельної і неминучою небезпеки сповідатися людині, яка не має священицького сану? Чи є в цьому сенс або це марно?
Краще перед ченцем і якщо людина раніше вдавався до священика і сповідався.
У календарях (православних), крім церковних свят, ювілейних та пам'ятних дат та ін. Наводяться дні особливого поминання покійних. А коли не можна поминати? Я маю на увазі поминальні домашні трапези. Два роки тому у мене помер брат, в середу на Страсному тижні. Ховали, як і належить, на третій день, в п'ятницю. А пер-ші поминки Церква дозволила тільки у вівторок після пасхального тижня. Хотілося б знати, в які дні можна влаштовувати поминки і як це пояснюється. І ще: які з поминок (дев'ятий день, сороковий день, півроку, рік) можна робити, як їх називають, зустрічними, тобто з перенесенням на інший день?
Поминальні трапези влаштовуються не по Церковному Статуту, а за звичаєм. За Статутом Церкви поминання, а отже, і трапези не покладаються Великим постом, крім субот і неділь, на Світлій Седмиці, в великі свята. Пояснюється це тим, що в дні, коли Церква закликає до радості свята, будь-яка печаль недоречна. Великим же постом не буває Літургії (крім Літургії Передосвячених Дарів), а отже, і проскомидии, за якої священик виймає частинки з просфор [в пам'ять покійного прим. ред.], які в кінці Літургії омиваються Кров'ю Христа в Св. Чаші. Постом і трапеза поминальна дуже мізерна. В останні кілька десятиліть склалася практика: замість богослужіння багато на Великдень йдуть на цвинтар і влаштовують там поминки. Склався цей звичай внаслідок того, що народ відучували від Церкви тривалий час. Але так як віру в безсмертя знищити неможливо, то і нецерковні люди намагалися її в День Світлого Христового Воскресіння висловити тим, що йшли на кладовища і там спілкувалися зі своїми покійними так, як це розуміли. Церква ж, за традицією, поминає покійних на «Радоницю» - перший вівторок після Великодньої седмиці, а на Великдень закликає до великої радості і не благословляє ходити на цвинтар, так як особливо недавня смерть близьких замість радості валить людини в смуток: замість радості - сльози , чого бути не повинно. На Великдень краще помолитися в церкві і вдома і порадіти святу. Хто не може бути у вівторок - в день «Радониці» - в зв'язку з роботою, то логічніше побувати на кладовищі в перший недільний день після Великодня (він ще називається «Зішестям Ісуса Христа в пекло»). Дев'ятий день, сороковий ї річниці - потрібно поминати в Церкві в ці ж дні, а трапези влаштовувати - як вам зручно.
Яка найважливіша поминання для покійних?
Проскомидія - найважливіше поминання, бо вийняті частини за покійних занурюються в Кров Христову і очищаються гріхи цієї великої жертвою. Взагалі ж хороший приклад поминання залишила нам св. праведна Іуліанія. Читаємо, що коли померли Василь і Євдокія, вона роздала за упокій їхніх душ щедру милостиню, замовила по церквам Сорокоусти і протягом сорока днів ставила поминальні столи для ченців, священиків, вдів, сиріт і жебраків, а також посилала рясні милостині по тюрмах (є ще мі-лостиня духовна: роздача духовних книг за покійних).
Скажіть, яку молитву, скільки поклонів і протягом якого часу потрібно здійснювати по новопреставленого покійної?
Чи всі покійні моляться там про нас?
«Дуже помиляються ті, які говорять про померлих:« Вони тепер молитовники за нас ». Мертві вже не моляться [176], а вимагають молитов і турбот про їх душах від живих; але коли їх гріхи очищені молитвами, вірою і справами живих, тоді тільки молитва поминання звертається на користь душам поминають. Позбавлена буває повітряних митарств тільки та душа, яку Господь сподобив з повною вірою причаститися в час кончини або отримати християнську кончину в тиждень Світлого Христового Воскресіння »(ігуменя Феофанія Говорова).
Що важливо під час смерті?
Треба завжди думати про те, щоб зустріти смерть в мирі з усіма. Багато цього не знають, тому і не надають значення немірствію.
Чи має значення для вічної долі померлого зовнішній обряд поховання?
Знай, що для вічної долі померлого зовнішність поховання (труну, вінки, шана, музика, відспівування вищими церковними чинами і ін.) Мало має значення. Кожен буде судимий згідно з їхніми вчинками.
Чи має для порятунку душі значення, у чому застане людини смерть?
Порятунок душі чимало залежить від останніх хвилин життя. «У чому віднайду, в тому і судилося», - йдеться в Євангелії.
Чого має найбільше побоюватися при наближенні смерті?
Відчаю. Треба пам'ятати, що сказав Господь св. Катерині: «Грішники, які й наприкінці життя своєї впадають у відчай в Моєму милосерді, найбільше гнівають Мене і дуже Мені не до вподоби за свій гріх, ніж за всі інші беззаконня і злодіяння свої».
Чи потрібно служити панахиди по немовляті?
