Кубла Хан, онук великого Чингіз-хана, в цей час був одним з найвпливовіших монархів у світі. Він був правителем всього Китаю, Індії і Сходу. Коли молодий Марко перший раз був в палаці на аудієнції у великого Хана, його мало не вбили! Не розуміючи східних звичаїв поваги, Марко не знав, що якщо людина повертався спиною до царя, то такий вчинок карався смертю. Всі відвідувачі царя, кланяючись, дивлячись на царя, спиною покидали місце його присутності. Тому, коли Марко необережно повернувся спиною до монарху, солдати кинулися вперед, щоб убити безрозсудного юнака. Тільки завдяки тому, що Маттео Поло негайно заступився за сина - пояснивши, що «він молодий і забудькуватий» - Марко був помилуваний. З тих пір молода людина ніколи більше не здійснював подібну помилку, і в своїх нових подорожі Марко насамперед дізнавався традиції і звичаї того народу, який він збирався відвідати.
Марко Поло згодом став улюбленцем Хана, впливового монарха, і служив йому в Китаї, Індії і Південно-Східної Азії, до того часу поки не повернувся в 1295 році до Венеції. Незважаючи на те що монарх був його другом, Марко ніколи не забував, що він також є великим царем і гідний поваги.
У всьому світі люди демонструють свою повагу до царя або правителя тим, як вони поводяться в його присутності. Але по тому, як багато християн поводяться в домі Божому, можна подумати, що вони практично не мають благоговіння перед Царем царів.
Що є істинним шануванням?
У Писанні сказано, щоб ми служили «Богові з побожністю і страхом» (Євр.12: 28) і шанували Його святилище (Левіт 19:30). Але що означає шанування? Воно включає в себе благоговіння, глибоку повагу, любов, обожнювання, преклоніння, удостоєння когось особливої уваги і честі. Неправильне розуміння благоговіння перед Богом зазвичай призводить до однієї з двох крайнощів: раболіпства і страху перед
Богом в стінах церкви або поданням про те, що церква подібна спортивній арені або концертного залу. Обидві крайності спотворюють уявлення про нашого великого і люблячому Бога.
Завдання ж християнина полягає в тому, щоб здійснювати ті речі, які приємні в очах Божих. Давайте розглянемо благоговіння перед Богом в цих рамках.
Для початку розглянемо питання про поклоніння Богові через спів. Сорок раз тільки в псалмах Господь просить нас, щоб ми прославляли Його співом. Ви співаєте в зборах? Або ви проводите цей час в підрахунку лисих голів, дітей та гарних суконь? Співайте, навіть якщо у вас немає голосу. Бог каже «співайте ... із радістю» (Пс. 97: 5-6) або просто «голосно» співайте (Неємія 12:42). Господу подобається чути ваші голоси! Спів - це така ж частина богослужіння, як і молитва, і навряд чи представляється пристойним залишатися німим, коли весь народ Божий співає. Замість того щоб машинально співати по пам'яті, спробуйте осмислити слова, які ви співаєте. Це перетворить ваше спів в справжнє поклоніння Богові.
Шанобливе ставлення має бути до обряду богослужіння. Деякі «святі», думають, що немає нічого страшного в тому, щоб залишати місце поклоніння три або чотири рази протягом одного богослужіння. Біблія говорить: «Пильнуй за ногою своєю, коли йдеш до Божого дому» (Еккл.4: 17). Якби ви були запрошені на службу в честь президента США або Росії, вам і в голову не прийшло б порушити хід цієї служби і неодноразово входити і виходити з залу. Таке безцеремонне поводження під час богослужіння відволікає тих, хто дійсно прийшов для поклоніння, і є образою для Бога.
Вибачте, ви щось жуєте під час проповіді? Жуйку? Жуйка. Це говорить про брутальне нехтування і відсутність поваги, не кажучи вже про те, що жування знижує сприйняття того, що ви слухаєте. Звертатися до Бога і слухати Його з ротом, повним гуми? Навіть на офіційних світських заходах це непристойно. Що говорити про те, коли ми зібралися перед Всевишнім!
Коли я був дитиною, моя мати врозумляла мене через одне маленьке вірш:
Хлопчик жує жувальну гумку, і корова жує жуйку.
Вони не схожі один на одного, але все ж є у них загальний відмітна ознака.
Який відмітна ознака?
О, тепер я знаю який!
Це замислений погляд, як на коров'ячої морді.
Дозволити Богу говорити
Про що ви розмовляєте в домі Божому? Соломон спорудив найпрекрасніший храм з коли-небудь побудованих для Бога на землі. Ось його ставлення до того, як ми повинні поводитися в домі Божому: «Пильнуй за ногою своєю, коли йдеш до Божого дому, і будь готовий більше до слухання, ніж за жертву безглуздих» (Еккл.4: 17). «Не квапся своїми устами, і серце твоє нехай не поспішає казати слова перед Божим лицем тому що Бог на небі, а ти на землі; тому слова твої нехай нечисленними будуть. Бо як сон наступає через велику роботу, так і голос безглуздого безлічі слів. Коли зробиш обітницю Богові, то не зволікай її виповнити, бо в Нього нема уподобання до нерозумних, а що обіцяв, виконай. Краще не дати обіту, ніж дати обіт і не сповнити. Чи не дозволяй уст своїх вводити в гріх плоть твою, і не говори перед Ангелом [Божим]: "це - помилка!" Для чого тобі [робити], Бог буде гніватися на твій голос, і діла твоїх рук? »(Еккл.5: 1-5) Іншими словами, ми повинні бути небагатослівні в домі Божому, говорити спокійно і обдумано.
Якщо ми говоримо під час проповіді, то перериваємо людей, що знаходяться поруч з нами, і ненавмисно можемо виступати в якості інструменту диявола. Ми можемо навіть бути каменем спотикання в їх порятунок! З іншого боку, розмови під час богослужіння демонструє невіра в те, що Бог присутній і все бачить. Вони також показують, що не думають, ніби Бог говорить через Своїх слуг Слово. Яке враження це справляє на відвідувачів церкви? Коли хтось говорить під час вашої доповіді, він показує свою незацікавленість в тому, що ви говорите. Навіть якщо проповідь була похмурою, нудною і занадто затягнутою, являє наша поведінка належну любов і повагу до Бога, якщо ми відкрито критикуємо його служителів, читаємо журнал або просто спимо під час проповіді? Коли людина спить, він не може сприймати проповідь. У суботній день ми повинні бути досить відпочили, щоб ніщо не відволікало і не займало наші думки протягом цього священного часу.
Ісус «приходить до учнів, знайшов їх, що спали, і промовив Петрові: Отак, не змогли ви й однієї години попильнувати зо Мною? Пильнуйте й моліться, щоб не ввійти в спокусу: дух бадьорий, плоть же немічна »(Матв. 26: 40-41). Ми ходимо до церкви, щоб спілкуватися з Богом і чути Його слова, які зміцнюють нас в боротьбі зі спокусами. Якщо ми зберігаємо це в нашій пам'яті і щиро благаємо Бога про спілкування з Ним, то кожен раз, незалежно від того, наскільки нудна і зів'яне проповідь, Він буде впливати на нашу свідомість. Якщо ми шукаємо благословення в церкві, то ми завжди зможемо його знайти (Матв. 7: 7).
Кого ми підносимо
В останні роки в деяких церквах увійшло в звичку аплодувати пастору і після виконання музичних творів. Однак музика в церкві призначена для поклоніння Богові, а не для поклоніння тому, хто її виконує. Ні служителям, ні співакам не слід очікувати оплесків за ту любов і теплоту, яку дарує нам Ісус. Вони лише тільки ті, хто передає її іншим!
Виконавці і оратори стосуються слухачів зворушливим свідченням і звертають їхню увагу на Царя Царів.
Що ви можете сказати щодо нашого одягу в домі Божому? Біблія вчить, що важливо правильно підбирати одяг для особливих випадків. «Цар на гостей подивитись, побачив там чоловіка, одягненого не в шлюбну одяг, і каже йому: Друже як ти ввійшов сюди, не мавши одежі весільної? Він же мовчав. Тоді цар сказав своїм слугам: Зв'яжіть йому ноги та ноги, та й киньте до зовнішньої темряви, там буде плач і скрегіт зубів »(Мт. 22: 11-13).
У цій притчі весільний одяг є символом праведності Ісуса. Але це також служить ілюстрацією того факту, що ми можемо образити Бога, входячи в Його святе присутності в урочистий святий день у звичайній повсякденному одязі. Я не кажу, що від нас вимагається бути одягненими в модні одягу, щоб бути прийнятими Богом. Але Бог просить найкращого від того, що ми маємо. Якщо ми бідні, Бог приймає нас в тому кращому, що ми маємо, навіть якщо це мішкуватий костюм. Але ми можемо засмутити нашого Господа, коли залишаємо гарний одяг для зустрічей з нашими друзями, а перед Богом постаємо в тому, що знаходимо в білизняний кошику призначене для прання.
Наш одяг повинен бути скромним і благопристойної. Якщо це гріх - дивитися на особу протилежної статі з пожаданням, той то як щодо тих сестер, які свідомо одягаються в топіки, обтягуючий одяг, в короткі спідниці, щоб привернути увагу до свого тіла? На небесах ангели схиляються перед престолом Божим, прикриваючи навіть свої обличчя і ноги (Іс. 6: 2)! Так що перш ніж вибрати одяг, давайте переконався в тому, що наш одяг досить довга, досить вільна і пристойна, щоб постати перед Богом.
Ми йдемо до церкви, тому що Бог хоче, щоб ми вшанували Його. Ті, хто одягається так, щоб звернути на себе увагу, їх бачили люди - конкурують з Богом! Вони хочуть чути подяки від людей, а не від свого Творця.
З іншого боку, давайте не будемо поспішати, щоб судити про людей за їх зовнішнім виглядом. Одного вечора, коли проходив мій євангелізаційний семінар, всередину євангелізаційної намети під час молитви увійшов дуже високий і розпатланий хіпі. Коли служіння закінчилося, кілька братів підійшли до мене, критикуючи хіпі, який був «таким зневажливим, що навіть не закрив очі», поки стояв в дверях під час молитви. Хіпі в цей час стояв всередині намету і все чув. Потім він розповів мені, що одного разу отримав поранення під час нещасного випадку, і тепер коли він закривав очі, то міг втратити рівновагу і впасти в результаті запаморочення. Чоловік закінчив зі сльозами свою розповідь, додавши: «Я не повернуся. Ваші люди не хочуть мене! »Спаси вас Господь від таких дій, щоб будь-яка людина, незалежно від того, наскільки він шокуюче одягнений, був би коли-небудь небажаним в домі Божому. Бог каже: «Будинок Мій дім буде названий домом молитви для всіх людей» (Іс. 56: 7).
Отже, гості вашої громади повинні піти з церкви, радіючи з того, що перебували в теплій, урочистій і побожній атмосфері поклоніння Богові. Вони повинні піти з глибоким переконанням: «Я був в присутності Бога і з радістю хочу знову повернутися туди». Коли відвідувачі отримують таке враження від зборів, то очевидно, що ваше зібрання розуміє, що таке справжнє поклоніння Богові.