За немовляті не потрібно служити панахид, а досить поминати на проскомидії; панахиди служаться про прощення гріхів, а на проскомидії приноситься жертва і про святих виймають-ся частки: поховання дитяче співається - просячи нема про прощення гріхів, але «за упокій немовляти».
Як позбутися страху раптової смерті?
За запевненням св. отців, раптова смерть не трапляється з людьми, охочими очистити себе покаянням, хоча б вони за часами і перемагати своїми немочами.
Як виправдатися на поневіряння?
Свята Феодора добре відповідала, коли її катували (на поневіряння). «Ти то і то зробила», -говорили біси. Вона відповідала: «Так, зробила, але каялася і отримала прощення, дозвіл». Ось найдобріший відповідь. Сюди все наше увагу і повинна бути звернена. Спершу сповідь, а потім виправлення життя.
Як дивитися на посмертні заповіту?
Інші роблять різні посмертні розпорядження, заповіту, але така жертва далеко не може рівнятися з тою, яка робиться своїми теплими руками.
Чи повинно нам ризикувати життям або треба зберігати себе від передчасної смерті?
Коли Бог явно не визначає нам смерті або коли смерть наша не приносить користі ані віри, ні Церкви, ні ближнім, ні батьківщини, тоді можна думати, що Бог «не бажаючи смерті грішника», котрим може звернутися, захотів смерті передчасної людям? Читаємо, що святитель Афанасій Великий багаторазово тікав від переслідувачів, які шукали його смерті. Святий Полікарп вийшов з оселю, що загрожувала падінням і по його результаті придушила багатьох. Сам Господь заповідав й до учнів Своїх не наражати себе без-тимчасово небезпеки і, коли будуть гнати їх в одному якомусь місті, тікати в інший.
Чи можна брати певну таксу (гроші) за читання Псалтиря за померлими?
Чи можна молитися за померлих не тільки Господу, але і Його святим?
Уже відомі нам слова від імені померлих на великий панахиді: «Того старанно мучениці моліть боргів дозвіл нам дарував». Взагалі ж Церква закінчує заупокійні свої молитви зверненням до Божої Матері.
Що робити, якщо тремтиш Страшного Судного дня?
Якщо ти, душа християнська, воістину тремтиш Страшного Судного дня і шукаєш помилування у Господа, то страхом Суду Божого возбуди в собі тверду рішучість покаятися і жити для Бога Одного в благочесті й чистоті, і в свідоцтво своєї щирості спонукати себе, на перший раз, благоговійно провести наступну седмицю, в благочестивому міркуванні, в утриманні та молитовному приготуванні до подвигів наближається поста, як того вимагає Св. Церква.
Якщо в цій справі зупиняють і спокушають тебе звичайні мирські думки, через які більшість громадян залишається в нерозкаяності і безпечності, то знову протидії постав їм образ Страшного Суду - і спокуси зникнуть.
Чи всі справи людини на Страшному Суді будуть досліджені?
Хто повинен більше боятися Страшного Суду?
Страшного Суду повинні боятися більше ті, які не відчувають тут покарання за свої гріхи. Ця ненаказанность і довготерпіння Боже в майбутньому суді збільшать їх покарання.
Чи буде наша майбутня життя краще справжньою?
Майбутня наше життя незрівнянно буде краще справжньою.
«Сила, що підтримує життя душі, буде там не сукупність чого-небудь твердого та рідкого, але ведення Божественної природи, спілкування з істинним і Святим Духом. Там немає ні смутку сирітства, ні нещасть вдівства, ні тих різноманітних хвороб, котрі терзають наше тіло. Там не заздрять щасливим, що не зневажають нещасних. Там, у ньому народі душ, царює досконала справедливість прав і законів і найвища мирна свобода; бо там кожен має те, що ще тут приготував собі по своїй волі і вибору. І якщо хто, по нерозсудливості, приготував собі найгірше замість кращого, - смерть не винна; Бо кожен має тут влада обрати собі те, чого йому хочеться »(святитель Григорій Ніський. Слово про життя майбутньої).
Чим можна допомогти душі покійного?
Чи можемо принести втіху його душі милостинею, молитвами, а паче Безкровної Жертвою, які приносить за нього. Хоча душа преставився знаходиться в тимчасовому місці, де утримується за свої гріхи, але здійснюються Церквою молитви про преставився можуть спокутувати її від боргів, і ми, грішні, преставився цим споспешествовать можемо.
Хочу, щоб мене поховали з почестями. Гріх це?
Святий Феофіл передбачив свою кончину і велів послушнику поховати його так: прив'язати мотузкою за ногу і стягнути (волоком) по землі в глибокий яр. Перед кончиною ж він ліг на підлогу, на рогожу і сказав: «Радію я вам, Святі Ангели, радію я Тобі, Пресвята Богородиця, радію я вам, всі святі», - і помер. Приклад цей повчає нас не про пишних похоронах піклуватися, а краще намагатися здійснювати більше добрих справ за життя.
Чи повинно кропити св. водою тіло і труну померлого?
У православному обряді поховання читаємо: священик (або якщо немає його, то мирянин) на дому кропить св. водою тіло померлого і ковчег його ззовні і зсередини і негайно вкладає (тіло) в нього.